نزارية: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
OKBot (نقاش | مساهمات)
ط تدقيق إملائي يستهدف همزات القطع (المزيد)
الرجوع عن 9 تعديلات معلقة من Anarchy، ‏OKBot و ZkBot إلى نسخة 10450963 من Addbot.
سطر 1:
{{إسماعيلية}}
{{دولة فاطمية}}
'''النزارية''' طائفة من [[الشيعة]] [[إسماعيليون|الإسماعيلية]] نسبة إلى [[نزار المصطفى لدين الله]] بن مَعَدّ [[المستنصر بالله]].
الطريقة الشيعية الإسماعيلية وتعرف بإسم النزارية الإسماعيلية هو طريقة في الإسلام الشيعي، تؤكد على التعددية، العدالة الاجتماعية، والعقلانية الإنسانية ضمن هيكلية من التقليد الباطني في الإسلام. النزارية هي الطائفة الشيعية الثانية الأكبر في العالم وتشكل غالبية الإسماعيليين. هناك حوالي 15 مليون إسماعيلي نزاري حول العالم وفي أكثر من 25 بلاد ومنطقة.
 
يؤكد النزاريون على العقيدة الإسلامية "لا إله الا الله، ومحمد رسول الله". ككل الشيعة يؤمن النزاريون أن الإمام علي هو الوريث الالهي للنبي محمد كإمام أو كقائد روحي للمجتمع الإسلامي. مؤسسة الامامة استمرت بشكل صائب عبر أولاد علي وفاطمة حتى يومنا هذا تحت حماية الأمير شاه كريم الحسيني، أغا خان الخامس، الامام التاسع والأربعين للإسماعيلية.
في الوقت الحاضر ينتشر أتباع الطائفة في أماكن مختلفة من العالم وبشكل كبير في شرق أفريقيا والهند وأوروبا، وإمام الطائفة الحالي هو شاه كريم الحسيني [[أغاخان الرابع]].
السلالة النزراية هي سلالة من الخلافة الفاطمية (909-1049) ولاحقا "الحشاشون" تحت قيادة الداعي حسن الصباح (1094-1124).
 
== المعتقدات ==
== نشأة النزارية ==
=== الله ===
عقب موت [[المستنصر بالله الفاطمي|المستنصر بالله]] سنة 487ھ (1094م) نشب خلاف في [[البيت الفاطمي]] بين من رؤوا أن ابنه [[نزار المصطفى لدين الله|نزار]] هو الأحق بالخلافة وبين من رؤوا أن ابنه الآخر [[المستعلي بالله|أحمد المستعلي بالله]] هو الإمام.
تؤمن الإسماعيلية أن الله هو الواقع الواحد الصحيح والمثالي وكل شيء آخر ليس الا اشكالا له. الخالق العالم بكل شيء، القادر على كل شيء، والمتجاوز لفهم الفكر البشري أو الإدراك الحسي، الله خلق ويساند الوجود عبر سلسلة من الإشعاعات الناشئة في الالوهية. من الله نفسه تشع الموجات، لكن الوجود الذاتي لله لا ينخفض ولا يضعف. تنتقل الأمواج من المصدر إلى العالم، لكنها تصبح أقل ألوهية. هذه العملية دائمة وغير متوقفة. إذا فالله ليس مجرد وجود، لكنه يدعم الوجود، وعبر التمدد الوحي المطلق للوجود يبقى الله الحقيقة الوحيدة.
 
