ويكيبيديا:ترشيحات المقالات المختارة/المسجد الأقصى: الفرق بين النسختين

لا يوجد ملخص تحرير
* يا عزيزي هات مصدر أكاديمي تاريخي واحد يقول أن المسجد الأقصى كان موجودًا أيام اليبوسيين. يا عزيزي أنت تخلط بين الروايات الدينية الغير محققة علميًا (ولو كنت من غلاة العُلمَويين لقلت أنها مختلقة) وبين علم التاريخ. سأضرب لك مثلاً: الرواية التي تقول أن اللغة العربية هي لغة آدم، وأنها موجودة منذ آدم، هذه رواية دينية وليست علمية، لأنّ لا دليل "حسّي، مادي، ملموس" على وجود العربية قبل القرن الثاني قبل الميلاد مثلاً. لاحظ كيف نوقش الأمر في مقالة [[لغة عربية]] وهي مقالة مختارة، ولاحظ كيف تناقش موضوع الروايات في هذه المقالة. ومن ثم، حتى لو بقيت فقرة الهيكل، لكن حكمًا ليست بهذه الصيغة "مزعوم" وغيرها من المصطلحات. ولا عبرة في أن تكون أنت أو الزميل بلال قد حرر الفقرة، لأننا نناقش أفكار لا أشخاص.--[[مستخدم:Sammy.aw|Sammy.aw]] ([[نقاش المستخدم:Sammy.aw|نقاش]]) 16:05، 4 مارس 2014 (ت ع م)
* حسنا ماذا نعرف عن الهيكل؟ الكتاب المقدس يذكر أن سليمان بناه حوالي القرن العشر قبل الميلاد ودمره البابليون بالقرن السادس قبل الميلاد. مصدرناالوحيد هنا هو التقليد اليهودي، فلا وجود لدليل طبيعي على وجوده، طبعا العديد من الباحثين يستدلون من الذكرالمفصل لأبعاد الهيكل والنشاطات التي كانت تقام به ومن ثم المراثي التي كتبها اليهود في تدميره إلى وجوده الفعلي بشكل أو بآخر. من المؤكد لدينا أن بعض اليهود الذين عدوا من السبي البابلي جاءوا [[:en:Cyrus's edict|بعهد]] من الملك [[قورش]] لإعادة بناء الهيكل وهو الأمر الذي أشرف عليه [[عزرا]] خلال القرن السادس أو الخامس. نعلم كذلك أن قيام [[أنطيوخوس الرابع]] بتدنيس الهيكل أدى إلى نشوب ثورة [[المكابيين]] خلال القرن الثاني قبل الميلاد، نعلم أيضا أن خلفاء المكابيين من [[السلالة الحشمونية|الحشمونييين]] جعلوا الهيكل المركز الديني لدولتهم. من المثبت تاريخيا كذلك أن [[هيرودس الأول]] وسع الهيكل، قبل أن يدمره الرومان خلال [[الثورة اليهودية الكبرى]]. جميع هذه الأحداث مثبتة تاريخيا، الأمر الوحيد الذي ينظر إليه بشيء من الريبة هو هيكل سليمان كون اليهودية لم تكن قد تطورت خلال ذلك العهد. طبعا لن تجد مصدر تاريخي أكاديمي يتحدث عن وجود آدم أو قيامه ببناء مسجد في مكان ما، فالأمر يقتصر على تقاليد دينية رواها الأقدمون، وكما أن التوراة ليست مصدر تاريخي كذلك القران والسيرة يتبعان هذا المنوال.--<span style="font-size: 14px; text-shadow: grey 0.1em 0.1em 0.1em;">'''[[مستخدم:Kathovo|<font color="#4B088A">'''K'''</font><font color="#540A99">'''a'''</font><font color="#540A99">'''t'''</font><font color="#6A11BE">'''h'''</font><font color="#7413CE">'''o'''</font><font color="#7C17DB">'''v'''</font><font color="#861BEA">'''o'''</font>]]''' <small>[[نقاش المستخدم:Kathovo|راسلني]]</small></span> 09:01، 5 مارس 2014 (ت ع م)
* أتفق في المبنى والمعنى مع رافي، وأضيف: أن فقرة "الروم والبيزنطيين" الحالية لا علاقة لها بتاريخ المسجد، بل هي أشبه بتاريخ فلسطين، فما علاقة انتصار هرقل على كسرى، بتاريخ المسجد الأقصى؟. كما أن الفقرتين الخاصتين بالبناء الخاص بآدم وبالنبي محمد وحادثة الإسراء، يجب نقلهما إلى فقرة "قدسية المسجد لدى المسلمين". وللصراحة: فقرة التاريخ (بعد العصر الأموي) - كما يدل مقارنتها بالنسخة الإنكليزية، والمراجع الإنكليزية - مترجمة في الغالب عن المقالة في الشقيقة الإنكليزية، فلماذا تمت الترجمة في هذه الفقرات، وأهملت فقرة "ما قبل البناء"، أعتقد أن فقرة علمية صغيرة من هذا النوع، تفي بالغرض، وتزيل الحرج، وإن أردتَ التوسعة عما هو الحال عليه في المقالة الإنكليزية، فلا بأس، تستطيع طلب المساعدة من أي مستخدم له إلمام بقضايا [[التراث اليهودي المسيحي]].--[[مستخدم:Sammy.aw|Sammy.aw]] ([[نقاش المستخدم:Sammy.aw|نقاش]]) 10:27، 5 مارس 2014 (ت ع م)
13٬161

تعديل