|
'''وأما الوجادة:''' فهي من فعل "وجد" فيما أخذ من صحيفة من غير سماع ولا إجازة، ولا مناولة: أي أن يحدث أحاديث وجدها بخط راويها.
'''والإجازة===الإجازة في البيع أو غيره من العقود عند الفقهاء:''' ===
إمضاؤه. والإجازة عندهم تعمل في تنفيذ الموقوف كإجازة المشتري بالخيار للبيع، لا في تصحيح الفاسد.
ويشترط في المجيز أن يكون أهلاً للتصرف، أو ينعقد به العقد، وأن يكون عالماً بالتصرف الذي أجازه، مع بقاء محل التصرف، وتكون الإجازة للعقد إما بالقول الصريح أو بالكناية أو بالفعل أو بالإشارة أو [[الكتابة]]، والإجازة تلحق الأقوال وتلحق الأفعال كالغضب واللقطة والتسلُّم، كما تتحقق الإجازة بمضي المدة في التصرفات الموقوتة وبالقرائن. ومتى أجاز الشخص التصرف نُفِّذ، وإذا ردّه بطل، ولايحق له أن يرجع عن الإجازة.
===الإجازة في الشعر===
'''والإجازة في الشعر:''' اقتران [[حرف]] الروي بما يباعده في المخرج أو أن يكون الحرف الذي يلي حرف الروي مضموماً ثم يكسر أو يفتح، ويكون حرف الروي مقيداً أو أن يتمم [[الشاعر]] البيت الذي أنشده غيره مصراعاً منه، أي أن تتم مصراع غيرك.
===إجازة مهنة التدريس===
'''إجازة مهنة التدريس:''' قد تكون الإجازة بالتدريس مرسوماً من الحاكم، فيصدر أمراً يسمى «التوقيع» ومعناه الإجازة والإذن بتعاطي مهنة التدريس في المدارس، ويرد المدرس على صاحب التوقيع بكتاب الشكر والقبول، ويطلب عليه اسم كتاب «الإنهاء».
===الإجازة العلمية (الطبية، والصيدلانية)===
'''الإجازة العلمية (الطبية، والصيدلانية):''' قيد [[الخليفة]] [[المقتدر]] [[العباسي]] عام [[316 هـ]]/[[931]]م مهنة [[الطب]] في [[بغداد]] بالحصول على إجازة تخول [[الطبيب]] ممارسة المهنة. وكان [[الخليفة]] [[المعتصم بن هارون الرشيد]]، قد سبقه إلى هذا الأمر بالإيعاز إلى وزيره [[الإفشين]] أن يأمر الصيدلاني [[زكريا الطيفوري]] بضبط [[الصيادلة]] ومراقبتهم وامتحانهم وإعطائهم الإجازة بممارسة مهنة [[الصيدلة]]، وعمّ هذا التقليد من بعد ذلك في جميع أنحاء [[العالم الإسلامي]]، وكان لرئيس الأطباء، والمحتسب دور في مراقبة [[الأطباء]] [[والصيادلة]]. والتحقق من صحة إجازتهم التي حصلوا عليها من مدارس [[دمشق]] أو [[القاهرة]] أو غيرها. كالمدرسة [[اللبودية النجمية]] والمدرسة «[[الدينسرية]]» والمدرسة «[[الدخوارية]]» و[[البيمارستان النوري]] في [[دمشق]] وغيرها.
===الإجازة بنسخ الكتب===
'''الإجازة بنسخ الكتب''': إن أقدم إجازة عثر عليها فيما يتصل بنسخ [[الكتب]] تلك التي عثر عليها العلامة [[أحمد محمد شاكر]] عند تحقيقه لكتاب «[[الرسالة]]» للإمام [[الشافعي]] في [[أصول الفقه]]، إذ ورد في نهاية النسخة المخطوطة المعول عليها في التحقيق: إجازة من ناسخ الكتاب تلميذه [[الربيع بن سليمان]] في سنة [[265]] هـ بالإذن في نسخ الرسالة وهي ثلاثة أجزاء وكتب [[الربيع بن سليمان]] بخطه.
