مدرسة عثمان باشا: الفرق بين النسختين

'''مدرسة عثمان باشا الساقزلي''' وتعرف أيضاً (بخلوة الشيخ عمر الجنزوري) وهو من كبار علماء [[ليبيا]] وأحد أهم من درّسوا بها مؤخرا، تأسست المدرسة سنة 1064 هجري / 1654 م. وتقع بزنقة درغوت باشا بحي باب البحر في [[المدينة القديمة (طرابلس)|المدينة القديمة]] بالعاصمة الليبية [[طرابلس]]، وسميت باسم عثمان باشا الساقزلي الذي قام ببنائها، وهو والي [[طرابلس الغرب]] آنذاك أثناء فترة [[الخلافة العثمانية]] حيث كانت [[ليبيا]] منضوية تحتها.و يعتبر تأسيس هذ المدرسة في العهد العثماني الأول تجديدا واستمرارا لتدريس العلوم الإسلامية في [[طرابلس]] بعد تدمير [[إسبانيا|الأسبان]] و[[فرسان القديس يوحنا]] لكافة المرافق الحيوية [[طرابلس|للمدينة]] بما في ذلك المدارس الشرعية العتيقة مثل المدرسة المستنصرية التي كان أسسها ابن أبي الدنيا في العصر الحفصي، والتي كانت بدورها استمرارا لتدريس العلوم الإسلامية منذ أدخل علي بن زياد الطرابلسي (تلميذ [[الإمام مالك]]) كتاب [[الموطأ]] إلى [[المغرب العربي|المغرب الإسلامي]] من خلال [[طرابلس]]، ثم [[القيروان]] حيث كان علي بن زياد أستاذا للإمام [[سحنون بن سعيد التنوخي]] صاحب المدونة.

حافظت مدرسة عثمان باشا حتى وقت قريب على التعليم الديني وفق نظام الحلقات في مختلف العلوم الإسلامية بشكل منتظم، كما أن المدرسين الذين تعاقبوا على التدريس فيها، كانوا من أهم علماء [[ليبيا]] الذين تخرجوا على الرعيل الأول، مما أضفى عليها طابع العراقة، ومن أبرز هؤلاء العلماء: [[محمد كامل بن مصطفى]]، عمر الجنزوري وعبد السلام البزنطي الذي واصل تدريس [[الفقه المالكي]] وعقيدة [[أهل السنة والجماعة]]، وعلى الرغم من صغر المدرسة إلا أنها استطاعت أن تحافظ على الموروث العلمي والثقافي الإسلامي [[طرابلس|لطرابلس]]، وأن تنقله عبر الأجيال بنكهة [[طرابلس]] [[المغرب العربي|المغاربية]]، بكل ما يعنيه ذلك من أصالة تاريخ المدينة وعلو قدر علمائها، لهذا لم يكن مستغربًا اختيار [[طرابلس الغرب]] في سنة 2007 عاصمةً للثقافة الإسلامية<ref>[http://www.mestaoui.com/article33,33?var_recherche=عاصمة%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A920الثقافة&lang=ar// '''موقع الشيخ المستاوي''' :صور من التواصل الثقافي التونسي الليبي].</ref>.

يتلخص منهج المدرسة في تدريس معالم [[إسلام|الدين الإسلامي]] بأبعاده الثلاثة: الإيمان (علم العقيدة)، [[الإسلام]] (علم الفقه)، الإحسان ([[التصوف|علم التزكية]]) حسب منهجية ومشرب [[أهل السنة والجماعة]] [[أشعرية|الأشاعرة]] [[المالكية]] [[الجنيد|الجنيدية]]،ية، ويشارك علماء المدرسة الشيخ [[عبد الواحد بن عاشر]] في منهجيته الملخصة في متنه الشهير: "في عقد الأشعري و[[المذهب المالكي|فقه مالك]] وفي [[التصوف|طريقة الجنيد]] سالك". ويجمع منهج المدرسة بين علمي الرواية والدراية بتدريس [[الحديث النبوي]] و[[المذهب المالكي|الفقه المالكي]] الأصيل مع علوم [[اللغة العربية|اللغة]] والآلة من نحو وصرف وعروض وبلاغة ومنطق وآداب البحث والمناظرة. وكان تدريس هذه العلوم على طريقة التلقين وتحمل العلم الشرعي المعنعن في حلق الدرس والذكر [[القراءة على الشيخ|بالسند العلمي المتصل]]. ومع نهاية العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، فإن التدريس في المدرسة بهذه الطريقة تواصل بشكل منتظم في مجال [[الفقه المالكي]] وعقيدة [[أهل السنة والجماعة]] على يد الشيخ عبد السلام البزنطي.

