ويكيبيديا

تريمورتي: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
ط بوت: تصحيح أخطاء فحص ويكيبيديا
ZkBot (نقاش | مساهمات)
2٬140٬655 edits
سطر 1:
'''تريمورتي''' (كلمة [[لغة سنسكريتية|سنسكريتية]] تعني الأشكال الثلاثة) هي عقيدة [[هندوسية]] تقول "إن الوظائف الكونية الثلاث من خلق وحفظ وتدمير مجسدة في [[براهما]] و[[فيشنو]] و[[شيڤا|شيفا]] على الترتيب. "<ref>انظر لتعريف تريمورتي Matchett، Freda. "The Purāṇas"، in: Flood (2003)، p. 139.</ref><ref>لعقيدة التريمورتي التي تعتبر براهما الخالق وفيشنو الحافظ وشيفا المغير أو المدمر انظر Zimmer (1972) p. 124.</ref>
وتدعى هذه الآلهة الثلاثة "الثالوث الهندوسي"<ref>لتعريف تريمورتي كاتحاد بين براهما وفيشنو وشيفا ولعبارة "الثالوث الهندوسي" انظر: Apte، p. 485.</ref> أو "الثالوث الأعظم".<ref>▼
<ref>انظر لتعريف تريمورتي Matchett، Freda. "The Purāṇas"، in: Flood (2003)، p. 139.</ref><ref>لعقيدة التريمورتي التي تعتبر براهما الخالق وفيشنو الحافظ وشيفا المغير أو المدمر انظر Zimmer (1972) p. 124.</ref>
وتدعى هذه الآلهة الثلاثة "الثالوث الهندوسي"
▲<ref>لتعريف تريمورتي كاتحاد بين براهما وفيشنو وشيفا ولعبارة "الثالوث الهندوسي" انظر: Apte، p. 485.</ref> أو "الثالوث الأعظم".<ref>
لعبارة "الثالوث الأعظم" عن تريمورتي انظر: Jansen، p. 83.</ref>
لكن [[غافين فلود]] يعتبر العبارات غير دقيقة ويقول إن [[براهما]] و[[فيشنو]] و[[شيڤا|شيفا]] "يشار لها أحيانا بشكل خاطئ كثالوث هندوسي.<ref>Flood (1996)، p. 116.</ref>
السطر 23 ⟵ 21:
ويشرح [[مؤرخ|المؤرخ]] [[باشام]] خلفية الثالوث تريمورتي كما يلي ملاحظا اهتمام الغرب بفكرة الثالوث:
<blockquote class="toccolours" style="float:none; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;">
لقد اندهش دارسو [[هندوسية|الهندوسية]] الغربيون الأوائل بالتشابه بين ثالوث الهندوسية و[[الثالوث|ثالوث المسيحية]] مما يطرح رأيا يقول أن المسيحية اقتبست هذا [[الثالوث]] من الهندوسية القديمة. ففي الحقيقة التشابه واضح جدا لكن الثالوث الهندوسي وخلافا للثالوث المسيحي لم ينتشر بشكل واسع. حيث كان الهندوسيون المؤمنون بالثالوث يميلون لتفضيل أحد الآلهة الثلاثة. ففي [[نشيد كالديسا]] الموجة للثالوث الهندوسي فإن المدعو هو [[براهما]] والذي اعتبر الإله الأعلى. لذا فالتريمورتي هو تطور غير طبيعي وذو أثر محدود.<ref>Basham، pp. 310-311.</ref></blockquote>
<ref>Basham، pp. 310-311.</ref></blockquote>
ولكن الرأي القائل (المسيحية اقتبست هذا [[الثالوث]] من الهندوسية القديمة) رأى غير صحيح للأسباب الآتية
 
* أولا وجود أحد أفراد الثالوث الهندوسي يلغى وجود الاثنين الآخرين
فمثلا وجود الفشنو إله الخير يلغى وجود الشيفا إله الشر والعكس
السطر 35 ⟵ 31:
ـ حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة بأسمى فهناك أكون في وسطهم (مت 18: 20)
ـ ها أنا معكم كل الأيام والى انقضاء الدهر (مت 28: 20)
 
* ثانيا الثالوث الهندوسي ثلاثة آلهة مختلفة الطبيعة لكل إله عمل يختص به ولا يقوم أو يشترك فيه الاثنين الآخرين
الخلق يقوم به برهما ولا يقوم به الاثنين الآخرين الخير يقوم به فيشنو ولا يقوم به الاثنين الآخرين الشر يقوم به شيفا ولا يقوم به الاثنين الآخرين
السطر 45 ⟵ 40:
الذي هو صورة الله (الابن) غير المنظور بكر كل خليقة فانه فيه (الابن) خلق الكل ما في السماوات وما على الأرض ما يرى وما لا يرى سواء كان عروشا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين الكل به وله (للابن) قد خلق (كو 1: 15 , 16)
كل شيء به( الابن) كان وبغيره لم يكن شيء مما كان (يو1:3)
 
* ثالثا الثالوث الهندوسي منقسم على ذاته فما يقوم الشيفا ينقض ما يقوم به الفشنو
أما الأقانيم الثلاثة الإلهية المسيحية فهي الوحدة ذاتها لذلك يقول السيد المسيح
السطر 54 ⟵ 48:
ـ الكلام الذي أكلمكم به لست أتكلم به من نفسي لكن الأب الحال في هو يعمل الأعمال (يو 14: 10)
ـ لاني أعلمتكم بكل ما سمعته من أبي (يو 15: 15)
 
