|
"والله لقد رأينا أسر لا يتذكرون متى ذاقوا اللحم في السنوات الماضية وعندما وزعنا عليهم نصيبهم من لحم الأضاحي قالوا لنا : اشكروا المحسنين الذين ارسلوا لنا هذه الأضاحي وجعلونا نذوق اللحم نحن وأولادنا بعد حرمان امتد لسنوات طويلة"
إنها عبارات كتبها الراحل الدكتور عبدالرحمن السميط – رحمه الله - مؤسس ورئيس جمعية العون المباشر المتخصصة في العمل بأفريقيا في مذكراته عن العمل في مدغشقر.
===قصة الاسلام في مدغشقر===
يسرد شيخ الدعوة في افريقيا الشيخ الدكتور الداعية الكبير عبدالرحمن السميط رحمه الله تعالى بقصته في حال الاسلام والمسلمون في مدغشقر بقوله :
(قبل عدة سنوات كنت في زياره لمدغشقر، ومدغشقر هي رابع أكبر جزيرة في العالم، في الجزء الجنوبي من القارة الأفريقية، مقابل موزمبيق مقابل جنوب أفريقيا، مساحتها 600 ألف كم مربع، سكانها أتوقع في حدود 16 أو17 مليون نسمه.و مشهوره بزراعة الرز وبتربية الأبقار.
الإسلام له جذور وتاريخ في هذه القارة، ولكن مع الأسف نسبة المسلمين لا تتجاوز في أي حالة من الأحوال 12%، الكنيسة تقول أن نسبة المسلمين 2% والمسلمون يدعون ان نسبتهم 25%، أنا شخصياً زرت أغلب الاقاليم الست الموجوده هناك وقضيت فيها فترات طويله وفي آخر زيارة قضيت 5 أشهر ، أغلب الناس هناك وثنيين ثم المسيحيين والمسيحيين ينقسمون إلى قسمين كاثوليك وبرتستانت، وهناك صراع شديد بين الكاثوليك والبروتوستانت، ففي احدى زياراتي في عام 1994 قبل حوالي 12سنة سنوات سمعت بقريه عندهم أسمها مكة، فشدني الشوق إلى أن أسافر إلى مكة، ولكن مدير مكتبنا هناك والدعاة قالوا ان القضية صعبة، فسألتهم عن وجه الصعوبة فيها ؟ قالوا : الطريق وعر، قلت لهم : هل وصل إليها شخص قبلي ؟؟ قالوا نعم أهل القرية وصلوا إليها قبلك، فقلت لهم إذا سنصل إليها كما يصل إليها أهل القرية ، فسافرنا بطائرة بوينج كبيره لمدة ساعه ونصف إلى ساعتين إلى مدينة أسمها ماناكارا ، في ذلك الوقت لم نجد سيارة نظيفة تقلنا إلى قرية اسمها بايابينو، فقمنا باستئجار حافلة صغيرة بدون كراسي فجلسنا على الحديد وكانت السيارة قديمة جداً حتى أنه لم يكن لها مفتاح تشغيل إنما يتم تشغيلها بواسطة الأسلاك الكهربائية توصلها ببعضها فتعمل السيارة، استغرقت الرحلة إلى قرية بايابينو حوالي الساعة تقريباً، ومن هناك عبرنا نهر كله تماسيح، ( والغريب أنه خلال فترة إقامتي هناك والتي فاقت في مجموعها السنة حتى الآن ،لم أسمع أن تمساح من التماسيح أكل آدمي !! ، بينما في كينيا نهر كانا، بل ليس نهر كانا كله لو أخذنا فقط قرية أسمها قريزا في كل أسبوع كنا نسمع أن التماسيح أكلت أحد المسلمين هناك، طبعاً كل سكان تلك البلدة مسلمين، ووجه الغرابة في الموضوع أن كل الحيوانات في مدغشقر غير مضره، فلا يوجد أسود ولا نمور ، والأفاعي التي هناك تستطيع أن تمسكها بيديك ويقال والله أعلم أنها لا تضر والدليل إنني لازلت حيا ً حتى الآن، وقد اصطدت عدد كبير من الأفاعي بيدي، أحياناً نجدها في البيت ونقوم بإخراجها خارجه ،وفي إحدى المرات دخلنا أحد المساجد ووجدنا أفعى في أعلى المسجد في السقف فتملكنا الخوف في البداية فضحك علينا الأهالي، وأنا اذكر نفس الحادثه حصلت لنا في شمال كينيا ونفس الشي ضحك الأهالي وقالوا لا تخافوا .. هذه ( حية بيت ) أفعى منزليه لا تخافوا منها لأنها لا تضر و تعيش على الحشرات ) وبعد عبور النهر سرنا مدة ربع ساعه أو ثلث ساعة على الأرض وبعدها نزلنا إلى المستنقعات، والمستنقعات قد تصل أحيناً إلى حد الصدر أو ربما الكتفين ، وكانت كلها ملوثه بأوساخ الأبقار ولمدة أربع ساعات ونحن نخوض في هذه المستنقعات لأن هذا هو الطريق الوحيد ، إلى أن وصلنا إلى قرية مكة، أذكر أنه قبل دخولنا إلى قرية مكه، كان معي أحد الإخوة أصله من مروشيوس فقال لي : من العيب أن تدخل ورائحتك بهذه الصورة ، فانزع ثوبك ، فنزعته وقام بغسله ولكن أين غسله ؟؟ في الماء المليء بالأوساخ، فكأنه جزاه الله خير رأى في الثوب 1 سم أو 2 سم لم تتلوث فأراد أن يلوثها حتى تكون الرائحة ..
قلت له يا أخي هم يعيشون وسط هذه البيئة وقد تعودوا عليها ولا يوجد مشكلة إن شاء الله، ودخلنا بعدها إلى القرية ، وكانت أول مرة يرون فيها إنسان عربي يدخل إلى قرية مكة، وسألناهم عن سبب تسميتهم لقريتهم بـ ( مكة ) ؟؟ ، فقالوا ذلك اسم البلد الذي أتينا منه، قلنا لهم : وأين يقع ذلك البلد ؟؟ قالوا : في الشمال ، لكنهم لم يسمعوا ببلاد العرب ولا سمعوا بالمملكة العربية السعودية، ولا سمعوا بالحجاز رغم انه هناك قرية أخرى اسمها حجاز( في طريقتهم في النطق يسمونها "إيجاز" ) وكل ما يعرفونه أن مكة تقع في الشمال، وأنها مكان طيب ومقدس ، فسألتهم : وما دينكم ؟؟ فقالوا : الحمدلله نحن مسلمين بروتستانت !! ، قلت : كيف مسلمين بروتستانت؟؟ قالوا : أجدادنا قالوا اننا مسلمين لكننا لا نعرف عن الإسلام شيئاً ، و وزارنا البروتستانت هنا وأخبرونا بأن الإسلام والبروتستانتيه واحد ولا يوجد فرق بينهما، وعلمونا كيف نصلي وبنوا لنا هذه الكنيسه التي ترونها وأعطونا الإنجيل، فشرحت لهم في البدايه ( طبعاً لا أستطيع أن أقول لهم انكم مخطئون لأني أعتقد إن هذا أسلوب خطأ فالمفروض أن نحاول الدخول إلى قلوبهم ثم نقول لهم كل شي ) قلت لهم أنا من الكويت والكويت في نفس أرض مكة، وأهلي هناك أرسلوني لكم لأطمئن عليكم وعلى بقركم وعلى زرعكم وعلى نسائكم وأولادكم (و هذه طريقة الترتيب عندهم الزرع والبقر لهم أكثر أهمية من والأولاد الزوجات ) وأعطيتهم هدية ثوب ( دشداشه ) لرئيس القرية وقلت له هذه هدية من أهلنا في مكة وفي الكويت لك، وفرح الرجل وشرحت له