تجتمع في مدرسة عثمان باشا [[القراءة على الشيخ|أسانيد]] الأمة الإسلامية قاطبة من أسانيد [[مصر|مصرية]]ية ([[الأزهر|أزهرية]]) و[[تونس|تونسية]]ية([[جامعة الزيتونة|زيتونية]]) و[[المغرب|مغربية]] و[[شنقيط|شنقيطية]]ية و[[اليمن|يمنية]] و[[الحجاز|حجازية]] و[[الهند|هندية]] و[[تركيا|تركية]]، حيث اعتنى علماء [[طرابلس]] بالرواية المعنعنة منذ القدم، وأقرب هذه الأسانيد - مثلا - الأسانيد التي اجتمعت من خلال العلامة مجدد المدرسة في العصر الحديث الشيخ [[محمد كامل بن مصطفى]] (مفتي [[طرابلس]] الغرب)والذي قام بتدريس العلوم الشرعية مطلع القرن العشرين بمروياته عن أكابر مشائخ الأمة في عصره ومنهم الشيخ أحمد عبد الرحيم الطهطاوي، والشيخ محمد عليش، والشيخ محمد الأشموني، والشيخ حسن العدوي، والشيخ محمد المهدي بن سوده، والشيخ إبراهيم السقا، والشيخ عبد الهادي الأبياري، والشيخ عبد القادر الريماوي المقدسي الحنفي، والشيخ إبراهيم بن محمد السياني التونسي التوزري، والشيخ مختار شويخ، والشيخ محمد الطاهر الغدامسي، والشيخ أبو القاسم العيساوي. كما جمعت المدرسة بين أسانيد المناطق [[ليبيا|الليبية]] المحيطة [[طرابلس|بطرابلس]] مثل أسانيد الشيخ محمد الأمين العالم من شط الهنشير، وأسانيد الشيخ علي الغرياني من [[تاجوراء]]، وأسانيد الشيخ أحمد أبو طبل من [[بني وليد]]، وأسانيد الشيخ محمد ظافر المدني من [[مصراتة]] (والتي تتصل بأسانيد الشيخ [[أحمد زروق]]).

[[القراءة على الشيخ|تسلسل العلم الشرعي المعنعن]] في المدرسة من خلال تلاميذ الشيخ [[محمد كامل بن مصطفى]] من أمثال العلماء المشائخ: إبراهيم مصطفى باكير ([[مفتي]] [[طرابلس]])، أحمد البكباك، [[أحمد الشارف]]، أحمد شقرون، أحمد بن عبد السلام، أحمد بن عبد العال، أحمد الفقيه حسن (الجد)، أحمد بن محمود، سالم بن المبروك الورشفاني، عبد الرحمن البوصيري ([[مفتي]] [[طرابلس]])، عبد الله أبو قرين، علي عياد، قدور أفندي، محمد البوصيري، محمد الزمرلي، محمد سعيد المسعودي، محمد الضاوي، [[الطاهر الزاوي|محمد الطاهر الزاوي،]] محمد العالم الكراتي، محمد فرحات الزاوي، محمد الفقيه حسن، مختار الشكشوكي، مصطفى الخازمي، مصطفى بن زكري، مصطفى الهوني، ثم من خلال تلاميذ تلاميذه من أمثال العلماء المشائخ: علي الغرياني، وعلي المسلاتي، ومحمود المسلاتي، ومحمد خليل القماطي، والمهدي أبو شعالة، وعمر الجنزوري، وسالم بوكر، وغيرهم.

