فن إسلامي: الفرق بين النسختين

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سطر 8:
لا ترتكز فنون الإسلام علي الدين: فالفن الإسلامي يُعتبر فن حضاري أكثر منه فن ديني. <ref>↑ Par convention, on différencie par la graphie la religion (islam) de la civilisation (Islam). Dans La formation de l'art islamique, Oleg Grabar montre comment l'art islamique n'est pas l'art musulman en ces termes : « Art islamique ne s'applique pas aux formes artistiques d'une religion en particulier, car un grand nombre de ses monuments [nota : il faut prendre monument au sens premier d'objet témoin] ont peu ou rien à voir avec la foi musulmane. Des œuvres d'art, dont il est établi qu'elles ont été créées par et pour des non-musulmans, peuvent, à juste titre, être étudiées comme islamiques ». Oleg Grabar, op. cit., p. 11 -12. Il note aussi que « la notion d'islamique n'est pas très claire » (p. 13), tout en s'attachant ensuite à la mieux définir. Pour lui, l'Islam se distingue par une série de conceptions établies moins par des tendances religieuses que par « le résultat de l’impact des cultures existantes sur les Arabes » au début de la période (p. 132). </ref>.علي نقيض الفكرة الشائعة بأنه يوجد رسومات بشرية وحيوانية وحتي عن محمد: حُظرت هذه الرسومات تماماً عن الأماكن والكتب الدينية(المساجد، المدارس الدينية,[[القرآن|المصاحف]]) بالرغم من وجود بعض الاستثناءات<ref>↑ Naef, Silvia. Y a-t-il une « question de l'image » en Islam ? Tétraèdre, 2004. P. 59 - 63 en particulier. </ref>.
 
''ملحوظة:باستثناءالأسماء الآتية "إيران"و"سوريا"و"فلسطين" حيث إنهم يمثلون [[إيران الكبرى|إيران الكبري]] (التي تضم [[إيران]] , شرق [[العراق]] , [[أوزبكستان]], جزء من [[تركمانستان]], [[أفغانستان]] و[[باكستان]] الحالية) و[[سورية الكبرى|سوريا الكبري]] (دولة [[سوريا]] الحالية, [[فلسطين]], [[إسرائيل]] , [[لبنان]] , غرب [[العراق]]-الجزيرة-)
 
== تاريخ الإسلام ==