غضب: الفرق بين النسختين

الغضب في [[المسيحية]] هو بمثابة واحدة من الخطايا السبع المميتة. رغم أنها تقول في Eph.4: 26 "كن أنت غاضبا ولست خاطئا ". في حين أن [[تاريخ المسيحية|المسيحية في العصور الوسطى]] قد شجبت بقوة الغضب على أنه واحدة من الخطايا السبع الأساسية أو [[الخطايا السبع المميتة|الخطايا المميتة]]، وبعض الكتاب المسيحيين في بعض الأحيان قد اعتبروا الغضب الناجم عن الظلم كامتلاك بعض القيم.<ref name="Ethics"/><ref name="AngerTheory">سيمون كيمب، كيلوطن القوي، ''نظرية الغضب وإدارتها: التحليل التاريخي''، والمجلة الأمريكية لعلم النفس، المجلد. 108، رقم 3. (خريف 1995)، ص. 397-417</ref> [[ريحان قيصرية|القديس باسيليوس]] ينظر للغضب على أنه "جنون مؤقت يستحق الأنكار."<ref name="Ethics"/> وجوزيف ف. ديلاني في [[الموسوعة الكاثوليكية]] (1914) يعرف الغضب بأنه "رغبة الانتقام" وتنص على أن الانتقام المعقول والشغف هم شيء أخلاقى وجدير بالثناء. والانتقام هوشيئ أثيم عندما يتجاوز حدوده، وفي هذه الحالة يصبح معارض للعدالة والاحسان. على سبيل المثال، "الانتقام عند شخص لا يستحقه، أو إلى حد أكبر مما كان يستحقه، أو في التخلص من القانون، أو من دافعا غير لائق" كلهم آثمين. الانتقام العنيف من دون مبرر يعتبر [[هادئ طفيف|خطيئة طفيف]] الا إذا ما لم تتعارض مع محبة الله، أو مع جار أحد.<ref>{{ws|"[[s:Catholic Encyclopedia (1913)/Anger|Anger]]" in the 1913 ''Catholic Encyclopedia''}}</ref>