افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إضافة 2٬915 بايت، ‏ قبل 4 سنوات
+ لغويا
'''الشعب''' مصطلح في [[علم الإجتماع]] و[[السياسة]] يشير إلى مجموعة من الأفراد أو الأقوام يعيشون في إطار واحد من الثقافة والعادات ضمن مجتمع واحد وعلى أرض واحدة، ومن الأمور المميزة لكل شعب هي طريقة تعاملهم وشكل العلاقات الاجتماعية التي تتكون في مجتمعات هذا الشعب إضافة إلى أسلوب [[عقد اجتماعي|العقد الاجتماعي]] بين أفراد الشعب.
 
{{تأكيد رأي|أمور مثل [[ديانة|الدين]] و[[معنى الحياة]] وأهمية [[علم|العلم]] والكثير من الأسئلة [[فلسفة|الفلسفية]] تدخل في صميم خصائص كل شعب، الناس هم مجموعة من الأفراد الحيّة المتحضرة. يمكن إطلاق هذا اللفظ على مجرد مجموعة من الأشخاص دون وجود صفة مشتركة بينهم.}}
 
== لغويا ==
{{ويكاموس|شَعْب}}
شعب {{إنج|People}} هي لفظة مفردة تستخدم عادة للإشارة إلى مجموعة من الأفراد ينتمون إلى فئة ما، قد تكون [[أمة]]، [[طبقة اجتماعية|طبقة]]، [[مجموعة إثنية]]، بلد، عائلة، [[مجتمع]]، وتعني بالإنجليزية أيضا "ناس"، في [[اللغة العربية|العربية]]، تفيد لفظة شعب التفرق والتفريق كما الجمع، فورد في الصحّاح في اللغة "الشَّعْبُ: ما تَشَعَّبَ من قبائل العرب والعجم، والجمعُ الشعوبُ."، وهو القبيلة العظيمة، وأبو القبائل الذي ينتسبون إليه، أي يجمعهم ويضمهم. ووردت بمعنى [[العجم]]،<ref>الشُعوبيَّةُ: فِرْقَة لا تُفَضِّلُ العربَ على العجمِ.وأما الذي في الحديث: أنَّ رجلاً من الشُّعوب أَسْلَمَ، فإنّه يعني من العجم. (الصّحّاح في اللغة)</ref> وفي [[طبقات الأنساب]] الشعب هو أول الطبقات،<ref>وحكى ابن الكلبي، عن أَبيه: الشَّعْبُ أَكبرُ من القبيلةِ، ثم الفَصيلةُ، ثم العِمارةُ، ثم البطنُ، ثم الفَخِذُ. قال الشيخ ابن بري: الصحيح في هذا ما رَتَّبَه الزُّبَيرُ ابنُ بكَّارٍ: وهو الشَّعْبُ، ثم القبيلةُ، ثم العِمارةُ، ثم البطنُ، ثم الفَخِذُ، ثم الفصيلة؛ قال أَبو أُسامة: هذه الطَّبَقات على ترتِـيب خَلْق الإِنسانِ، فالشَّعبُ أَعظمُها، مُشْتَقٌّ من شَعْبِ الرَّأْسِ، ثم القبيلةُ من قبيلةِ الرّأْسِ لاجْتماعِها، ثم العِمارةُ وهي الصَّدرُ، ثم البَطنُ، ثم الفخِذُ، ثم الفصيلة، وهي الساقُ ([[لسان العرب]])</ref> إلا أن البعض يضع فوقه الجَذْم والجُمْهُور<ref>كريم زكي حسام الدين، اللغة والثقافة دراسة أنثرولغوية لألفاظ وعلاقات القرابة في الثقافة العربية [http://books.google.ps/books?id=DU_wIc0FoxoC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false]</ref>، وهو جمع من الناس ما فوق [[قبيلة|القَبِيلَة]] و{{تأكيد رأي|دون الأُمَّة}}؛ وفي الإستخدام الحديث الناس الذين يسكنون بلدا ما وإن لم يكن يربط بينهم نسب.
 
 
 
{{ترجمة آلية}}
== في الفلسفة والدين ==
مفهوم شخصية (من هو الشخص داخل المجتمع هي عنصر أساسي في أي مفهوم انتقائي للناس. تميز محفوظة في الفلسفة والقانون بين مفهومي "إنسان"، أو "رجل" و"الشخص". الأول يشير إلى النوع، في حين تشير الأخيرة إلى عميل منطقي له تأثير أو رشيد الوكيل (انظر مثلا مقالة جون لوك المتعلقة بحقوق تفاهم الثاني 27 وايمانويل كانت مقدمة إلى غيبي الأخلاق). القضايا المركزية التي تهم الناس تفهم الوضع الإنساني ومعنى الحياة والبقاء. الدين والفلسفة والعلم لا تظهر أو تمثل وسائط جوانب التحقيق التي تحاول التحقيق فيها وفهم طبيعه السلوك ،و سبب وجود الناس. علم الاجتماع والاقتصاد والسياسة، التي تمثل وسائط الشعب بالتحقيق في كيفية تعظيم جماعيه إستراتيجية للبقاء (حالات تحري الناس لكيفية وضع أفضل وأشمل خطط البقاء).
 
== في السياسة ==
مختلف جمهوريات الحكم، أو تدعي أن تنظم، باسم الشعب. كل من [[الجمهورية الرومانية]] والإمبراطوريه الرومانية اللاتينية يستخدم مصطلح سيناتوس بوبولوسكوي رومانوس، (مجلس الشيوخ وشعب روما). هذا المصطلح كان قد حدد معايير للعضو الفيلق الروماني، وحتى بعد الاباطرة الرومان حقق حالة من الاكتفاء الذاتي الشخصي، فانها لا تزال تمارس على السلطة باسم مجلس الشيوخ وشعب روما. أ الشعبية هي عادة الاشتراكي الماركسي أو الحزب الواحد التي تدعي أنها تحكم باسم الشعب. آخر الشعبية هي المصطلح الجامع لمختلف الاتجاهات السياسية التي تدعي تمثيل الشعب، وعادة ما ينطوى ضمنا على أن تخدم الناس بدلا من النخبة.
 
== في القانون ==
* [[قائمة الدول حسب السكان]]
* [[أمة]]
* [[قومية]]
 
[[تصنيف:بشر]]
13٬011

تعديل