* الشيخ عبد السلام البزنطي: يتصل سند الشيخ البزنطي من طريق شيوخه: علي الغرياني، أحمد الخليفي، خليل المزوغي، محمود المسلاتي، علي المسلاتي، المهدي أبو شعالة وغيرهم من تلاميذ تلاميذ الشيخ [[محمد كامل بن مصطفى]]. كما تخرج في العلوم الشرعية علي أيد مشائخ [[الأزهر|أزهريين]] من أساتذة [[جامعة محمد بن علي السنوسي]] ب[[البيضاء]]، وكلية أحمد باشا [[طرابلس|بطرابلس]]، يواصل الشيخ البزنطي مسيرة تدريس [[المذهب المالكي|الفقه المالكي]] التي بدأها الإمام علي بن زياد الطرابلسي (تلميذ [[الإمام مالك]]) وذلك بتدريسه الكتب المعتمدة على [[المذهب المالكي]] مثل كتاب الرسالة لإبن أبي زيد القيرواني بشروحها وحواشيها [[الأزهر|الأزهرية]]،ية، كما يقوم الشيخ البزنطي بتدريس وإرشاد الطلبة في مجال عقيدة [[أهل السنة والجماعة]] وفق منهج [[أشعرية|الأشاعرة]]<ref>المختارون من أسماء وأعلام طرابلس الغرب/ سالم سالم شلابي.</ref>.

عند الدخول إلى المدرسة يقابل الداخل صحن المدرسة وهو ساحة مربعة الشكل تفتح عليها أبواب [[14]] حجرة (خلوة)كل منها تزدان بعمودين من [[رخام|الرخام]] الزاهي اللون يعلوهما [[قوس]] نصف دائري. كما يحيط بالساحة رواق منتظم محمول على أعمدة رخامية متعددة المصادر تعلوها تيجان [[الدولة الحفصية|حفصية]] و[[الدولة العثمانية|عثمانية]] (مما يعزز فرضية أن المدرسة بنيت على أنقاض المدرسة المستنصرية العتيقة). وتعلو المدرسة قبتين [[الدولة العثمانية|عثمانيتين]] مميزتي الشكل، وتفتح الساحة على منطقة منفصلة بها مرافق المدرسة وميضأة تحمل نقوشا بديعة مزودة بحنفيات [[الدولة العثمانية|عثمانية]]، كما تفتح الساحة من الناحية المقابلة على مقبرة قديمة حولت إلى حديقة زهور ومكان لمحو ألواح التحفيظ. بالمدرسة [[مسجد]] للأوقات يستخدم أيضا للتدريس، وبها أيضا مكتبة، وحجرة واسعة تستخدم الآن ككتّاب لتحفيظ [[القرآن]] بعد أن كانت دار الفتوى على زمن [[مفتي|المفتي]] محمد كامل بن مصطفى، وفي وسط ساحة المدرسة حوض رخامي يزدان بشجيرات وزهور تتوسطها شجرة [[حناء]]<ref>[http://www.libyan-tourism.org/StandardItem.aspx?ID=1306 حاضرة المدارس الإسلامية الطرابلسية] - الهيئة العامة للسياحة والصناعات التقليدية - تاريخ الوصول [[8 مايو]]-[[2009]]</ref>.

كانت المدرسة تقوم بدور (دار الإفتاء) أو (مقر [[مفتي|المفتي]]) في العهد العثماني الأول، ويعتبر الشيخ [[محمد كامل بن مصطفى]] الذي كان مفتياً ل[[طرابلس الغرب]] من أهم مشائخ المدرسة في العصر الحديث، إذ تخرج على يديه في هذه المدرسة أهم علماء [[ليبيا]] ممن سبق ذكرهم.

* [http://alirhel.maktoobblog.com/978944/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_طرابلس_المدينة_..%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%AF%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AA_%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A مدرسة_عثمان_باشا_وجامع_درغوت_أيام_الحكم_العثماني صورة قديمة لمدرسة عثمان باشا]

{{مدارس عربية تاريخية}}