أن أهلك في مكة يؤمنون بإله واحد وهذا الإله هو الذي يحيينا وهو الذي يميتنا وهو الذي يشفينا وهو الذي ينزل المطر من السماء ، ليس له مثيل ولا ولد ولا زوجة ، وبعدها قمت بإهدائه تمر وقلت له هذا طعام أهل مكة وأهلكم في مكة، و هذا هدية من أهلكم في الكويت ومكة، ثم طلبت منه الأذن إني سأخرج ، قال للتو وصلتم فما الذي أعجلكم ، قلت له هذا موعد صلاتنا ، سأصلي الآن الظهر والعصر، قال لي : إذاً سأصلي معك ، قلت له : لكن أنت غير مسلم !! قال : من قال أني غير مسلم !؟ أنا مسلم .. وربما أنا مسلم قبلك أنت ، فأصر الرجل جزاه الله خير على أن يتوضأ ويصلي معي ، فقلت له توضأ مثلي فأتو لي من ذلك الماء الملوث فقمت أتوضأ وهو يقلدني في كل شيئ، قلت له : أثناء الصلاة لا تلتفت وأعمل مثلي تماماً، وعندما قمت للصلاة وقف معي وصلينا وكانت هذه أول مره يصلي فيها شيخ القرية في حياته صلاة المسلمين، فقد كان سابقاً يذهب إلى الكنيسة و يظن أن ذلك هو الإسلام، حاولنا بناء مسجد فوجدنا أنه من المستحيل أن نجد أناس يحملون الأسمنت والحجر في هذه المستنقعات أربع ساعات حتى يوصلونها إلى القرية، فبنينا المسجد من الخشب، والآن رغم مرور أكثر من 12 سنة إلا أن المسجد مازال قائماً وكنا نتوقع أن يعيش مدة 15 سنة فقط ، و نتوقع أن يكون عمره الافتراضي 20 سنة على الأقل على الرغم من أنه مبني من الخشب، القرية بعد هذا أسلمت بفضل الله تعالى وأرسلنا لها داعية ( لكن الدعاة وللأسف الشديد الذين تخرجوا من دول الخليج ولوثوا بحياة المدنية لم يكن عندهم الاستعداد بأن يعيشوا في هذه المناطق )، الغالبية منهم بقوا في العاصمة ، ف الكهرباء لا تنقطع في العاصمة ، بينما في منطقتنا في عاصمة القبيله هذه تنقطع الكهرباء كل يوم، و الماء ينقطع كل يوم، ولا يوجد خدمات وهناك أمور كثيرة تنقص المنطقة بالنسبة لمن جعل الرفاهية هي همه الأول.
هذه القبيلة أسمها قبيلة الأنتيمور يدعون شفويا انهم جاءوا من قرية في الشمال أسمها جدة، وأن بقرب جدة هناك قرية أخرى أسمها مكة، فيها رجل طيب أسمه محمد ، يحبونه ولا يعرفون لماذا يحبونه، ولا يقولون عنه أنه نبي، وأن جدهم را علي مكرارا ( را تعني صاحب الفخامة صاحب العظمة،و علي تعني علي، و مكرارا تعني الكرار )، فصاحب الفخامة علي الكرار هو جدنا يقولون، وأن أمهم رامينا ( را – أمينا )، ويقولون أن علي رضوان الله عليه هو ابن محمد صلى الله عليه وسلم، فقضية العقيدة ولإسلام غير واضحة لهم ولكن كثير منهم يخبروني عن أصولهم الإسلامية فهذا يقول لي أنا رأيت جدي وكان أسمه عبدالله، أنا أسمي بيير وجدي كان مسلم، فأسأله أين دفنتموه ، فيقول : قمنا بدفنه مع الصينين الوثنين ، وآخر يقول لي : انا عندي سجلات إلى جدي الرابع كانوا مسلمين، فكثير منهم كانوا مسلمين وضاعوا مع الاسف .
