اليعقوبية: الفرق بين النسختين

تم إزالة 2٬031 بايت ، ‏ قبل 5 سنوات
- نص عن طائفة اليعقوبية أضيف في diff=8558636&oldid=8470247 و+{{عن|قرية سورية|طائفة أو كنيسة مسيحية|الكنيسة السريانية الأرثوذكسية}}
ط (تهذيب، استبدل: تصنيف:قرى سوريا ← تصنيف:قرى محافظة إدلب باستخدام أوب)
(- نص عن طائفة اليعقوبية أضيف في diff=8558636&oldid=8470247 و+{{عن|قرية سورية|طائفة أو كنيسة مسيحية|الكنيسة السريانية الأرثوذكسية}})
{{عن|قرية سورية|طائفة أو كنيسة مسيحية|الكنيسة السريانية الأرثوذكسية}}
أصحاب يعقوب، قالوا بالأقانيم الثلاثة إلا أنهم قالوا: انقلبت الكلمة لحما ودما، فصار الإله هو المسيح، وهو الظاهر بجسده بل هو هو.
وعنهم أخبرنا القرآن الكريم: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ } [المائدة:73]
( 1 / 225 ) فمنهم من قال: إن المسيح هو الله. ومنهم من قال: ظهر اللاهوت بالناسوت، فصار الناسوت المسيح مظهر الجوهر، لا على طريق حلول جزء فيه، ولا على سبيل اتحاد الكلمة التي هي في حكم الصفة، بل صار هو هو، وهذا كما يقال: ظهر الملك بصورة إنسان. أو: ظهر الشيطان بصورة حيوان. وكما أخبر التنزيل عن جبريل : {فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} [مريم: 17].
وزعم أكثر اليعقوبية أن المسيح جوهر واحد، أقنوم واحد إلا أنه من جوهرين، وربما قالوا: طبيعة واحدة من طبيعتين، فجوهر الإله القديم، وجوهر الإنسان المحدث تركبا تركيبا، كما تركبت النفس والبدن، فصارا جوهرا واحدا أقنوما واحدا، وهو إنسان كله وإله كله.
فيقال: الإنسان صار إلها. ولا ينعكس فلا يقال: الإله صار الإنسان. كالفحمة تطرح في النار، فيقال: صارت الفحمة نارا. ولا يقال: صارت النار فحمة. وهي في الحقيقة لا نار مطلقة، ولا فحمة مطلقة بل هي جمرة، وزعموا أن الكلمة اتحدت بالإنسان الجزئي لا الكلي، ولربما عبروا عن الاتحاد بالامتزاج والادراع، والحلول كحلول صورة الإنسان في المرآة المجلوة
الملل والنحل للشهرستاني – 1/270
 
{{Infobox settlement
<!-- معلومات أساسية ------>
13٬190

تعديل