ويكيبيديا

أمازيغ: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً
(عرض التغييرات قيد الانتظار للنسخة المنشورة)
[نسخة منشورة][مراجعة غير مفحوصة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
ط استرجاع تعديلات ثائر مستنير (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Mohammedbas
لا ملخص تعديل
سطر 4:
|صورة = <div style="margin-top:1px; margin-bottom:1px;">[[ملف:Egypte louvre 066.jpg|70x70بك]] [[ملف:Massinissa-Numidie.jpg|70x70بك]] [[ملف:Juba i.jpg|70x70بك]] [[ملف:SeptimeSévère.jpg|70x70بك]]<br />[[ملف:Tertullian 2.jpg|70x70بك]] [[ملف:Apuleius - Project Gutenberg eText 12788.png|69x69بك]] [[ملف:Augustine of Hippo.jpg|69x69بك]]</small>
|تعداد = 55,513,800 {{حقيقة}}
| منطقة1 = {{الجزائرالمغرب}}
| pop1 ={{يم}} حوالي 1513 ملايين نسمة
| ref2ref1 ={{يم}}<ref name="cmes.arizona.edu">[http://cmes.arizona.edu/sites/cmes.arizona.edu/files/The%20Culture%20and%20Arts%20of%20Morocco%20and%20the%20Berbers.pdf البربر وثقافة وفنون المغرب. جامعة اريزونا، (بالانجليزية).]</ref>▼
| ref1 ={{يم}}<ref>http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/langue_et_litterature_berberes.asp</ref>▼
| منطقة2 = {{المغربالجزائر}}
| pop2 ={{يم}} حوالي 138 ملايين نسمة.
▲| ref1ref2 ={{يم}}<ref>http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/langue_et_litterature_berberes.asp</ref>
▲| ref2 ={{يم}}<ref name="cmes.arizona.edu">[http://cmes.arizona.edu/sites/cmes.arizona.edu/files/The%20Culture%20and%20Arts%20of%20Morocco%20and%20the%20Berbers.pdf البربر وثقافة وفنون المغرب. جامعة اريزونا، (بالانجليزية).]</ref>
| منطقة3 = {{علم بلد|EU}}
| pop3 ={{يم}} 5 مليون نسمة{{حقيقة}}
| منطقة4 = {{النيجر}}
| pop4 ={{يم}} 1.6 مليون نسمة {{حقيقة}}
| منطقة5 = [[ملف:Flag of the Canary Islands.svg|22بك]] [[جزر الكناري]]
| pop5 ={{يم}} 930 ألف نسمة {{حقيقة}}
| منطقة6 = {{مالي}}
| pop6 ={{يم}} 780 ألف نسمة {{حقيقة}}
| منطقة7 = {{ليبيا}}
| pop7 ={{يم}} 460 ألف نسمة {{حقيقة}}
| منطقة8 = {{تونس}}}
| pop8 ={{يم}} 170 ألف نسمة {{حقيقة}}
| منطقة9 = {{موريتانيا}}
| pop9 ={{يم}} 88 ألف نسمة {{حقيقة}}
| منطقة10 = {{بوركينا فاسو}}
| pop10 ={{يم}} 65 ألف نسمة {{حقيقة}}
| منطقة11 = {{مصر}}
| pop11 = {{يم}} 45 ألف نسمة
السطر 16 ⟵ 31:
|لغات= [[لغات أمازيغية]] (أساسية)، [[لغة عربية|العربية]]. <br />
لغات أجنبية: [[الفرنسية]]، [[الإسبانية]] (في شمال المغرب وإسبانيا)
|تقارب= [[غوانش]] و[[عرق متوسطي]] وأصول [[لغات أفريقية آسيوية|أفروأسيويةأفروأسيويقية]] أخرى.
}}
 