يستخدم النزاريون مصطلحان للدلالة على الاله الواحد: الله أو خودا؛ ويقولون أن الله لا يمكن الوصول له عبر أفكار صريحة"، "النور الأسود"، أو "الليل المضيء". إن الالوهية الغير معروفة لا يمكن ادراكها في هذا الواقع، لكن الله قد يحيط به، التأمل الالهي قد يظهر لمحة عما هو آت. فكرة الكشف كنقيض للستر تهدف للوصول إلى معرفة غامضة خفية (الحق) متعلقة بالظروف البشرية، واكتشاف الحياة الكاملة. الخلق مكون من حالتين: الباطن وهو النقي، الأبدي، الثابت، والخالد والذي يمكن أن يظهر عبر الكشف، والظاهر هو المختلط والفاني والمحدود وهو بحد ذاته مستور. يسعى الإسماعيليون للوصول للتجلي، أي تجلي الفرد عبر التمعن التأملي. التجلي هو ممارسة دينية للفضيلة، حيث يمكن للإنسان أن يدرك مباشرة المعرفة الالهية، وهي أكثر من الأشكال المعروفة وتتضمن فناء الفرد في مانحه.
كان وكيل المستنصر القوي [[الأفضل شاهنشاه]] مؤيدا للمستعلي وأكثر الأطراف المتنازعة نفوذا، مما حسم الخلاف لصالح هذا الأخير فأصبح الإمام التاسع عشر، وسُجن نزار ومات لاحقا في سجنه في الإسكندرية، وفر ابنه [[الهادي بن نزار|الهادي]] في أتباعه إلى آسيا الوسطى محدثين بذلك انشقاقا جديدا في الإمامة، بين [[مستعلية]] ونزارية.
=== القرآن ===
 
النزاريون، ككل المسلمين، يعتبرون القرآن كلمة الله؛ إنه النص الديني المركزي في الإسلام. يؤمن المسلمون أن الآيات القرآنية قد أوحي بها للنبي محمد عبر الله عبر جبريل بين 610 و632 عام وفاة النبي.
سنة 524ھ (1130م) اغتال النزارية [[الآمر بأحكام الله|منصور الآمر بأحكام الله]] بن [[المستعلي بالله|أحمد المستعلي بالله]] انتقاما لما يعتقدون أنه اغتصاب للعرش الفاطمي، ولم يكن قد سمى خليفة، فحدث انشقاق آخر في المستعلية بين [[الحافظية]] و[[طيبية|الطَّيِّبية]].
يوظف النزاريون تأويل القرآن لكشف باطن النص، إلى جانب التفسير الظاهري، كأدوات لتفسير النص المقدس. التأويل يعني العودة إلى المعنى الأصلي للقرآن. بينما الإقرار بأهمية كل من الباطن والظاهر في الدين، الفهم الباطني للدين ينبئ بكيفية ممارسة ظاهر الدين، لكن الأكثر أهمية هو إرشاد المؤمن في رحلته الروحية التي تتضمن العقل والروح في رحلة اكتشاف الحقيقة، مع معرفة السعي المطلق.
 
بالنسبة للإسماعيلية القرآن يتجسد كونه إمام الزمان، الذي يؤمن النزاريون أنه عبر التأويل والتفسير هو "الأمثل" بسبب الوحي الالهي.
=== الامامةقلعة ألموت ===
{{مقال تفصيلي|قلعة ألموت}}
المعتقد الأساسي في الشيعة الامامية هو أن نور الدين المحمدي قد انتقل إلى الإمام علي، الذي بدوره مرره إلى سلالته عبر مفهوم الناس؛ حيث أن الامام الملهم الهيا يعين وريثه. الإرشاد الديني يأتي فقط عبر الامام المعين، الذي يبقى موجها ثابتا من الله في العالم.
[[ملف:Gustave dore crusades an enemy of the crusaders.jpg|تصغير|قلعة ألموت]]
في الإسماعيلية تستمر الامامة دائما حتى نهاية العالم، يمكن للإمام ان يلجأ للتخفي في عصر يعرف بدهر الستر حيث يبقى الأئمة متخفين عن الأعين من أعين أتباعهم وقد يبقى لأجيال؛ أما في حالة الأمان فيعود للظهور ويعرف هذا بدهر الكشف. للإسماعيلية الأئمة لا يظهرون قدرات غيبية، لكن خصائص نموذجية في التعاطي مع الرفاهية الروحية والمادية لأتباعه، يحمون الاستجوابات الفكرية الفردية، ويرعى تلاصق الجماعة.
كان [[حسن الصباح|حسن بن صباح]] [[داعي|داعية]] إسماعيليا وقد فرض نفوذه على [[قلعة ألموت]]، وعندما فر [[الهادي بن نزار]] من مصر عقب موت أبيه وتولي عمه [[المستعلي بالله]] لجأ إليه فنصره، وبدؤوا نضالا مسلحا بهدف استعادة الخلافة الفاطمية ونشر الدعوة الإسماعيلية وحماية الإسماعيلين، وكان قوام تلك الحركة المسلحة فدائيون عرفوا باسم [[حشاشون|الحشاشين]].
أئمة الإسماعيلية هم:
 
