أممية موقفية: الفرق بين النسختين

من أكبر طموحات الحركة نقد الرأس مالية في القرن العشرين وجذورها الفكرية. لاحظت الحركة، أن الرأس مالية تغيرت كثيرا بعد كتابات كارل ماركس الا ان التحليل الذي قدمه عن نظم الانتاج الرأس مالية لم يتغير بل ظل صحيحا و لهذا حاولوا اعادة شرح أفكار ماركس والتوسع في العديد منها، مثل "نظرية الـتغريب". عبرت الحركة، عبر توسعهم في نظرايات ماركس، على أن مأساة "التغريب الاجتماعي" و "شهوانية المنتجات" قد انتشرت واتسعت فشملت كل جوانب الثقافة والحياة. رفضوا فكرة أن ظواهر نجاح الرأس مالية (التقدم التكنولوجي، والزيادة في الدخل و الرفاهية) تستطيع التغلب على الخراب و التدهور الاجتماعي الذي تتسبب به في الحين ذاته.<ref name="Plant, Sadie 1992">Plant, Sadie (1992). The Most Radical Gesture. New York: Routledge. </ref>

أهم نظرية لدى حركة الموقفية أو "الموقفيين الدولية" هي "نظرية الـمشهد"، تشمل هذه النظرية نقدا ملموما للـ"رأس مالية المتقدمة" حيث الاهتمام مركز على الازدياد الملحوظ في التعبير الاجتماعي عن طريق الأشياء(المنتجات) الناجم عن الرأس مالية. امنت الحركة بأن الانحراف عن التعبير الفردي عن طريق التجارب و العيشة الحقيقية التي بدورها تشبع الرغبات الأصيلة بطريقة مباشرة، الى التعبير الفردي الغير مباشر عن طريق تبادل أو استهلاك المنتجات "التغريب"، يؤدي الى تأثير سلبي و اختلال في نوعية الحياة الانسانية، للفرد و المجتمع.<ref> name="Plant, Sadie (1992). The Most Radical Gesture. New York: Routledge. <"/ref> أيضا من أهم نظريات الحركة، صناعة "المواقف" أو لحظات حياتية مصنوعة عمدا لكي تتم عملية اعادة ايقاظ للرغبات الأصيلة لدى الفرد وللمغامرة. عن طريق هذه المواقف من الممكن التغلب على ظاهرة "المشهد" و بهذا يحرر الانسان في حياته اليومية.<ref>Guy Debord (1958) Definitions. Internationale Situationniste #1 (Paris, June 1958). Translated by Ken Knabb.</ref>

عندما أسست هذه الحركة تم التركيز على الفن، و بالذات على أفكار مثل "الـجيوغرافية النفسية".<ref> name="Plant, Sadie (1992). The Most Radical Gesture. New York: Routledge. <"/ref> تدريجيا تغير التوجه الفني نحو النظريات الثورية و السياسية. وصلت الحركة قمتها بين سنة ١٩٦٧ و سنة ١٩٦٨ حيث تم كتابة أهم كتابين لهم من قلم جوي ديبورد و راول فانيجم. قامت هذه الكتابات السياسة بالتأثير على الشباب وكانت شعاراتهم،و مقتبساتهم متداولة وبشدة مابينهم في انتفاضة باريس في مايو ١٩٦٨.