{{Incubator|code=tzm|language=اللغة الأمازيغية الموحدة}}
'''الأمازيغ''' هم مجموعةالسكان منالأصليين الشعوب الأهلية تسكن المنطقةلشمال الممتدةأفريقيا من واحة [[سيوة]] شرقا إلى [[المحيط الأطلسي]] غربا، ومن [[البحر الأبيض المتوسط]] شمالا إلى [[الصحراء الكبرى]] جنوبا، وهي المنطقة التي كان يطلق عليها ال[[إغريق]] قديما بإسم [[نوميدياليبيا]].<ref>تاريخ هيرودوت</ref>
وهم قبائل كثيرة وشعوب جمة و[[طوائف]] متفرقة، وقد قسمهم بعض نسابة العربالمسلمين إلى فرقتين: البرانس والبتر، وقالوا أن البرانس هم بنو برنس بن بربر، والبتر بنو مادغيش الأبتر بن بربر. وبعضهم أرجعهم إلى سبعة أصول متفرقة وهي إردواحة، و[[مصمودة]]، و[[أوربة]]، وعجيبة، وكتامة و[[صنهاجة]]، وأوريغة. وزاد بعضهم: [[لمطة]]، وهسكورة، وجزولة.<ref>نهاية الارب ص 119</ref>
واختلف المؤرخون العربالمسلمين في أصل تسمية البربر، إلا أنه من الثابت اليوم أنها كلمة [[إغريقية]] أطلقها [[اليونانيون]] على من لا ينتمي لحضارتهم (المميزة [[اللغة الإغريقية|باللغة الإغريقية]] والدين اليوناني)، لذلك نجد المؤرخ اليوناني [[هيرودوت]]، يطلق وصف البربر أو البرابرة على [[الفرس]] و[[المصريين القدماء]] على الرغم من أنهم أعظم شعوب زمانه.
وكذلك أطلق [[الرومان]] لفظ البربر على كل من لا ينتمي لمنظومتهم الثقافية والحضارية الإغريقو رومانية. ولعل بقاء الشمال الإفريقي خاضعا للنفوذ الروماني إلى غاية [[الفتح الإسلامي]] قد يفسر بقاء اسم البربر لصيقا بشعوب المنطقة.
ولا يفوتنا رصد معاني البربرة في [[لغة العرب]]، وهي كثرة الكلام بلا منفعة، ويقال دلو بربار: لها في [[الماء]] بربرة أي [[صوت]].<ref>لسان العرب ص 56</ref>
 
كثير من البربر يسمون أنفسهم بـ '''«الأمازيغ»''' أو '''الإيمازيغن'''، وهي كلمة يرجح أصلها إما إلى مفرد كلمة "أمازيغ" التي تعني الرجل الحر أو النبيل في لغة الطوارق الأمازيغية القديمة، أو إلى "مازيس" أو Mazices، وهي إحدى التسميات الرومانية للامازيغ.<ref name="battle">[http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2001/03/16/MN145053.DTL Morocco's Berbers Battle to Keep From Losing Their Culture]. San Francisco Chronicle. March 16, 2001.</ref>
 
من المشاهير: [[ماسينيسا]]، و[[يوغورطا]]، و[[يوبا الثاني]]، و[[كسيلة]]، و[[الكاهنة]]، و[[طارق بن زياد]]،،و و[[ابن بطوطة]] و[[محمد بن عبد الكريم الخطابي]]، و[[زين الدين زيدان]].
السطر 61 ⟵ 76:
 
== اللغة المعيارية الأمازيغية ==
{{مصدر}}
[[ملف:Alphtifingh.jpg|تصغير|يسار|الحروف الأبجدية الأمازيغية.]]
 
السطر 67 ⟵ 83:
يضاف إليها أن كل الألسنة البربرية بلا استثناء، تستعمل ما بين%20 و%30 من المفردات الآتية من العربية.<ref>[https://sites.google.com/site/migrationsidentitemodernite/bibliographie/bibliographie-en-arabe سيمون ليفي، معالم من أجل تاريخ لغوي للمغرب]</ref>
وقد أقر الباحثون البربر الأمازيغ بعد ذلك أيضا بهذه الصعوبات، حيث تستلزم معيرة [[لغة أمازيغية]] موحدة، جلوس ممثلين عن كل الناطقين بها للاتفاق على المصطلحات التي ستستخدم للدلالة على الشيء الواحد. وقد تم إنشاء المعهد الملكي الأمازيغي بتاريخ 17 أكتوبر 2001 بقرار من العاهل المغربي [[محمد السادس]]، لإبداء الرأي للملك في التدابير التي من شأنها الحفاظ على [[اللغة]] و[[الثقافة]] الأمازيغيتين والنهوض بهما في جميع صورهما وتعابيرهما.
قام المعهد بمعيرة [[لغة أمازيغية]] وإخراجها للوجود، واختار لكتابتها، بشكل مفاجئ، حرف [[التيفيناغ]]. ومع ذلك كان هناك بعض الانتقادات التي وجهت للمعهد، مثل سيطرة عناصر سوسية ([[بلاد السوس]]) عليه، مما انعكس على اللغة المعيارية الأمازيغية، التي اعتبرها الناشط العروبيالأمازيغي ذو الأصول الريفية إسماعيل العثماني ذات مضمون سوسي ([[تشلحيت]])، منتقدا اختيار حرف التيفيناغ لكتابتها.<ref>[http://hespress.com/writers/58850.html إسماعيل العثماني، الأمازيغية والدستور، قراءة بين السطور]</ref>
 