1. الامام علي بن ابي طالب
في ألموت ظل الأئمة من نسل الهادي مستورين عن العامة حتى أعلن [[حسن الثاني ابن القاهر]] عن نفسه إماما.
2. الامام الحسين
 
3. الامام زين العابدين
== العقيدة ==
4. الامام محمد الباقر
{{مقال تفصيلي|الإسماعيليون#العقيدة}}
5. الامام جعفر الصادق
 
6. الامام إسماعيل
يشترك النزارية مع التيار العريض من [[إسماعيليون|الإسماعيلية]] في عقائدهم العامة، فيؤمنون بالأركان السبعة للإيمان، أي بالصلاة والصيام والزكاة والحج والطهارة والجهاد والشهادة، وبوجود تفسير باطني للقرآن.
7. الامان محمد بن إسماعيل
 
8. الامام وافي أحمد
إلا أنه على غير فرق أخرى مثل [[السبعية]] و[[طيبية|المستعلية الطَّيِّبية]]، ولاحقا [[الدروز]] فإن النزارية لا يؤمنون [[غيبة|بغياب]] الإمام، فوفقا للتقليد النزاري فالإمامة متصلة من [[علي بن أبي طالب|علي]] إلى الإمام الحضار [[أغاخان]]، بنسل [[حسين بن علي]].
9. الامام تقي محمد
 
10. الامام رازي عبد الله
و للنزارية كتاب مقدس يلي القرآن في أهميته هو [[كتاب الجنان]] الذي لا يخلو منه بيت نزاري في زماننا.
11. الامام عبد الله المهدي بالله
 
12. الامام القائم
== أئمة النزارية ==
13. الامام المنصور
يتطابق أئمة النزارية الثماني عشر الأوائل مع أئمة الفاطميين، غير أن النزارية وحدهم دون باقي الإسماعيلية أصبحوا (ربما في التقليد المتأخر) لايُقرون إمامة [[حسن بن علي]] أي أنهم يعدون [[حسين بن علي|حسينا]] الإمام الثاني، لذا فترقيم الأئمة عندهم ينقص واحدا عن ترقيم الأئمة عند باقي الفرق.
14. الامام المعز
 
15. الامام العزيز
19 [[نزار المصطفى لدين الله]] ابن معد [[المستنصر بالله الفاطمي|المستنصر بالله]]
16. الامام الحاكم بأمر الله
 
17. الامام الظاهر
20 [[الهادي بن نزار]]، مستور
18. الامام المستنصر بالله
 
19. الامام نزار
21 [[المهتدي بن الهادي]]، مستور
20. الامام هادي
 
21. الامام مهتدي
22 [[حسن القاهر]]، مستور
22. الامام قاهر
 
23. الامام علي ذكرى السلام
23 [[حسن الثاني ابن القاهر]]؛ أول إمام يعلن عن نفسه في [[قلعة ألموت]] (مات 1166)
24. الامام علاء محمد
 
25. الامام جلال الدين حسن
24 نورالدين [[نورالدين محمد الثاني|محمد]] الثاني ابن حسن الثاني (مات 1210)
26. الامام علاء الدين محمد
 