مثل ماذكرت هناك قرية اسمها مكة ، وهناك قرية اسمها إيجاز ( حجاز )، وهناك قرية أسمها مشر (مصر)، وهناك قرية أسمها موروموراك (يقصدون مراكش)، وهكذا..
قبيلة الأنتيمور هاجرت قبل حوالي ثمانمائة سنة، طبعاً هناك هجرات قبلها وهناك هجرات بعدها، جاءوا إلى مدغشقر ربما لأسباب سياسية غير مستقره في المنطقه أنذاك وجاءوا واستقروا بها ومع مرور الزمن فقدوا هويتهم مع الأسف الشديد وضاعوا، والآن هم ليسوا مسلمين ولا يعرفون العربيه، لكن وجدت عندهم أشياء كثيرة، مثلا يحرمون أكل الخنزير، ويحرمون حتى تربية الخنزير، الكلب لايحبونه ويعتبرونه نجس، بل أنه لو لمس الكلب أي ملابس ينزعونها فوراً ، ويتخلصون من أي ملابس لمسها الكلب، النساء يحبون الحجاب جداً، بمجرد ماوزعنا عليهم الحجابات حتى غير المسلمات يقولون عطونا حجاب، سهل جداً يتقبلون الأسلام، في لغتهم كلمات عربيه كثيرة جداً، منها مثلا أيام الأسبوع مثلاً :
• سابوتسي (يعني السبت ) .
• أهادى (يعني الأحد) .
• اسنين(يعني الاثنين) .
• تلاتا (يعني الثلاثاء ).
• أربعا(يعني الأربعاء )
• كميس (يعني الخميس)
• زومعه (يعني الجمعه).
ويوم الجمعه هو اليوم المقدس عندهم، يقدسون جهة الشمال ولا يعرفون لماذا، في كل بيت مدخل من جهةالشمال لكن لا يدخلون منه، وإنما يضعونه للبركه لأن الشمال هو اتجاه القبلة، الميت اذا مات عندهم وكان صالحاً وجهوه نحو الشمال، وإذا كان غير صالح وجهوه في أي أتجاه أخر، يكفنون موتاهم، التاريخ الشفوي عندهم يؤكد أصولهم العربية، يستخدمون الحرف العربي في كتابة لغتهم، عندهم كتاب مقدس اسمه السورابي أو الكتاب الكبير ، فيه شئ من الأذكار والقرآن وكله أخطاء وفيه شئ من الشعوذه وفي شيئ من تاريخهم، لازالوا يصنعون الورق بالطريقة العربية القديمة الي أخذها العرب قبل 1200 سنة من الصينين، يجمعون أوراق من الغابه،ثم يطبخها ثم يجففونها جيداً ثم يتم فرشها ثم يكتبون عليها، ومعروف هناك باسم الورق الأكيموي، وهو الحقيقة كان الورق الذي أدخله العرب ، وحافظ عليه الأنتيمور، الغالبية العظمى عندهم الآن أصبحوا وثنيين والمثقفين أصبحوا مسيحين، البيت الملكي دائما مدخله من الشمال لكن لا يسمحون لأحد أن يدخل من الشمال وإنما من المداخل الشرقية أو الغربية، يقاومون ويرفضون الأديان الأخرى، توجد عملات عربية إسلامية قديمة وتوجد آثار إسلامية في كثير من المواقع خاصه في شمال المنطقة، في مدينة أسمها بويومار يعترف المسيحيين والوثنيين بأن الإسلام هو دين أجدادهم. أذكر إن اسرائيل لما سمعت أن عندهم أسم ابراهيم ولايأكلون الخنزير ظنت أنهم يهود، ففكرت في إحضارهم إلى إسرائيل، فأرسلت وفد من معهد اليهود يختص في الأصول اليهودية من باريس وجاءوا ومكثوا عندهم أسبوع كامل، وبعدها ثبت أنهم ليسوا يهوداً فعاد