== الكتابة ==
{{مصدر}}
[[ملف:Tamazgha.png|تصغير|حروف من تيفيناغ]]
اختلف الباحثون حول الأصل الذي تفرعت عنه كتابة [[تيفيناغ]]، فهناك من اعتبره مجهول المصدر، وهناك من جعله اكتشاف محلي، وهناك من جعلها فرع من [[أبجدية فينيقية|الأبجدية الفينيقية]] وهناك من جعلها فرع من [[أبجدية يونانية|اليونانية]]. ولكن بعيدا عن هذا التضارب الذي لا تقف وراءه دائما آراء علمية، وجد أن خط [[تيفيناغ|التيفيناغ]]. وقد أشار إلى هذه المسألة الباحث محمد شفيق أحد منظري الحركة الأمازيغية قائلا:
{{اقتباس|تسمى هذه الحروف تيفيناغ، ولقد أولت هذه التسمية تأويلات مختلفة، وأقربها أن الكلمة مشتقة من "فينيق أو فينيقيا". ويطابق ذلك أصل هذه التسمية، وقد تكون الكتابة الأمازيغية غير منقولة عنها بل تنتمي معها إلى نماذج قديمة جدا.<ref name="ثلاثون قرنا من تاريخ الأمازيغيين">ثلاثون قرنا من تاريخ الأمازغيين تأليف محمد شفيق ص 65</ref>}}
 
===خط التيفيناغ===
{{مفصلة|تيفيناغ}}
خط [[تيفيناغ|التيفيناغ]] خط أبجدي قديم وقد قام المعهد الملكي للثقافة ال[[لغة أمازيغية|أمازيغية]] بمعيرته. وهو الخط الذي تبناه النظام التعليمي في المغرب لتعليم الأمازيغية في بعض المدارس الابتدائية وهو وليد [[أبجدية فينيقية|الأبجدية الفينيقية]] حسب ميكائيل أوكونور<ref>O’Connor, Michael (1996). The Berber scripts. The World’s Writing Systems, ed. by William Bright and Peter Daniels, 112-116. New York: Oxford University Press.</ref>، بينما يرى هيجوني أن الكتابة اخترعها الأمازيغ ذاتهم ويرى كوهين أن أصل الكتابة يبقى غير معروف وأن محاولات تأريخ اشتقاق أصل الكتابة من الكتابة الفرعونية، الإغريقية، الفينيقية، أو غيرها تبقى غير ناجحة<ref>{{مرجع ويب||المؤلف = Rachid RIDOUANE ZIRI|وصلة المؤلف=www.mondeberbere.com || تاريخ= |مسار= http://www.mondeberbere.com/langue/tifinagh/tifinagh_origine.htm|عنوان=Quelle est l'origine de cet alphabet? |الناشر= www.mondeberbere.com|}}</ref>.
 
== دراسات واكتشافات ==
{{مصدر}}
[[ملف:E1b1b1b.png|right|تظهر الصورة انتشار السلالة E1b1b1b من 80% إلى 0%]]▼
 
