الصلاة في اليهودية: الفرق بين النسختين

تم إزالة 132 بايت ، ‏ قبل 7 سنوات
ط
مرجع مكرر, أزال وسم بذرة باستخدام أوب
ط (مسح التكرار)
ط (مرجع مكرر, أزال وسم بذرة باستخدام أوب)
* صلاة في العصر: ''(מִנְחָה)''، وهي صلاة لا تقسم وكلها قراءات من [[التوراة]] وأناشيد وأدعية، ولا يدعى فيها للصلاة عامة.
* صلاة في المساء: ''(מַעֲרִיב)'' يدعى فيها للصلاة عامة ، ويتم فيها قراءات من التوراة.
 
 
== أحكام الصلاة ==
{{اقتباس|فإذا قال كبير [الموجودين في المحفل] "أشكروا الرب" فإنهم [الموجودين] يردون "أشكروا الرب" (...) رابي [[حنان بن رابا]] قال: إنه لواجب ديني أن نكرر بداية مقاطع الصلاة، فإذا قال [القاريء] "خلصنا الآن نتوسل إليك يا إلهنا" فيردون عليه [الموجودون اثناء الأحتفال] قائلين "خلصنا الآن نتوسل إليك يا إلهنا"<ref>التلمود البابلي סוכה - Mas. Sukkah 38b</ref>}}
 
كتب الحاخام [[موسى بن ميمون]] القرطبي، بأن الصلاة لا تصح بدون غسل الأيدي.<ref>كتاب التثنية "باب المحبة" من الشرائع الصلاة ٤ :٢</ref> ونظراً لأهمية تنقية اليدين قبل الشروع بالصلاة، فعلى المسافر الذي لا يجد ماء أن يبذل قصارى جهده للحصول عليه ولو اضطره ذلك إلى العودة إلى الوراء لمسافة ميلٍ واحدٍ، ما يساوي لمدة عشرين دقيقة، كي يحصل عليه ويغسل يديه، ثم يصلي. وكذلك إذا عرف بأنه سوف يجد الماء على بعد أربعة أميال من سكان وجوده عليه أن يتابع مسيره ليصل إليه. وإذا تعذر ذلك ولم يجد الماء فهو يستطيع أن يستعمل التراب أو الصخر أو نشارة الخشب لتنقية اليدين. <ref>قول حكماء أرض إسرائيل في التلمود البابلي "بركات" ١٥أ</ref>
 
ونجد في [[المشنا|المِشنا]]<ref>"بركات" ٤ :٥</ref> بأن اليهود يقفون للصلاة مقابل مكان البيت المقدس الذي كان في القدس. وقد قال الحاخام [[سعيد الفيومي]] في كتابه الذي كتبه بالعربية:
وأضاف هذا الحاخام ماذا يفعل المصلي عندما يصلي، وكتب «يجب أن يصف قدميه ولا يفرقهما. ويجب أن تعتقد إنه قائم بين يدي ملك الملوك وسيد السادة ومِن أدب الصلاة أن يخفض المصلي طرفه إلى الأرض وأن يشير بقلبه إلى السماء قاصدا ولا يرفع صوته لأن الله عالم كل خفيّ».<ref>«جامع الصلوات والتسابيح» صفحة ٢٩</ref>
 
إن اليهود يغطون رؤوسهم أثناء أداء الصلاة علامة للتقوى والاحترام أمام المولى تعالى.<ref>كتاب التثنية الذي كتب الحاخام موسى بن ميمون من شرائع الصلاة ٥: ٤: التلمود البابلي "سبت" ١٠أ و"تعنيوت" ١٩ب</ref> ويغطي بعض اليهود رؤوسهم في كل الأوقات لكن ذلك يعد من باب التقليد والعادة وليس من باب الواجب الديني.<ref>التلمود البابلي "سبت" ١٥٦أ</ref>
 
وخلال فترة التلمود وفي بعض الحالات، كانت الصلاة، لا تصح بدون غسل الجسم.<ref>المِشنا "بركات" ٣:٥</ref> وبالإضافة إلى ذلك وفي نفس الفترة وبعدهاكان اليهود يسجدون بعد الصلاة بالكامل وبخاصة في أيام الصوم .<ref>التلمود البابلي "مجيلّة" ٢٢ب</ref>. ويغسلون أرجلهم أيضا قبل الصلاة<ref name="ReferenceA">«الشرائع الشامية من الجنيزة في القاهرة» مطبوع في أورشليم ١٩٧٣م، صفحة ١٣٠</ref> وكذلك قال الحاخام سعيد الفيومي في كتابه: «وينبغي أن نُثبت شروط الصلاة التي لا بد منها. أما قبل كل صلاة لا بد من غسل اليدين وحدّ ذلك إلى الزندين والرجلين إلى الكعبين من أيّ صنعة عملية بعد الاستنجاء وغُسل الوجه على هذا الترتيب.»<ref>جامع الصلوات والتسابيح» صفحة ٢٩</ref>
 
يمكن الجمع بين الصلوات في حال الضرورة. التأرجح أو التذبذب في الصلاة للأمام والخلف مسموح به مع وجود بعض المعارضين للحركة. الرجل يجب أن يلبس الطاقية، وللمرأة أن تلبس أكمام طويلة ولبس طويل والمتزوجة يجب أن تغطي كامل شعرها. وكان يهود الشام يخلعون أحذيتهم قبل الدخول إلى الكنيس،<ref>[http://aslalyahud.org/subsubpage.php?id=34&cid=2 شعائر الصلاة] المجلس اليهودي الأمريكي، تاريخ الولوج 5 مايو 2013</ref> ويغسلون أرجلهم قبل دخول الصلاة.<ref>«الشرائع الشامية من الجنيزة في القاهرة» مطبوع في أورشليم ١٩٧٣م، صفحة ١٣٠<name="ReferenceA"/ref>
 
== مراجع ==
{{مراجع}}
 
{{بذرة يهودية}}
 
{{شريط بوابات|يهودية}}
2٬140٬604

تعديل