عصر برونزي أخير: الفرق بين النسختين

 

يمتد '''العصر البرونزي المتأخر''' من حوالي 1600 ق.م حتى ظهور الحديد.

 

وأقدم [[الآثار]] المعروفة تاريخها هي التي ترجع إلى عهد [[أسرة جو]] ومن أروعها كلها مجموعة آنية الحفلات المحفوظة في [[متحف متروبوليتان]] ب[[نيويورك]]. وقد استولى [[شى أونج دي]] على معظم ما كان لدى [[أسرة جو]] من آنية برونزية لئلا يصهرها الأهلون ليتخذوا منها أسلحة. وصنع ما تجمع له من هذا المعدن اثنا عشر تمثالا ضخما يبلغ ارتفاع كل منها خمسين قدماً، ولكن هذه التماثيل كلها لم تبق منها قدم واحد. وقد صنعت في عهد [[أسرة هان]] كثير من الآنية الجميلة طعمت أحياناً ب[[الذهب]]. وليس أدل على رقي هذا الفن في [[الصين]] من أن الفنانين الذين دربوا في تلك البلاد هم الذين صنعوا عدداً من التحف التي تعد من روائع الفن، والتي زين بها [[هيكل هرتوجي]] في [[مدينة نارا]] اليابانية. وأجملها كلها ثلاثة تماثيل [[لأميدا]] - [[بوذا]] تصورها جالسة على أسرة في صورة [[زهرة الأزورد]] ؛ وهي أجمل ما وجد من تحف في تاريخ [[صناعة البرونز]] في العالم أجمع. ووصل فن البرونز إلى ذروة مجده أيام [[أسرة سونج]]، وإذا كانت التحف التي صنعت منه لم ترق إلى ذروة الكمال فإنها قد بلغت الغاية في كثرة عددها وتباين أشكالها ؛ فقد صنعت منه قدور ودنان خمر، وآنية، ومباخر، وأسلحة، ومرايا، ونواقيس، وطبول ومزهريات ؛ وكانت الآنية المنقوشة والتماثيل الصغيرة تملأ الرفوف في دور خبراء الفن وهواته، وتجد لها مكاناً في كل بيت من بيوت الصينيين. ومن أجمل النماذج الباقية من أيام [[أسرة سوج]] مبخرة في صورة جاموسة، وقد ركب عليها لو دزه وهو هادى مطمئن ليثبت بهذا قدرة [[الفلسفة]] على إخضاع الوحوش الكاسرة، ولا يزيد سمك جدران المبخرة على سمك الورقة، وقد اكتسبت على مر الزمان قشرة أو طبقة خضراء مرقشة خلعت عليها جمال القدم، ثم انحط هذا الفن انحطاطاً تدريجياً بطيئاً في عهد [[أسوة منج]]. فزاد حجم التحف وقلت جودتها، وأصبح البرونز، الذي كان مقصوراً على صنع آيات الفن في عهد [[الإمبراطور يو]]، فناً عاما تصنع منه الآنية العادية التي تستخدم في الأغراض اليومية، وتخلى في مكانته الأولى للخزف. ولم يكن [[النحت]] من الفنون الكبرى، ولا من الفنون الجميلة، عند [[الصينيين]]. وسبب هذا أن تواضع الشرق الأقصى أبى عليه أن يتخذ الجسم البشرى نموذجاً من نماذج الجمال. ولهذا فإن الذين اتخذوا صناعة التماثيل البشرية حرفة لهم وجهوا قليلا من عنايتهم إلى تمثيل ما على الأجسام من ملابس، واستخدموا تماثيل الرجال - وقلما استخدموا تماثيل النساء - لدراسة بعض أنواع الإحساسات أو لتصويرها ؛ ولكنهم لم يمجدوا الأجسام البشرية. ومن أجل ذلك تراهم في الغالب قد قصروا تصوير الناس على تماثيل القديسين البوذيين والحكماء الدويين، وأغفلوا تصوير الرياضيين والسراري ممن كانوا وكن مصدر الإلهام للفنانين من اليونان.