▲[[ملف:E1b1b1b.png|rightيسار|تظهر الصورة انتشار السلالة E1b1b1b من 80% إلى 0%]]
أثبتت الدراسات<ref name="Origin, Diffusion, and Differentiation of Y-Chromosome Haplogroups E
and J: Inferences on the Neolithization of Europe and Later Migratory
Events in the Mediterranean Area">http://hpgl.stanford.edu/publications/AJHG_2004_v74_p1023-1034.pdf</ref> على عينات من [[حمض نووي ريبي منقوص الأكسجين|الحمض النووي]] لعدد كبير من سكان [[المغرب العربي]] في: االمغرب والجزائر وتونس أن الصفة E-M81أو(E1b1b1b) _التي قدر عمرها ب 5600 سنة_<ref name="Cruciani2004">{{Citation |title=Phylogeographic analysis of haplogroup E3b (E-M215) y chromosomes reveals multiple migratory events within and out of Africa |journal=Am. J. Hum. Genet. |volume=74 |issue=5 |pages=1014–22 |year=2004 |month=May |pmid=15042509 |pmc=1181964 |doi=10.1086/386294 |url= |issn=0002-9297 |display-authors=3 |author1=Cruciani F |author2=La Fratta R |author3=Santolamazza P |author-separator=, |last4=Sellitto |first4=D |last5=Pascone |first5=R |last6=Moral |first6=P |last7=Watson |first7=E |last8=Guida |first8=V |last9=Colomb |first9=EB|last2=Vona |first1=R |last3=Aman |last1=Scozzari}}</ref><ref name="Arredi">{{Harvcoltxt|Arredi et al.|2004}}</ref> هي الصفة المميزة بشكل خاص لذوي الأصول الأمازيغية الناطقين بها وذلك بنسبة 60 إلى 80 في المائة، وعند عرب المغرب بنسبة 30 إلى 50 في المائة، والصفة E-M78 بنسبة 2 إلى 12 في المائة عند الناطقين بالأمازيغية، وبنسبة 10 إلى 44 في المائة عند عرب المغرب، والصفة E-M35 عند الناطقين بالأمازيغية بنسبة 8 في المائة وكذلك بالنسبة للصفة J-M267، وهذا يجعلنا نستنج أن الانتماء اللغوي لا يعكس تماما الانتماء العرقي.<ref name="Arredi ">A Predominantly Neolithic Origin for Y-Chromosomal DNA Variation in North Africa
Barbara Arredi, Estella S. Poloni, Silvia Paracchini, Tatiana Zerjal, Dahmani M. Fathallah, Mohamed Makrelouf, Vincenzo L. Pascali, Andrea Novelletto, and Chris Tyler-Smith
Am J Hum Genet. 2004 August; 75(2): 338–345. Published online 2004 June 16">http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=1216069</ref>
<ref name="الجمعية الأمريكية لعلم الوراثة البشرية">http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=1182266</ref>
 
ساد الاعتقاد أن البربر لا يشكلون [[عرقية|عرقا]] واحدا إنما مزيج من الأجناس لا تجمعهم إلا [[الأرض]] وروابط [[لغة|لغوية]] قديمة. وقد وجدت هذه [[نظرية|النظرية]] صدى حتى عند البربر أنفسهم.
وأثبتت الدراسات أن 62 في المائة من طوارق النيجر لا يختلفون في جيناتهم عن باقي سكان النيجر و 9 في المائة فقط منهم يحملون الجين المميز للأمازيغ E1b1b1b.
لكن علم [[علم الأحياء الرياضي|السلالات البشرية]] يسمح لنا بتسليط أضواء جديدة على البربر الأمازيغ عرقيا وتاريخيا.
كما وقد ثبت وجود هذا التطفر بنسب قليلة بين بدو [[صحراء النقب]] ولبنان و[[قبرص التركية]] وفي [[إسطنبول]] التركية وشمال شرق تركيا وجنوبها الغربي وفي جنوب [[الجزيرة العربية]] وجد بنسبة ضعيفة 0.6% في [[الإمارات العربية المتحدة]]<ref name="Cadenas et al. 2007">[http://www.nature.com/ejhg/journal/v16/n3/full/5201934a.html#bib46 Cadenas et al. 2007]</ref> مما يدعم فرضية هجرة هذا العرق من غرب آسيا.
تم اكتشاف أن البربر الأمازيغ يحملون [[جينات|جينا]] مميزا هو [[هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)|E-M81]]، الذي يرتبط بشكل وثيق بالمناطق الناطقة بالأمازيغية،<ref>cruciani et al. 2004</ref> وتحوم تردداته حول%50 في البلاد المغاربية، وأعلى معدلاته تصل إلى%100 في المجموعات المنعزلة.
 
بالمقابل تم اكتشاف وجود نسب لا بأس بها من سلالات أخرى، ناتجة عن [[هجرة|هجرات]] قديمة، مثل السلالة G والسلالة R (%10 إلى%15 كأعلى معدل مسجل) والسلالة [[هابلوغروب جي J (واي-دي إن إيه)|J]] المقدرة بنسبة%7 عند الناطقين بالأمازيغية.
وأثبت هذا العلم أيضاً أن هذه الصفة (E1b1b1b) تمثل أقل من 8% من الشعب المصري؛ فهي ليست من صفات المصريين. بينما يمثل العنصر الرئيسي (E1b1b) بأنواعة من 45% - 50% من الشعب المصري <ref>http://i66.servimg.com/u/f66/12/36/49/82/world_10.jpg</ref>
ويعد الجين E-M81 مميزا للبربر، بحكم قلة وجوده خارج مجالهم الجغرافي، وأعلى معدل مسجل يوجد عند pasiegos المتواجدين شمال [[إسبانيا]] (%40)، و%26.64 عند [[الغوانش]] [[جزر الكناري|بجزر الكناري]].
وثبت أيضا أن اليهود المغاربة ليسوا من السلالة المغربية E-M81 أو(E1b1b1b) فهم يتوزعون على السلالات (5% من E1b1b1 و15% من E1b1b1a و 30% من G2a و 20% من J2 و 10% من J1 و 10% من T و 10% من R1b1c) وهذا حسب دراسة Shen et al. 2004 <ref name="Shen et al. 2004">[http://www.ebc.ee/EVOLUTSIOON/publications/Shen2004.pdf]</ref> وكذلك الأمر فإن السلالة المغربية ليست مكونا لسلالات اليهود الليبيين وهذا يوضح أن المغاربة لم يعتنقوا الدين اليهودي.
 
