ثورة الزنج: الفرق بين النسختين

قامت حركة الزنج في عام [[255 هـ]]، وأنهكت دولة [[الدولة العباسية|الخلافة العباسية]] قبل أن تقضي عليها، وكان عماد هذه الحركة في باديء الأمر بعض [[عرب|العرب]] المغامرين من [[المهالبة]] و[[الهمدانيين]]والهمدانيين وغيرهم، أما الفئات التي شاركت فيها فهي متنوعة: بعض [[زنج|الزنج]]، وأهل القرى، وبعض [[عرب|العرب]]، وعشائر عربية ثائرة على السلطة.

ووقف أثناء إقامته القصيرة فيها على أوضاعها الداخلية [[سياسة|السياسية]] والاجتماعية حيث كان المجتمع البصري منقسمًا على نفسه، فحاول أن يستغل هذه الخلافات لصالحه إلا أنه فشل، وفي الوقت نفسه رأى في حياة [[العبيد]] فيها الذين يعملون في [[مستنقع|المستنقعات]] المجاورة فرصة لتحقيق طموحاته لكنه طُرِدَ منها فذهب إلى [[بغداد]]، وفي [[بغداد]] استنبط نسبًا علويًا جديدًا فانتسب إلى [[أحمد بن عيسى بن زيد]]، ثم حاول الوثوب إلى السلطة مستغلاً الأوضاع المضطربة في حاضرة الخلافة، ولكنه لم يتمكن من ذلك بفعل إحكام نفوذ [[ترك|الأتراك]] وقبضتهم على الوضع، فعاد إلى [[البصرة]] في عام [[255هـ]] ليتزعم حركة ثورية مدعيًا أن [[الله]] أرسله لتحرير [[عبودية|العبيد]] وإنقاذهم مما كانوا يعانونه من بؤس كما ادعى العلم بالغيب، وانتحل [[النبوة]].

ولقد تعارضت أفكار علي بن محمد عن الخلافة مع مفهوم [[الشيعة]] لها التي تؤكد على الوراثة، وتبنى رأي [[الخوارج]] القائم على الشورى، مما نفَّر منه [[الأعراب]] البسطاء، و[[عرب]] [[البصرة]] و[[الأهواز]] و[[واسط]] والمناطق المحيطة بها، كما رفض قرمط أن يرتبط معه بعوامل دينية، أما شدته وقسوته تجاه أعدائه فقد جعلته خارجيًا متطرفًا، يُضَاف إلى ذلك أنه عامل أسرى الحرب معاملة [[عبودية|الرقيق]]، ووعد أتباعه بأنه سيملكهم المنازل والعبيد، وهذا يعني تحويل حياة الزنج من أرقاء إلى ملاك [[العبيدعبودية|للعبيد]].