* رابعا الثالوث الهندوسي في داخله الشر (الشيفا )
أما الأقانيم الإلهية الثلاثة المسيحية فهي القداسة ذاتها
السطر 69 ⟵ 62:
و" القدوس الذي دعاكم " (1بط15:1)
ووصف هو نفسه بـ " القدوس الحق الذي له مفتاح داود الذي يفتح ولا أحد يغلق ويغلق ولا أحد يفتح " (رؤ7:3)
أما روح الله فيدعى الروح القدس وهو القدوس.▼
 
▲أما روح الله فيدعى الروح القدس وهو القدوس.
* خامسا الثالوث الهندوسي يعبر عنه بالأصنام
أما الأقانيم الإلهية الثلاثة المسيحية فتنهى عن عبادة الأصنام
السطر 86 ⟵ 78:
 
=== الشيفية ===
عند [[شيفية|الشيفييين]] فإن [[شيڤا|شيفا]] يقوم بخمسة أعمال هي الخلق والحفظ والإنقاص والتخييل والتبريك، والأعمال الثلاثة الأخيرة هي أشكال للشيفا الأعلى المدعو [[باراشيفا]]. لذا يؤمن الشيفيون أن شيفا هو الرب الأعلى وأنه يقوم بأدوار هامة مختلفة ويتخذ أسماء وأشكالا مناسبة وأنه يفوقها كلها.<ref>http://www.shaivam.org/shpdestr.htm</ref>
<ref>http://www.shaivam.org/shpdestr.htm</ref>
 
== السمارتية ==
السطر 94 ⟵ 85:
تاريخ بانكاياتانا بوجا وعلاقتها ببراهمين السمارتا مأخود عن Courtright، p. 163.</ref><ref>
انظر حول عبادة الأشكال الخمسة كعقيدة جوهرية لتقليد السمارتا:: Flood (1996)، p. 113.</ref>
وقد أسست هذه العقيدة من [[سانكاراكاريا]] أساسا لتوحيد أهم الآلهة للطوائف الخمس وإعطائها مراتب متساوية.<ref>Grimes، p. 162.</ref>
<ref>Grimes، p. 162.</ref>
وهذه العقيدة التوحيدية التي دعا إليها [[سانكاراكاريا]] سمحت باتخاذ أحد تلك الآلهة كإله رئيسي مفضل في الوقت نفسه التي تعبد فيه الآلهة الأربعة الأخرى كأشكال مختلفة للإله المنتشر كليا حسب تلك العقيدة وهو [[براهمان]].
 
السطر 106 ⟵ 96:
{{cite book|last=Basham|first=A. L.|title=The Wonder That Was India: A Survey of the Culture of the Indian Sub-Continent Before The Coming of the Muslims|publisher=Grove Press, Inc.,|location=New York|year=1954}}
 
{{cite book |last=Courtright |first=Paul B. |authorlink= |coauthors= |title=Gaṇeśa: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings |year=1985 |publisher=Oxford University Press |location=New York |isbn=ISBN 0-19-505742-2 }}
 
{{cite book |last=Flood |first=Gavin |authorlink= |coauthors= |title=An Introduction to Hinduism |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn= 0-521-43878-0}}
 
{{cite book |last=Flood |first=Gavin (Editor)|authorlink= |coauthors= |title=The Blackwell Companion to Hinduism|year=2003 |publisher=Blackwell Publishing Ltd.|location=Malden, MA|isbn=1-4051-3251-5 }}
 
{{cite book |series=SUNY Series in Religious Studies |last=Grimes |first=John A. |authorlink= |coauthors= |title=Ganapati: Song of the Self |year=1995 |publisher=State University of New York Press |location=Albany |isbn=0-7914-2440-5 }}
 
{{cite book |last=Jansen |first=Eva Rudy|authorlink= |coauthors= |title=The Book of Hindu Imagery|year=2003 |publisher=Binkey Kok Publications BV|location=Havelte, Holland|isbn=90-74597-07-6 }}Eighth printing; First published 1993.
 
{{cite book |last=Radhakrishnan |first=Sarvepalli (Editorial Chairman)|authorlink= |coauthors= |title=The Cultural Heritage of India |year=1956 |publisher=The Ramakrishna Mission Institute of Culture |location=Calcutta |isbn= }} Second edition, four volumes, revised and enlarged, 1956 (volume IV).
 
{{cite book |series= |last=Winternitz |first=Maurice |authorlink= |coauthors= |title=History of Indian Literature |year=1972 |publisher=Oriental Books Reprint Corporation |location=New Delhi |isbn= }}
Second revised reprint edition. Two volumes. First published 1927 by the University of Calcutta.
 
{{cite book |last=Zimmer |first=Heinrich|authorlink= |coauthors= |title=Myths and Symbols in Indian Art and Civilization |year=1972 |publisher=Princeton University Press |location=Princeton, New Jersey |isbn=0-691-01778-6 }}
<div/>
</small>
السطر 130 ⟵ 120:
{{شريط بوابات|هندوسية|ميثولوجيا}}
 
[[تصنيف:ثالوثات]]▼
[[تصنيف:آلهة هندوسية]]
▲[[تصنيف:ثالوثات]]
[[تصنيف:مفاهيم فلسفية هندوسية]]
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/تريمورتي»