أبو المعالي الجويني: الفرق بين النسختين

| الفقه = [[شافعية|شافعي]]

| العقيدة = [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]]، [[أشعرية]]

| تأثرات =

| تأثيرات = [[أبو حامد محمد بن محمد الغزالي|أبو حامد الغزالي]]

وبدأ إمام الحرمين كتابه في مسائل الكلام بإثبات حدوث العالم للتدرج بالقارئ إلى وجود المحدث، وهو الله تعالى، مع شرح المصطلحات الكلامية، ثم انتقل إلى الكلام عن الله تعالى وصفاته، مبتدئا بالصفات الواجبة لله تعالى كالقدم ومخالفته للحوادث، بأنه ليس جسما، وهنا يرد على دعاة [[مجسمة|التجسيم]] و[[مشبهة|التشبيه]]، ثم يرد على [[النصارى]].

 

 

وختم الكتاب بالحديث عن الإعادة بعد الموت، وجمل من أحكام الآخرة، وفصل في الجنة والنار، والصراط والميزان والحوض، والثواب والعقاب، والشفاعة ومعنى الإيمان وزيادته ونقصانه... ليختم بالقول في [[الإمامة]] التي يذكرها أكثر العلماء في أصول الدين، مبينا أن: "الكلام في هذا الباب ليس من أصول الاعتقاد"، وأن الإمامة تتم بالاختيار ولم يرد نص في تعينها لأحد، إلا إذا توفرت فيه الشروط والبيعة، مقررا إثبات إمامة [[أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]] و[[عثمان بن عفان|عثمان]] و[[علي]]، ومحذرا من الطعن في [[الصحابة]] والافتراء عليهم.<ref>الجويني لمحمد الزحيلي، ص: 100-102.</ref>

* وقال تلميذه [[عبد الغافر الفارسي]]: "إمام الحرمين، فخر الإسلام، إمام الأئمة على الإطلاق، حبر الشريعة، المجمع على إمامته شرقا وغربا، المقر بفضله السراة والحداة، عجما وعربا، لم ترى العيون مثله قبله، ولا ترى بعده، رباه حجر الإمامة وحرك ساعده السعادة مهده، وأرضعه ثدي العلم والورع، إلى أن ترعرع فيه وينع، أخذ من العربية وما يتعلق بها أوفر حظ ونصيب، فزاد فيها على كل أديب، ورزق من التوسع في العبارة وعلوها ما لم يعهده من غيره..".<ref>طبقات الشافعية الكبرى: 5/174.</ref>

* وقال الإمام [[الإسنوي]]: "إمام الأئمة في زمانه وأعجوبة دهره وأوانه".<ref>طبقات الشافعية للأسنوي 1/409.</ref>

* قال له مرَّة: يا مفيد أهل المشرق والمغرب، لقد استفاد من علمك الأولون والآخرون.

* قال الشيخ [[أبو عثمان الصابوني]] : صرف الله المكاره عن هذا الإمام، فهو اليوم قرة عين الإسلام.

{{شريط بوابات|أعلام}}

 

[[تصنيف:أئمة الحرم]]

[[تصنيف:أشاعرة]]

[[تصنيف:شافعية]]

[[تصنيف:متكلمون مسلمون]]

[[تصنيف:نيسابوريين]]