من أهم خلاصات الدراسات [[جينات|الجينية]] حول البربر الأمازيغ، هي أن الجد الجامع لهم عاش ل 5600 سنة فقط،<ref>[http://www.familytreedna.com/pdf/hape3b.pdf Family Tree DNA]</ref> فالشعب الذي تكون من هذه [[السلالة]] هو [[شعب]] حديث، احتاج لما فيه الكفاية من الوقت لتكثر وتنتشر قبائله، وهو عكس ما يشاع بأن الأمازيغ عاشوا في [[شمال إفريقيا]] لعشرات الآلاف من السنين.
أما بالنسبة لل[[غوانش]] سكان [[الجزر الخالدات]] فالسلالة المغربية تمثل بينهم 26,64% <ref name="Demographic history of Canary Islands male gene-pool:
كما صحح الاعتقاد السائد بأن [[الطوارق]] شعب أمازيغي منعزل حافظ على [[ثقافة]] أمازيغية وخط أمازيغي، بل الظاهر هو أن هذا الشعب أصلا من شعوب جنوب [[الصحراء الكبرى]] لكنه أكثرها انفتاحا على الشعوب الأخرى، حيث أثبتت الدراسات أن 62 في المائة من طوارق النيجر لا يختلفون في جيناتهم عن باقي سكان [[النيجر]] و9 في المائة فقط منهم يحملون الجين الأمازيغي. وفي عام [[2007]] اكتشف باحثون أوروبيون مجوهرات حجرية ملونة بمادة نباتية قرب مدينة بركان(مغارة زكزل)المغربية، وقدروا عمر المستويات الأركيولوجية التي وجدت فيها هذه المجوهرات البدائية ب 82.000 سنة.<ref name="الشرق الأوسط جريدة العرب الدولية">http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=31&article=469759&issueno=10753</ref> وهذا يؤكد أن هذه البلاد سكنتها شعوب أخرى قبل الأمازيغ.▼
replacement of native lineages by European">Demographic history of Canary Islands male gene-pool:
replacement of native lineages by European</ref>
 
[[قبائل(أمازيغ)|قبائل]] الجزائر<ref name=Arredi>{{cite journal
| author=Arredi B, Poloni ES, Paracchini S, Zerjal T, Fathallah DM, Makrelouf M, Pascali VL, Novelletto A, Tyler-Smith C.
| title=A predominantly neolithic origin for Y-chromosomal DNA variation in North Africa.
| journal=Am J Hum Genet. | year=2004 | pages=338–345 | volume=75 | issue=2
| pmid=15202071
| doi=10.1086/423147
}}</ref> نسبة الجين المغربي عندهم أقل منه عند بعض مجموعات شمال إفريقيا المعربة. E1b1b1b (E-M81) نسبته (47.36%) وR1*(xR1a) نسبته (15.78%) و J1 نسبته (15.78%) و F*(xH، I،J2،K) نسبته (10.52%) و E1b1b1c (E-M123) نسبته (10.52%)
 
▲وفي عام [[2007]] اكتشف باحثون أوروبيون مجوهرات حجرية ملونة بمادة نباتية قرب مدينة بركان(مغارة زكزل)المغربية، وقدروا عمر المستويات الأركيولوجية التي وجدت فيها هذه المجوهرات البدائية ب 82.000 سنة<ref name="الشرق الأوسط جريدة العرب الدولية">http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=31&article=469759&issueno=10753</ref> وهذا يؤكد أن هذه البلاد سكنتها شعوب أخرى قبل الأمازيغ.
 
