أخلاق مسيحية: الفرق بين النسختين

'''الأخلاق المسيحية''' ترتكز على تعاليم [[يسوع]] خاصةً [[العظة على الجبل|عظة الجبل]]، وشكلت تعاليم [[الكتاب المقدس]] و[[آباء الكنيسة]] و[[المجامع المسكونية]]، المرجع الأخلاقي الرئيسي للمسيحية.

وفي [[القرون الوسطى]] تبنّى [[توما الأكويني|القديس توما الإكويني]] الفضائل الأربعة الرئيسية [[أفلاطون|لأفلاطون]] وهي [[العدالة]] و[[الشجاعة]] والاعتدال و[[الحكمة]] وأضاف إليها الفضائل المسيحية مثل [[الأمل]] و[[إيمان|الإيمان]] و[[الإحسان]]، والتي ذكرها [[بولس|القديس بولس]].<ref>كورنثوس الاولى 13/1</ref> وشملت أيضًا [[السبع خطايا المميتة]] والفضائل السبع وهي العفة، والاعتدال، والإحسان والاجتهاد والصبر واللطف والتواضع، لتصبح ركائز الأخلاق المسيحية.

 

دعا [[يسوع المسيح]] إلى مساعدة الآخرين و[[الكنيسة]] تطلق على هذه المساعدات اسم ''[[أعمال الرحمة]]''، وتأخذ هذه الأعمال أهمية خصوصًا لدى [[الكنيسة الكاثوليكية]]، و[[الأرثوذكسية]] و[[ميثودية|الميثودية]] وينظر إلى هذه الأعمال كوسيلة لنيل النعمة والقداسة.<ref name="Grace">{{cite book|author=John Stephen Bowden|title=Encyclopedia of Christianity|url=http://books.google.com/books?id=NGAUAQAAIAAJ&q=works+of+mercy+methodism&dq=works+of+mercy+methodism&hl=en&ei=FT0TTrqAO4jl0QHH_dS-Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CEMQ6AEwBQ|publisher=[[Oxford University Press]]|quote=Works of mercy are, therefore, not merely good deeds but also channels through which Christians receive God's grace.|accessdate=5 July 2011}}</ref> تقليديًا تم تقسيم أعمال الرحمة إلى فئتين، في كل منها سبعة عناصر: أعمال الرحمة البدنية والتي تهتم بالاحتياجات المادية للآخرين، وأعمال الرحمة الروحية التي تهتم بالاحتياجات الروحية للآخرين.

واتباعًا لتعاليم [[يسوع]] في خدمة الآخرين أنشأت [[الكنيسة]] المستشفيات والمدارس والجامعات والجمعيات الخيرية ودور الأيتام والملاجئ لمن هو بلا مأوى.<ref name="Spread">{{cite book|url = http://books.google.com/books?id=g2AtOlJMPTUC&pg=PA52&dq=Christianity+and+hospitals+schools+universities+orphanages&hl=en&ei=OP3WTdKLK8nDgQffwfimBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CD8Q6AEwADgy#v=onepage&q=Christianity%20and%20hospitals%20schools%20universities%20orphanages&f=false|title =Muslim-Christian Relations|publisher = [[Amsterdam University Press]]|quote=The enthusiasm for evangelization among the Christians was also accompanied by the awareness that the most immediate problem to solve was how to serve the huge number of new converts. Simatupang said, if the number of the Christians were double or triple, then the number of the ministers should also be doubled or tripled and the tole of the laity should be maximized and Christian service to society through schools, universities, hospitals and orphanages, should be increased. In addition, for him the Christian mission should be involved in the struggle for justice amid the process of modernization.|accessdate = 2007–10–18}}</ref><ref name="Charity">{{cite book|url = http://books.google.com/books?id=WmuV6g0yR3sC&pg=PA77&dq=christianity+serve+others+hospitals+orphanages+schools&hl=en&ei=lPrWTbGBO8bDgQfksO3ABw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CFsQ6AEwAjgK#v=onepage&q&f=false|author=Fred Kammer|title =Doing Faith Justice|publisher = [[Paulist Press]]|quote=Theologians, bishops, and preachers urged the Christian community to be as compassionate as their God was, reiterating that creation was for all of humanity. They also accepted and developed the identification of Christ with the poor and the requisite Christian duty to the poor. Religious congregations and individual charismatic leaders promoted the development of a number of helping institutions-hospitals, hospices for pilgrims, orphanages, shelters for unwed mothers-that laid the foundation for the modern "large network of hospitals, orphanages and schools, to serve the poor and society at large."

|accessdate = 2007–10–18}}</ref><ref name="Service">{{cite book|url = http://books.google.com/books?id=dz_EM2ofIb4C&pg=PA132&dq=christianity+church+hospitals+orphanages+schools&hl=en&ei=0PbWTc6pOszngQf5wbiwBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&sqi=2&ved=0CHgQ6AEwBw#v=onepage&q&f=false|title =Christian Church Women: Shapers of a Movement|publisher = Chalice Press|quote=In the central provinces of India they established schools, orphanages, hospitals, and churches, and spread the gospel message in zenanas.|accessdate = 2007–10–18}}</ref>