27. الامام ركن الدين خير شاه
25 جلال الدين [[جلال الدين حسن الثالث|حسن]] الثالث ابن محمد الثاني (مات 1221)
28. الامام شمس الدين محمد
 
29. الامام قاسم شاه
26 علاءالدين [[علاءالدين محمد الثالث|محمد]] الثالث ابن حسن الثالث (مات 1255)، أنكر علنا ادعاء جده بانحداره من سلالة الأئمة الفاطميين
30. الامام إسلام شاه
 
31. الامان محمد بن إسلام شاه
27 ركن الدين [[ركن الدين خورشاه|خورشاه]] ابن محمد الثالث، استسلم [[هولاكو|لهولاكو خان]] سنة 1256 وقتل أثناء عودنه من عند [[قوبلاي خان]]
32. الامام المستنصر بالله الثاني
 
33. الامام عبد السلام
بعد سقوط [[قلعة ألموت|ألموت]] في يد المغول انقسم النزارية إلى فرق تتبع كل منها إماما من سلالة أئمة ألموت.
34. الامام غريب ميرزا
 
35. الامام ابي الذر علي
28 شمس الدين [[شمس الدين محمدشاه|محمد]] شاه
36. الامام مراد ميرزا
 
37. الامام ذو الفقار علي
في [[سوريا]] صمدت بعض فرق النزارية في حصونها، وكان [[شمس الدين محمدشاه]] أحد أهم أئمتهم الذي تمكن سنة 1374 من استعادة ألموت لبرهة، وقد عاشت سلالته في [[سلطانية (أزربيجان)]] في [[أذربيجان|أزربيجان]] حتى طرد [[الصفويون]] سنة 1522 [[طاهرشاه الحسيني]]، فنزح إلى الهند وفقد الاتصال بأتباعه في سوريا سنة 1796، حتى أنهم أرسلوا رسلا إلى الهند سنة 1887 إلا أنهم لم يتمكنوا من الاتصال بأي من السلالة، ومع ذلك فأغلب النزارية السوريين قبلوا لاحقا [[أغاخان الثالث]] إماما لهم، غير أن أقلية منهم في [[مصياف]] و[[جبل قدموس]] تتمسك بسلالة أخرى معروفة لها.
38. الامام نور الدين علي
 
39. الامام خليل الله
أما في إيران فقد وُجدت جماعة من النزارية يتبعون أئمة في قرية [[أنكودان]] قرب[[محلات]]، ومنذ القرن الخامس عشر الميلادي تعرف سلالتهم كتالي:
40. الامام نزار الثاني
 
41. الامام السيد علي
29 [[قاسم شاه]]
42. الامام حسن علي
 
43. الامام قاسم علي
30 [[إسلام شاه]]
44. الامام أبو الحسن علي
 
45. الامام خليل الله الثاني
31 [[محمد بن إسلام شاه]]
46. الامام شاه حسن علي (آغا خان الأول)
 
47. الامام شاه علي شاه (آغا خان الثاني)
32 [[المستنصر بالله الثاني النزاري|المستنصر بالله الثاني]]
48. الامام سلطان محمد شاه (آغا خان الثالث)
 
49. الامام شاه كريم (آغا خان الرابع)
33 [[عبد السلام شاه]]
== التعاليم ==
 
=== أركان الإسلام ===
34 [[المستنصربالله الثالث|غريب ميرزا]] (المستنصر بالله الثالث)
يؤمن الإسماعيلية بسبعة أركان في الإسلام، كل واحد منها يخدم تعبيرا ظاهرا وتعبيرا باطنا.
 
الأساس:
35 أبوذر [[أبوذر علي نورالدين|علي]] نور الدين
الشهادة ليست جزءا من أركان الإسلام. لكنها المؤسسة لباقي الأركان. قول الشهادتين (لا اله الا الله ومحمد رسول الله) يعني إسلام الشخص. إضافة علي ولي الله يعني الايمان بولاية الامام.
 