== مناطق تواجدهم ==
سطر 118:
 
=== [[المغرب]] ===
{{مصدر}}
يشكلون 40% من اجمالي عدد سكان المغرب بحسب دراسة اجرتها [[جامعة أريزونا]] وبواقع 10.4 مليون نسمة<ref name="cmes.arizona.edu"/>. يتوزع الناطقون باللغة الامازيغية في المغرب على ثلاث مناطق جغرافية واسعة، وعلى مجموعة من المدن المغربية الكبرى، وعلى عدد من الواحات الصحراوية الصغيرة.
المناطق الثلاث الأمازيغية اللغة في المغرب هي:
السطر 125 ⟵ 126:
 
=== [[الجزائر]] ===
{{مصدر}}
[[ملف:Jean-Léon Gérôme 016 Pelt.jpg|تصغير|''Un [[Maures|Maure]]'', par [[Jean-Léon Gérôme]]]]
[[ملف:Oasis refuge in Ghardaïa, Algeria.jpg|تصغير|استراحة تقليدية بواحة [[غرداية]] في الجزائر]]
السطر 137 ⟵ 139:
 
=== [[تونس]] ===
{{مصدر}}
يشكل الامازيغ اليوم في تونس 100,000 نسمة ينتشرون في [[مطماطه]]، [[تطاوين]]، [[جربة|جزيرة جربة]]، [[قفصة|ڨفصة]]، [[القصرين|الڨصرين]] و[[تكرونة]] و[[الكاف]]
 
=== [[ليبيا]] ===
{{مصدر}}
[[ملف:House at Ghadames (5282834541).jpg|تصغير|دار تقليدية بمدينة [[غدامس]].]]
يتركز الناطقون بالامازيغية في [[جبل نفوسة]] ويستعملون اللهجة (الجبالية) وفي الشمال الغربي بمدينة [[زوارة]] ([[تامورت]]) أو (أتويلول) و(الغدامسية) في [[غدامس]] وفي الشرق [[جالو]] و[[أوجله]] وواحة [[الجغبوب]].
السطر 216 ⟵ 220:
| id = ISBN 1-86064-465-1
| isbn = 9781860644658}}</ref> ويتحدثون [[اللغة السيوية]]، وهي [[لغة أمازيغية شرقية]]<ref>[http://www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=1095-16 اللغة السيوية - موقع لغات العالم]</ref> حسب [[لغات العالم]].كما يوجد عدد كبير من الأمازيغ في [[قنا]] والذين ينتمون لقبائل [[الهوارة]].
 
== دياناتهم ==
اتخذت المعتقدات البربرية القديمة أشكالا عدة، مما يظهر أنه لم تكن لهم ديانة موحدة.
فقد ورد في كتب التاريخ القديم تأثرهم بمعتقدات الشعوب التي احتكوا بها، فعرف عنهم عبادتهم للآلهة الفينيقية تانيت، وعبادة الإله آمون (الليبيون الآمونيون)، وعبادة الشمس والقمر، وتقديس لأرواح الأجداد. ويبدو أن بعضهم مارس شعيرة تحنيط الموتى (مومياء الغوانش، المومياء الليبية)
 
=== المرحلة الأولى: الوثنية ===
{{مصدر}}
عبد الأمازيغ القدماء، كغيرهمكباقي منكل الشعوب، الأرباب المختلفة؛ فبرز من معبوداتهم [[تانيث]] و[[أطلس]] و[[عنتي]] و[[بوسيدون]]. ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع انتشارها في الحضارات البحر الأبيض المتوسطية، يمكن تلمس مدى التأثير الثقافي الذي مارسته الثقافة الأمازيغية في الحضارات المتوسطية. وكانت «تانيث» هي ربة الخصوبة وحامية مدينة [[قرطاج]]، وهي ربة أمازيغية الأصل عبدها البونيقيون كأعظم ربات قرطاج وجعلوها رفيقة لكبير آلهتهم [[بعل]]، ثم عبدت من طرف [[إغريق|الإغريق]]؛ حيث عرفت باسم [[آثينا]] بحيث أشار كل من [[هيرودوت]] و[[أفلاطون]] أنها نفسها تانيث الأمازيغية، {{حقيقة|وقد سميت أعظم مدينة إغريقية إلى هذه الربة الأمازيغية [[أثينا]]}}. ويرجح المؤرخون أن هذه الربة قد عبدت في [[تونس]] حول بحيرة [[ترايتون (ميثولوجيا)|تريتونيس]] مكان ولادتها؛ حيث مارس الأمازيغ طقوسا عسكرية أنثوية تمجيدا لهذه الربة.
 
إلى جانب هذه الآلهة عبد الأمازيغ أيضا «أوشت»، و[[شمس|الشمس]]، وهو ماذكره [[هيرودوت]] و[[ابن خلدون]]، كما مارسوا العبادة الروحية التي تقوم على تمجيد الأجداد كما أشار إلى ذلك هيرودوت.
 