خلال [[مسيحية مبكرة|القرون الاولى للمسيحية]]، رفض العديد من المسيحيين الانخراط في المعارك العسكرية. في الواقع، كان هناك عدد من الأمثلة الشهيرة من الجنود الذين أصبحوا [[مسيحيين]]، ورفضوا الانخراط في القتال بعد اعتناقهم الدين، وأعدم لاحقًا الكثير منهم لرفضهم القتال.<ref>"No known Christian author from the first centuries approved of Christian participation in battle; citations advocating pacifism are found in → Tertullian, → Origen, Lactantius, and others, and in the testimonies of the martyrs Maximilian and Marcellus, who were executed for refusing to serve in the Roman army. Grounds for opposition to military service included fear of idolatry and the oath of loyalty to Caesar, as well as the basic objection to shedding blood on the battlefield.", Fahlbusch, E., & Bromiley, G. W. (2005). Vol. 4: The encyclopedia of Christianity (2). Grand Rapids, Mich.; Leiden, Netherlands: Wm. B. Eerdmans; Brill.</ref> ويرجع سبب التزام السلمية ورفض [[الخدمة العسكرية]] حسب المؤرخ مارك المان إلى مبدأين: «أولًا كان ينظر إلى استخدام القوة والعنف كتناقض مع تعاليم [[يسوع]]. وثانيًا كان ينظر إلى الخدمة في الجيش الروماني كنوع من العبادة المطلوبة لتأليه الإمبراطور الذي هو شكل من أشكال [[الوثنية]] بالنسبة للمسيحيين».<ref>{{cite book |title=Who Would Jesus Kill?: War, Peace, and the Christian Tradition |first1=Mark |last1=Allman |first2=Mark J. |last2=Allman |publisher=Saint Mary's Press |year=2008}}</ref>

تاريخيًا تمتلك المسيحية تقليدًا طويلاً مع [[لاعنف|معارضة العنف]]،<ref>"Members of several small Christian sects who try to literally follow the precepts of Jesus Christ have refused to participate in military service in many nations and have been willing to suffer the criminal or civil penalties that followed."''Encyclopædia Britannica'' 2004 CD Rom Edition — Pacifism.</ref> لعلّ كتابات [[آباء الكنيسة]] أبرز تجلياته، فكتب [[أوريجانوس]]: «لا يمكن أبدا أن يذبح المسيحيين أعدائهم، حتى لو كان أكثر الملوك والحكام والشعوب اضطهادًا لهم، وكان ذلك سببًا لزيادة في عدد وقوة المسيحيين».<ref name="earlychristianwritings.com">[http://www.earlychristianwritings.com/text/origen167.html Origen: Contra Celsus, Book 7 (Roberts-Donaldson)]</ref> وكتب [[إكليمندس الإسكندري]]: «قبل كل شيء، لا يسمح للمسيحيين في استعمال [[العنف]]».<ref name="Clement of Alexandria: Fragments">[http://www.earlychristianwritings.com/text/clement-fragments.html Clement of Alexandria: Fragments]</ref> كما جادل [[ترتليان]] بقوة ضد كل أشكال العنف، معتبرًا [[الإجهاض]] و[[الحرب]] والعقوبات القضائية حتى الموت شكل من أشكال [[القتل]].<ref>{{cite book |title=Tertullian, First Theologian of the West |first=Eric |last=Osborn |publisher=Cambridge University Press |year=2003 |page=230 |quote=Tertullian rejects all violence, even killing by soldiers or by courts of law, any form of abortion, and even attendance at the amphitheatre. |url=http://books.google.com/?id=ZW7O0D9E4xQC&pg=PA230&dq=Tertullian+violence#v=onepage&q=Tertullian%20violence&f=false |isbn=9780521524957}}</ref><ref>{{cite book |title=Medieval warfare: theory and practice of war in Europe, 300-1500 |first=Helen J. |last=Nicholson |publisher=Palgrave Macmillan |year=2004 |page=24 |quote=At the beginning of the third century, Tertullian recorded that some Christians did fight, but indicated that he did not approve. He argued that God's command not to fight overrode Paul's command to obey the authorities that God had appointed. Tertullian observed that one of the last words of Christ before he was led away to be crucified was when he instructed Simon Peter to put away his sword.}}</ref> وتعتبر هذه المواقف لثلاثة من [[آباء الكنيسة]] والتي تتمسك بها اليوم كل من [[الكاثوليك|الكنيسة الكاثوليكية]]<ref>[http://www.vatican.va/edocs/ENG0141/_INDEX.HTM Evangelium Vitae]</ref> والأرثوذكسية.<ref>[http://www.incommunion.org/2008/02/24/orthodoxy-and-capital-punishment Orthodoxy and Capital Punishment]</ref> وقد نشأت في الوقت الحاضر عدة كنائس مسيحية دعيت باسم ''كنائس اللاعنف''، وتدعو إلى الاعتراض الضميري على الخدمة العسكرية، جزء أساسي من الإيمان.<ref>Speicher, Sara and Durnbaugh, Donald F. (2003), Ecumenical Dictionary:[http://www.wcc-coe.org/wcc/who/dictionary-article8.html ''Historic Peace Churches'']</ref>