الأركان السبعة هي:
36 [[مراد ميرزا]]
1. الولاية: تعني الحب النقي، الحنان، والارتباط والألفة مع الله، المتجلي في أنبيائه وأئمته عبر الإخلاص المستمر، الولاء، التقوى، والخضوع لله وممثلي الولاية الدينية: الانبياء والأئمة. يؤمن النزاريون أن الله هو الرغبة الحقيقية لكل روح.
 
2. الطهارة: الطهارة الجسدية، صحة المسكن، والطلعة الشخصية وطهارة القلب والروح.
37 ذو الفقار [[ذوالفقار علي خليل الله|علي]] خليل الله
3. الصلاة: يؤدي النزارية الصلاة كما الجعفرية لكن في الاحتفالات المهمة. يؤدي النزاريون "الدعاء" ثلاث مرات يوميا. ويمارسون الذكر الصوفي لله، الأنبياء والأئمة، بشكل جماعي أو صامت.
 
4. الزكاة: وهي حصة طوعية أو مشاركة من مهارات الفرد أو معرفته أو ماله. يشجع النزاريون التطوع الدائم في المجالات الاجتماعية، ويقدمون معرفة عامة للمجتمع في مجالات خدماتية مختلفة. وكذلك دفع المال للامام أو ممثله لتوزيعها على التطوير المحلي أو العالمي.
38 نورالدهر [[نورالدهر علي|علي]] (نورالدين)
5. الصوم: صوم شهر رمضان كنوع من المجاهدة مع الأنا، الرغبة، الغضب، والأنا. الإسماعيلية يريدون تجاوز الأنا للوصول إلى الانسجام، يتناولون الطعام من أجل التغذية، والسلام الجسدي والفكري، ولكن أهم أنواع الصيام هو صيان القلب والفكر، حيث يزهد الفرد عن الاهتمامات التافهة والأفكار الدنيوية.
 
6. الحج: الحج إلى مكة مرة خلال الحياة. وهناك في النزارية الاكتشاف الكامل فيما يتعلق بالحياة.
39 خليل الله [[خليل الله علي الثاني|علي]] الثاني
7. الجهاد: هو النضال ضد الرذائل الاجتماعية والشخصية، الغضب، الظلم، الحسد، وما يزيل النفس من يسرها مع الوجود الالهي. النضال أيضا قد يكون على شكل حرب فعلية ضد من يخرق السلام حربا أو ذرائعيا مع المساعدة لإعادة خلق مجتمع عادل. يتجاوز الإسماعيليون المتاعب، ويستخدموةن القوة كوسيلة نهائية وفقط للدفاع عن النفس.
 
== اللاهوت ==
40 [[شاه نزار]] الثاني
تبنى الإسماعيليون توجها فلسفيا حيث أنه فقط عبر العقل يمكن فهم الوحي، البناء الاجتماعي، الفردية، وكذلك العالم الطبيعي. وهذا ما يميزهم عن السنة وباقي الشيعة. ينتمي النزاريون للمذهب الجعفري فيؤيدون علم الكلام ويؤمنون بنسبية الفهم في معارضة الفقه الذيس يعني شمولية الوحي.
 
في النزارية العقلانية هي علاقة جدلية بين الفكار الإنساني والوحي (الكشف)، ارتكازا على الفلسفة اليونانية التقليدية والكتاب المقدس الإسلامي. فتهدف إلى فهم الدين والوحي لإظهار الظاهر، ولرؤية جذوره، واسترداد وكشف الباطن. ينخرط في هذه العملية كل من العقل والروح، اللذان يعملان في تداؤب متكامل للتنوير وكشف الحقائق والمعارف.
41 [[سيد علي]]
== الممارسات ==
 
=== الزواج ===
42 [[حسن علي]]
الزواج هو عقد قانوني بين رجل وإمرأة بالغة، وهو ليس سرا مقدسا كما في المسيحية. ويمكن لكلا الطرفين اضافة شروط له. تتصور النزارية الزواج كاتحاد طويل الأمد وترفض عقود الزواج المؤقتة كالمتعة والمسيار. يمكن للنزاري سواء كان امرأة أو رجلا الزواج بأي من أتباع الديانات الإبراهيمية، اليهود، المسيحية، السامرية، وكذلك الزرداشتية. يعترف الإسماعيليون بالزواج المدني طالما لا يحصل الزواج بين المثليين أو الوثنيين.
 
