صراع بين القدماء والمعاصرين: الفرق بين النسختين

ط
[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
بدأ '''الصراع بين القدماء والمعاصرين''' {{lang-fr|querelle des Anciens et des Modernes}} على الملأ باعتباره جدالاً [[أدب|أدبيًا]] وفنيًا ثم تصاعدت حدته مع بداية العقد التاسع من القرن السابع عشر وأزعج [[أكاديمية اللغة الفرنسية]].
 
== الجدال في فرنسا ==
على أحد جانبي الجدال كان القدماء (''Anciens'') بقيادة [[نيكولا بوالو|بوالو]]. وكان القدماء يؤيدون فضائل الكتاب القدامى وكانوا يزعمون أن الكاتب لا يمكنه أن يفعل أي شيء أفضل من تقليدهم. وعلى الجانب الآخر كان هناك المحدثون (''Modernes'') الذين فتحوا النار أولاً في كتاب [[شارل بيرو|بيرو]] ''Le siècle de Louis le Grand'' ("قرن لويس العظيم،" 1687) وأعرب في هذا الكتاب عن دعمه لفضائل الكتاب في قرن [[لويس الرابع عشر ملك فرنسا|لويس الرابع عشر]] وأعرب كذلك عن موقف المحدثين في جملة مختصرة:
 
::''A l'égal de nos jours ne fut point éclairée.''
{{col-break}}
إن [[الكلاسيكية القديمة|العصور القديمة]], على جميع امتداداتها <br />لم تكن يومًا[[عصر التنوير|مستنيرةً]] بما يساوي عصرنا هذا.<ref>Perrault's poem was published in 1687 in François de Callières's ''Histoire poetique de la guerre nouvellement declarée entre les anciens et les modernes'' ("Poetic history of the war recently declared between the ancients and the moderns"), which was not itself strictly partisan of one side or the other..</ref>
{{col-end}}
 
من بين الفرنسيين الذين اتخذوا جانب أحد الفريقين في هذا ''الصراع'' العظيم نجد [[جان جاك روسو]] الذي أشار في خطابه "خطاب إلى السيد دو أليمبرت" -- ضد كل من هرطقة سوسينوس (التقدميين / المحدثين) والأورثودكسية المسيحية -- إلى شكل قديم من العقلانية التي هي ليست ورعة وليست خانعة للعقيدة.<ref>Rousseau. 1960. ''Politics and the Arts: Letter to M. D'Alembert on the Theatre''. Translated with notes and an Introduction by Allan Bloom. Ithaca, New York: Cornell UP.</ref>
 
== التقييم ==
لقد كان الصراع بين القدماء والمحدثين مجرد غطاء لآراء متعارضة بشكل أعمق، وغالبًا ما يكون هذا الغطاء غطاءً ألمعيًا. فمجرد فكرة التقدم كانت محل هجوم من جانب بينما كانت [[السلطة]] على الجانب الآخر. فلقد أدت [[متخصص بالأثريات|اهتمامات المتخصصين بالأثريات]] الجدد إلى إعادة تقييم حيوي لمنتجات العصر القديم الأمر الذي قد يؤدي في النهاية إلى وضع الكتاب المقدس تحت مجهر اختبار بعض المحدثين. فالهجوم على السلطة في النقد الأدبي له ما يقابله في بزوغ الاستكشاف العلمي، وتحدي المحدثين للسلطة في الأدب أنذر باتساع نطاق لاحق لاستفسارات في أنظمة السياسة والدين تبعث على التحدي.
 
== مناظرة بين جدالات القرن السابع عشر والقرن العشرين ==
في القرن السابع عشر، أقام سير ويليام تمبل الحجة على موقف المحدثين في مقالته ''حول التعلم القديم والحديث''; وفي تلك المقالة كرر [[مجاز (بيان)|فكرة]], التي وضعها أولاً برنارد أو تشارتر, أننا نرى المزيد فقط لأننا أقزام نقف على أكتاف العمالقة. ولقد أحدثت مقالة تمبل موجة بسيطة من الردود. ومن بين الآخرين، كان هناك رجلان اتخذا موقفًا معارضًا لتمبل كانا هما الكلاسيكي والمحرر [[ريتشارد بنتلي]] والناقد ويليام وتون.
و
يؤكد [[ليو شتراوس]] أن الجدال بين القدماء والمحدثين (أو المدافعين عن كل جانب) يساء فهمه عند تقليصه إلى مجرد أسئلة عن التقدم أو التأخر، وهو بذلك يعارض قوة الكثير من التاريخ الفكري والنقد الأدبي في القرن العشرين. ولقد أعاد شتراوس نفسه إحياء "الصراع" القديم واتخذ جانب القدماء (ضد موقف المحدثين الذي يدافع عنه صديقه (ألكسندر كوجيف).
 
== انظر أيضًا ==
* [[الكلاسيكية]]
* [[تاريخ فكري]]
{{مراجع}}
 
== المراجع ==
* Joan DeJean, ''Ancients against Moderns: Culture Wars and the Making of a Fin de Siecle'', Chicago: University Of Chicago Press, 1997, ISBN 978-0-226-14138-1.
* Joseph M. Levine, ''The Battle of the Books: History and Literature in the Augustan Age'', Ithaca: Cornell University Press, 1991.
* Levent Yılmaz, ''Le temps moderne : Variations sur les Anciens et les contemporains'', Paris: Editions Gallimard, 2004.
 
== وصلات خارجية ==
* [http://etext.lib.virginia.edu/cgi-local/DHI/dhi.cgi?id=dv1-13 ''Dictionary of the History of Ideas''] Ancients and Moderns in the Eighteenth Century
 
{{DEFAULTSORT:Quarrel Of The Ancients And The Moderns}}
 
[[تصنيف:جدليات متعلقة بالثقافة]]
[[تصنيف:تاريخ الأفكار]]
[[تصنيف:جدليات متعلقة بالثقافة]]
[[تصنيف:عقد 1690 في فرنسا]]
2٬140٬655

تعديل