=== المرحلة الثانية: اليهودية ===
{{مصدر}}
من خلال نقوشات موجودة في شمال [[أفريقيا]] يتبين أن [[يهود|اليهود]] قد عاشوا في تسامح مع القبائل الأمازيغية. ويرجح أن اليهود نزحوا أول الأمر مع الفينيقيين إلى شمال [[أفريقيا]] ويذكر [[ابن خلدون]] أن قبائل عديدة من الأمازيغ كانت تدين باليهودية قبل الفتح الإسلامي وبعضها بقي على هذا الدين حتى بعد الفتح.
 
=== المرحلة الثالثة: المسيحية ===
{{مصدر}}
[[ملف:Augustine of Hippo.jpg|تصغير|القديس أوغسطين]]
آمن الأمازيغ أيضا بالديانة [[مسيحية|المسيحية]]، ودافعوا عنها في محنتها، من أمثال توتيلينونس و[[أرنوبيوس]]، كما برز [[أوغسطينوس|أوغسطين]] كأحد آباء الكنيسة، وكذلك تحكي المراجع العربية أن [[كسيلة بن لزم]] كان على النصرانية، وقد تكون قبائل البرانس التي كان على رأسها كذلك كانت على هذا الدين.
السطر 241 ⟵ 244:
 
== ثقافتهم ==
{{...}}
 
== ملابسهم وأكلاتهم ==
لا سبيل لمعرفة أي شيء عن لباسهم وأكلهم قبل اعتناقهم الإسلام لانعدام مصادر علمية تلقي الضوء على ذلك. وكل ما قد يقال بهذا الشأن لا يعتبر سوى تخمينات لا سبيل لمعرفة صحتها من عدمه.
 
== من عاداتهم ==
{{تدقيق}}
تعتبر العادات والتقاليد الاجتماعية للامازيغ من روافد التأثير [[إسلام|الإسلامي]] إلى الأمازيغية؛ حيث اتخذوا منها وسائل للتلقين والاستيعاب والفهم. ومن أهم العادات التعليمية التي نذكر منها: «التعليم الليلي» و«عرس القرآن» و«بخاري رمضان» و«المولد النبوي» ثم «أدوال» بنوعيه: النزهة والسياحات.
 
=== التعليم الليلي ===
{{تدقيق}}
لل[[مسجد]] أو (تيمزكيدا) في حياة الأمازيغيين أهمية قصوى باعتباره النادي العام لأهل القرية، ولايختلف عنه إلا من لأخير فيه. ولأستاذ المسجد احترام، وهو الإمام، والمؤذن (غالبا) وقارئ الحزب، ومعلم الدروس المسائية لعموم أطفال القرية، الذين وجدوا في التربية الإسلامية بالأمازيغية عادات تحفزهم للتلهف على حضور دروس المسجد الليلية المختلفة عن الدروس النهارية التي تعلم الملازمين دراسة القراءة والكتابة باللغة العربية وحفظ القرآن، فالليل يخصصونه للمراجعة عندما يتفرغ أستاذهم للدراسة الليلية التي تهتم كل مساء بتعليم الأطفال ذكورا وإناثا، وبالرعاة والحرفيين الذين لاوقت لهم للدراسة نهارا، وبهذه الدروس يتعلمون قواعد [[إسلام|الإسلام]]، وأحيانا قد يضطر بعض الأساتذة لتغريم المتخلفين منهم.
 
السطر 255 ⟵ 256:
 
=== سلوكت ===
{{تدقيق}}
هناك عادات هيأها الأمازيغيون لتنتقل عبرها الأفكار الإسلامية من العربية إلى الأمازيغية. ومن أبرز تلك العادات ''سلوكت'' التي تدعم الحضور الإسلامي في البيئة السوسية، فأثناءها يقرأ ال[[قرآن]] جماعيا، وتنشد قصيدتا ''البردة'' و''الهمزية'' للإمام البصيري، وكل ذلك [[لغة عربية|باللغة العربية]]، ويتم فيها الشرح بالأمازيغية؛ لأن كل الفقهاء الأمازيغيين يفسرون معاني القرآن قدر المستطاع.
 