=== التقويم ===
43 [[قاسم علي]] (سيد جعفر)
يطبق النزاريون التقويم القمري لاحتساب السنة غير باقي المجتمعات الإسلامية التي تعتمد على الرؤية. التقويم الإسماعيلي تطور في العصور الوسطى خلال الخلافة الفاطمية على يد الامام الحكيم. تتكون السنة القمرية من حوالي 354 يوما، يوظف النزاريون 11 سنة كبيسة مع 355 يوما في دورة ثلاثين عاما. الأشهر الفردية تحتوي على 30 يوما والأشهر الشفعية 29 يوما، وآخر شهر في السنة الكبيسة يكون 30 يوما. يستخدم النزاريون الأعداد، 2، 5، 7، 10، 13، 16، 18، 21، 24، 26، 29 بحسابتهم.
 
44 أبوالحسن [[باقرشاه|علي]] (باقرشاه)
 
45 [[شاه خليل الله الثالث]]
 
بعد وفاة [[خليل الله شاه]] ولي الإمامة ابنه [[حسن علي شاه]] الذي تلقب بعد ذلك بلقب [[أغاخان]] وظل هذا اللقب يحمله إمام النزارية إلى يومنا هذا، لذلك يُعرف النزارية اليوم '''بالأغاخانية'''.
 
46 [[أغاخان الأول|حسن علي شاه]] أغاخان الأول (مات 1881)
 
47 [[أغاخان الثاني|أغا علي شاه]] أغاخان الثاني، ابن حسن علي شاه (مات 1885)
 
48 [[أغاخان الثالث|سلطان محمدشاه]] أغاخان الثالث، ابن أغا علي شاه (مات 1957)
 
49 [[أغاخان الرابع|شاه كريم الحسيني]] أغاخان الرابع، حفيد سلطان محمدشاه (وهو الإمام الحاضر)
 
== النزارية اليوم ==
يشكل النزارية أكثر الإسماعيلية في العالم اليوم. فقد اندمج [[السبعية]] مبكرا في الفرق الإسماعيلية الأخرى، وانتهى المستعلية [[الحافظية]] بانتهاء [[فاطميون|الخلافة الفاطمية]] في مصر في القرن الثاني عشر الميلادي. أما المستعلية [[الطيبية|الطَّيِّبية]] فهم اليومَ [[البهرة]] الذين ينتظرون ظهور [[إمام مستور|الإمام المستور]] من نسل([[الطيب أبوالقاسم]]) بقيادة [[الداعي المطلق]] الذي تختلف فرقهم في تسميته. كما انتهى [[القرامطة]] بقضاء [[عباسيون|العباسيين]] على ثورتهم في القرن العاشر الميلادي.
 
أما [[الدروز]] فقد أنهوا [[إمامة|الإمامة]] قبل الجميع بغياب [[الحاكم بأمر الله]] سنة 1021م، فقبلوا الفاطميين من بعده كخلفاء لكن ليس كأئمة، ثم تطورت عقيدتهم لاحقا بما أخرجها عن عباءة الإسلام إلى دين مستقل في رأي أغلب [[مقارنة الأديان|مقارني الأديان]].
 
== انظر كذلك ==
السطر 100 ⟵ 119:
* [http://www.ismaili.net/html/ الموقع الرسمي للنزارية]
 
{{ثبت المراجع}}
{{مراجع}}
 
[[تصنيف:إسماعيلية]]
[[تصنيف:فرق الشيعة]]