إحقاقية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط ←مراجع |
|||
سطر 43:
== العقائد ==
يؤكِّد مراجع الإحقاقيين في كتاباتهم ومقالاتهم على عدم اختلاف عقائدهم وعقائد شيخهم [[أحمد بن زين الدين الأحسائي|الأحسائي]] مع عقائد عموم [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الإثني عشريَّة]]، ويقسِّم [[موسى الإحقاقي]] المعترضين على الأحسائي والشيخيَّة على عدَّة أقسام، فقال: {{اقتباس مضمن|قسم اعتمدوا في ذلك فقط على الشهرة والقيل، ولم يأتوا ببرهان ولا دليل، وذلك هو الغالب. وقسم ما رأوا شيئاً من كتبه والتصنيفات، بل أرسلوا كفره إرسال المسلمات. وقسم كفرَّوه لتجاوزه بزعمهم في رتب المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام عن النمط الأوسط، وكونه ممن قال بالتفويض وغلا وأفرط. وقسم نسب إليه إنكار المعاد الجسماني، وإنكار شق القمر أو المعراج الجسماني. وقسم أثبت عليه كل اعتقاد فاسد، واعترض على جميع كتبه واحداً بعد واحد. وقسم نسب غالب تصانيفه إلى الهجر والخراف، وتلفيق الألفاظ من غير معنى والتحكم والجزاف. وقسم أخذوه بجرم الجار، ونسبوا إليه عقائد المنتسبين إليه من الأغيار}}.<ref>
{{cite book
| last = الإحقاقي
| first = موسى
| authorlink = موسى الإحقاقي
| title = إحقاق الحق
| url =
| pages =32
}}
</ref>
=== الركن الرابع ===
يتَّفق الإحقاقيُّون مع بقيَّة [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الإثني عشريَّة]] في تقسيم أصول الدين إلى خمسة أصول هي التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد، وبذلك فهم يختلفون مع الكرمانيين - الشقِّ الآخر من الشيخيَّة - الذين ذهبوا إلى أن الدين قائمٌ على أربعة أركان، وهي معرفة الله، ومعرفة النبي، ومعرفة الإمام، والركن الرابع. وهذا التقسيم لأصول الدين وإضافة '''الركن الرابع''' إليه كان محل إنكار الإحقاقيين وبقيَّة الشيعة الإثني عشريَّة، والإحقاقيُّون ينكرون على الكرمانيين ذلك، ويدَّعون أن [[أحمد بن زين الدين الأحسائي]] و[[كاظم الرشتي]] بريئون من القول بالركن الرابع، وإنَّما جاء بالقول بالركن الرابع [[كريم خان الكرماني]] ومن تابعه.
| |||