===الإجازة العلمية===
'''الإجازة العلمية:''' وهي إجازة معرفة العلوم. فإذا آنس الطالب من نفسه القوة في العلم، والتدريس والإفتاء في مجالات العلوم، وطلب من أشياخه أن يجيزوه، كالإجازات التي كان يمنحها الجامع [[الأزهر]] والمدرسة النظامية والمدرسة المستنصرية والمدرسة العمرية و[[جامعة القرويين]] والمدارس العصرونية ومدارس [[بخارى]] و[[سمرقند]] و[[نيسابور]] و[[قرطبة]] وغيرها من مدن [[العالم الإسلامي]].
===الإجازتنامه===
'''الإجازتنامه:''' وبقصد بها «كتاب الإجازات» وهو مصطلح [[تركي]] متأخر ويقابله في بلاد [[الشام]] «الثبت» وكذلك «معجم الشيوخ» في [[بغداد]] وبلاد [[الشام]]، وفهرس الفهارس والفهرسة في [[بلاد فارس]]، والبرنامج في بلاد [[المغرب]] وهي: مجموع إجازات العالم، ومروياته عن شيوخه. ك[[فهرسة ابن خيبر الإشبيلي]] و[[ثبت ابن عابدين]]، و[[معجم شيوخ الذهبي]]، و[[برنامج شيوخ الرعيني]]، و[[فهرس الفهارس]] [[الكتاني|للكتاني]]، وتدل «إجازة نامة» في اللغة الحديثة على الشهادات الدراسية.
'''===إجازة الفتوة و[[الصوفية]] والجمعيات الحرفية''': ===
وهي إجازة يعطيها شيخ الطريقة لتلميذه وفق مراسيم معينة في احتفال خاص، وتمهر الإجازة بخاتم [[شيخ]] الطريقة ويؤخذ العهد من المريد بالتقيد بتقاليدها، وتعاليمها. وهذه الإجازة تكاد تكون متماثلة في منظومات الفتوة والأخية وأكثر الجمعيات والطرق [[الصوفية]]، [[القلندرية|كالقلندرية]]، و[[الملامتية]]، و[[الرفاعية]]، و[[النقشبندية]]، و[[الشاذلية]]، و[[الكيلانية]]، وغيرها.
[[ملف:2890-6.jpg|تصغير|مثال لإجازة الخط.]]
وإن تشابه الشعارات والتقاليد في الطرق [[الصوفية]] والفتوة والجمعيات الحرفية دليل على أنها من منبع واحد. ولم يكن يسمح لأحد بممارسة الحرفة إلا بإجازة من «[[شيخ الكار»]] أو «جاويش المهنة» أي النائب في احتفال خاص يدعى «الشد» ويؤخذ العهد على المنتسبين والمترقين من درجة عامل إلى معلم بالمحافظة على المهنة وأسرارها. ويتم التعارف بين المستجدين والمتقدمين في المهنة الواحدة، ويدفع المنتسب رسم الانتساب «لشيخ الكار». وقد ظلت هذه التقاليد مرعية حتى مطلع [[القرن العشرين]] وكان «شيخ الكار» في [[دمشق]] من [[آل العجلاني]]، وفي الاحتفال بإعطاء الإجازة يشد الزنار ويوسط المريد، ويشرب من كأس الفتوة ويذوق الملح. ويرجع سند الفتوة في إجازاتهم إلى سيد الفتيان [[علي بن أبي طالب]].
===إجازة الخط===
'''إجازة الخط:''' وهي إجازة يمنحها الأستاذ في [[الخط]] [[والزخرفة]] لتلميذه عندما يأنس عنده البراعة في معرفة [[الأقلام]] والخطوط [[والزخرفة]]، وتكون الإجازة على شكل لوحة «بسملة» أو «حلية» أو «دعاء» أو على شكل لفافة، أو رسالة يذكر المجيز فيها للمجاز له سلسلة الخطاطين الذين أخذ منهم وطريقتهم. وسند الخطاطين يرتقي إلى الخطاط الكبير [[ابن البواب]] (ت [[413 هـ]]) أو الوزير المبدع [[ابن مقلة العباسي]] (ت [[328 هـ]]) أو قبلة الخطاطين [[ياقوت المستعصمي]] (ت 698 هـ) أو غيره وتكتب الإجازة بخط «قلم الإجازة».
==أهمية الإجازة في التراث العربي==
| 