السطر 260 ⟵ 262:
 
=== تاحزابت ===
{{تدقيق}}
«تاحزابت» نسبة إلى حزب [[القرآن الكريم]]، والمقصود بها نوع من أداء قراءة القرآن برفع الصوت بأقصى مافي حلوق الطلبة من قوة وتمطيط في القرآن جماعة في منتزهاتهم (أدوال)، أو في المواسم التي يتلاقون فيها. وطريقة إنشاده تخلق تواصلا، ويتجلى تأثيرها على ملامح القراء الذين يؤدونها بحماس تجسده حركاتهم الموقعة بإيقاع طريقة القراءة، ويعبر عنه اندماجهم في الأداء، وكذلك ترحيب الناس وتشجيعهم لجودة القراءة. ولعل هذه الاحتفالية هي سر المحافظة عليها رغم ماواجههم من انتقادات؛ حيث قاومها كبار العلماء، ولكن لم يفيدوا فيه شيئا، وقد اهتم الشعر الأمازيغي التعليمي بالمتن القرآني، فنظمت أبيات ومقاطع بعضها خاص بالرسم القرآني، وبعضها بالتجويد. وكثيرا ماتنشد بالأمازيغية خلال حفل ''سلوكت'' القرآني.
 
=== البردة والهمزية ===
{{تدقيق}}
لا ينعقد الـ «سلوكت» بدون إنشاد قصيدتي: «البردة» و«الهمزية» للبوصيري، وإذا كانت «تاحزابت» قناة لل[[قرآن]] في مجال التفاعل بين [[إسلام|الإسلام]] والأمازيغية، فإن ''البردة'' و''الهمزية'' قناتان للمديح النبوي من تأليف الإمام البوصيري (ت 696 هـ ـ [[1296]] م)، اكتسبتا نوعا من القدسية التي يوحي بها تلازمهما لـ''تاحزابت'' ال[[قرآن]]، ولأن الاعتقاد في قدرات القرآن امتد إلى كتب دينية مثل صحيح البخاري ودلائل الخيرات (للجزولي) الذين يحظيان في شمال أفريقيا باحترام بالغ، إلا أن أهم مثال في هذا المجال هو: البردة التي ترجمت إلى الأمازيغية وتكتب بها التمائم، وتنشد عند الدفن وتكتب على جدران المساجد، وتعتبر مع الهمزية ملازمتين للـ «سلوكت» القرآنية أكثر من غيرهما من جل ماألف في المجال الإسلامي، ثم إن إنشادهما في نصهما العربي صار من أروع وأعذب الألحان التي يتأثر بها المستمعون في احتفالهم بالطلبة.
 
=== ترجيز ===
{{تدقيق}}
«الترجيز» صيغة أمازيغية لكلمة الترجيز في [[لغة عربية|العربية]]، والمقصود بها في حفلة الـ «سلوكت» هو إنشاد الأشعار العربية بطريقة خاصة، إذ يبدؤها فرد واحد منهم ثم يرددها بعـده الآخرون، ويتدخل آخر مضيفا أو مجيبا سابقه. ويمثل هذا الترجيز قمة التفاعل بين المستمعين الأمازيغيين الذين يجهلون العربية، وبين الطلبة الذين قد يدركون بعض معاني ماينشدون، والعلاقة الجامعة للتأثر بين المستمعين والقراء هي طريقة الإنشاد مما له علاقة واضحة عند العارفين بطريقة إنشاد حوار العقول الشعرية خلال العرض الشعري في أحواش، ومن أجمل مايوحي بوجود تلك العلاقة، ذلك الشعور الغامر الذي يعكس فرحة التأثر بمقروء ''سلوكت'' نهارا، وفرحة التمتع بالشعر المنشد في ''أحواش'' ليلا، تلك العادة التي تواكب قراءة القرآن في ''تاحزابت'' وإنشاد الأشعار العربية في الاحتفال بـ''الطلبة'' في ''المواسم'' الكبرى حيث يلتقي عشرات الحفاظ في مجموعات يخصص لها مكان معين في ''الموسم''. وتتناوب المجموعات على قراءة ربع حزب من القرآن لكل جماعة على حدة، فإذا وصل دور مجموعة منهم جاء جميع الحاضرين، ووقفوا عليهم يحصون عليهم الأنفاس، فإذا مالوا ولو خطأ في وقف أو إشباع أو قصر أو توسط أو غير ذلك من أنواع التجويد صفق لهم جميع الحاضرين من الطلبة تشهيرا للسامعين بعظم الزلة، وربما سمع التصفيق العوام المشتغلون بأنواع الإتجار خارج المدرسة فيصفقون هم أيضا لما رسخ في أذهانهم من فظاعة ذلك.
 
السطر 358 ⟵ 363:
[[تصنيف:عرقيات النيجر]]
[[تصنيف:مجتمعات إسلامية]]
[[تصنيف:أمازيغمواضيع أمازيغية|*]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية]]
[[تصنيف:عرقيات أفريقيا]]
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/أمازيغ»