الوفد أدراجه ، غير اننا نحن المسلمين لم نأتي إليهم إلا في الفترة الأخيرة للأسف الشديد، ، شعرت أن هذه القبيلة والتي يقدر عدد سكانها بحوالي مليون نسمة بما فيها القبائل الأخرى التي تداخلت مع هذه القبيلة وأصبحت جزءاً منها ( عدد أفراد القبيلة نصف مليون والقبائل الأخرى الداخلة في القبيلة نصف مليون ) أمانة في أعناقنا ويجب أن نقدم لهم شيئ، فبدأنا في برنامج لمدة 25سنة خطة لمدة 25سنة، بدأناها في سنة 1994، العشر سنوات الأولى مرت على خير، طبقنا خطتنا ومازلنا مستمرين حسب إستراتيجيتنا ، ثم شعرت اني أنا اطلب من الناس انهم يضحون ويدعمون إخوانهم واطلب من الدعاة أن يذهبوا إلى أفريقيا ، فلماذا لا أذهب أنا وأسكن عندهم انطلاقاً من حديث " من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته" وكذلك حديثه صلى الله عليه وسلم في الطبراني وابن ماجة" أن لهذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح فطوبي لعبد جعله الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر، وويل لعبد جعله الله مغلاقاً للخير مفتاحاً للشر " فقلت كما اطلب من الموظفين والدعاة أن يذهبوا لأفريقيا وأن يعيشوا هناك للدعوة وتنفيذ المشاريع سأذهب أنا وأعيش هناك ، وقررت أن أسكن وسطهم لأشرف بنفسي على الخطة، والخطة الأن دخلت في المرحلة الثانيه منها وتنتهي المرحلة الثانية في عام 2009 ونتوقع أن عدد كبير من أبناء القبيلة سيسلمون إن شاء الله قبل 2009، المعدل الآن في الفترة التي قضيتها هناك مابين 3 إلى 5 مسلم جديد يومياً ، لهذا أنا أؤكد لأي أخ من الإخوة يود أن يأتي إلينا هناك ان شاء الله إذا قضى معنا شهر يسلم على يديه على الأقل شخص واحد و وربما يسلم على يديه إنسان كل يوم، عندما نذهب إليهم وسائل المواصلات ليست ميسرة دائماً ، فنحن نستخدم سياراتنا الخاصة فأنا لدي سيارة بيك أب، ونستخدم كذلك المواصلات العامة وفي الأماكن التي لا يوجد بها مواصلات عامة، نمشي على أقدامنا ونستخدم القوارب النهرية، وكثيرا ما استخدمنا القوارب النهرية، واستخدمت الدرجات الهوائية، وأذكر بالنسبة لي أنه يبدوا أني نسيت إني قد كبرت في السن وظننت بأني ذلك الطفل الذي يستطيع قيادة الدراجة، فقبل شهرين أخذ أحد الأخوة سيارتي للدعوة فقررت أن أذهب للعمل بالدراجة سقطت على الأرض بعد 5أمتار فقط وكانت سقطة كبيرة وجرحت ولزمت الفراش لعدة أيام لأني نسيت كيف أقود الدرجة الهوائية، ونخوض في المستنقعات حتى نصل إلى هناك.)انتهى مقالة الشيخ عبدالرحمن السميط رمه الله في وصفه للاسلام في مدغشقر .
==مصادر==
[[تصنيف:مدغشقر]]
[[تصنيف:الإسلام في مدغشقر]]
[[من شريط ( بعد الأوثان سجدوا للرحمن ) للدكتور عبدالرحمن السميط]]
[[http://www.labaik-africa.org/downloa...ion=view&id=14]]
| 