توحيدية (مسيحية): الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
سطر 23:
العقيدة التوحيديه، تعد على حد سواء باعتبارها من عائلة الكنائس اللاهوتية تختص ب[[الطوائف المسيحية |الطوائف المسيحية]] التى تم تعريفها وتطويرها في خمس دول هي: بولندا، ترانسيلفانيا، انكلترا وويلز وأمريكا. وإن كانت هناك المعتقدات المشتركة بين الموحدين في كل من هذه المناطق، وأنها نمت في البداية بشكل مستقل عن بعضها البعض. في وقت لاحق فقط أنها لم تؤثر على بعضها البعض، وجمعت المزيد من أوجه التشابه.<ref>"الحركة الدينية التي نسعى لتتبع التاريخ ... أصبح متطورة بالكامل في الفكر ونظام الحكم في أربعة بلدان فقط، واحدا تلو الآخر، وهما بولندا، ترانسيلفانيا، إنجلترا وأمريكا. ولكن في كل من هذه البلدان فقد ظهرت، جنبا إلى جنب مع بعض الخصائص الفردية، والروح العامة، نقاطا مشتركة للعرض، من حيث النمط العقائدي الذي يغري واحدا ليعتبرون جميع الامتدادات نشأت من حركة واحدة التي تنتقل من واحدة إلى الأخرى. من أجل لا شيء يمكن أن يكون أكثر طبيعية من أن نفترض أن هذه السمات المشتركة ضمنا لها أصل مشترك. بعد هذه ليست حقيقة، لأنه في كل هذه الأراضي الأربع الحركة تطورت، بدلا من الاضطرار فقد نشأت في أماكن أخرى،وأصبحت ناضجة، يبدو أنها قد نشأت بشكل مستقل وبشكل مباشر من جذور محلية خاصة بها، وتأثرت بالأخرى وحركات مماثلة إلا بعد أن وضعت بالفعل حياة مستقلة وشخصية خاصة بها "إيرل مورس ويلبر ،''تاريخ من التوحيد ''، المجلد 2.. (كامبردج: مطبعة جامعة هارفارد، 1952)، p. 166.</ref>
 
إكليزيا قاصرة أو صغرى أو الكنيسة البروتستانتية الصغرى ببولندا ، المعروفة اليوم باسم [[الاخوة البولندية]]، أو تسمى أيضا [[آريوسية]] ، وقد نشأت نتيجة للجدل الذي بدأ في 22 يناير 1556 عندما أفضلأقدم [[بويتر من جونياكدز]] وتحدث (بيتر جونسيوز)، وهو طالب بولندي، للخروج ضد [[عقيدة التثليث]] خلال المجمع الكنسي العام للإصلاح قى كنائس ال([[كالفينية]]) فى بولندا التى عقدت في قرية [[سيكيمين]].<ref>Hewett, ''Racovia'', pp. 20–1.</ref> بعد تسع سنوات من النقاش، في عام 1565، تم استبعاد معاداة التثليث عن السينودس الحالية ل[[الكنيسة البروتستانتية البولندية]] (من الآن فصاعدا إكليزيا ماجور)، وأنها بدأت تعقد المجامع الخاصة باسم إكليزيا ماينور . وإن كان كثيرا ما تسمى "[[آريوسية]]" من قبل أولئك في الخارج، وأصبحت وجهات نظر [[فاوستو سوزينى]] الذى أضحى المعيار في الكنيسة، كما تمت إزالة هذه المذاهب تماما من ال[[آريوسية]]. وكان سوزينى في غاية الأهمية حيث أسهم في صياغة معتقداتهم التي يسميها من هم خارج بولندا عادة على أنها المعتقدات [[السوسينيانية | السوسينيانية]]. تم حل الاخوة البولندية في 1658 من قبل (البرلمان البولندي) [[مجلس النواب]]. أمروا بإعتناق الكاثوليكية الرومانية أو ترك بولندا. وذهب معظمهم إلى ترانسلفانيا أو هولندا، حيث تبنوا اسم "الموحدين". حفيد سوزينى في [[أندرى وسزوواتى]] في 1665-1668 نشرت 'مكتبة فراترم بولونورم قوس يونيتوريوس فوكانت( مكتبة الاخوة البولندية الذين يطلق عليهم اسم الموحدين 4 مجلدات. 1665–69).
 
وقد اعترف بكنيسة الموحدين في ترانسيلفانيا أول مرة من قبل [[إيدكت من توردا]]، والصادر عن [[النظام العام ترانسلفانيا]] تحت [[حكام ترانسيلفانيا | أمير ]] ترانسيلفانيا [[جون سيجسموند]] فى (يناير 1568),<ref name="poperamet">Earl A. Pope, "Protestantism in Romania", in Sabrina Petra Ramet (ed.), ''Protestantism and Politics in Eastern Europe and Russia: The Communist and Postcommunist Eras'', [[Duke University Press]], Durham, 1992, p.160. ISBN 0-8223-1241-7</ref> and was first led by [[Ferenc Dávid]] (a former [[Calvinism|Calvinist]] bishop, who had begun preaching the new doctrine in 1566). The term "Unitarian" first appeared as ''unitaria religio'' in a document of the Diet of [[Leț|Lécfalva]], [[Transylvania]], on 25 October 1600, though it was not widely used in Transylvania until 1638, when the formal ''recepta Unitaria Religio'' was published.