سفر العدد: الفرق بين النسختين

 

أصل التسمية لأن السفر يحتوي تعدادًا سكانيًا لبني إسرائيل بعد سنتين من خروجهم من [[مصر]]، وبحسب السفر فإن التعداد تم بناءً على أمر [[الله]] [[موسى|لموسى]]،<ref>عدد 1/1</ref> وكان عدد [[بنو إسرائيل]] إثر هذا التعداد يقارب الستمائة ألف شخص،<ref>عدد 46/1</ref> ولا يذكر السفر أسماء جميع المعدودين، إنما أسماء رؤساء العائلات وأفراد عائلاتهم ثم يرتبها حسب الأسباط الاثني عشر.

 

سفر العدد كسائر الأسفار الخمسة الأولى من [[العهد القديم]] ينسب إلى [[موسى]]،<ref>[http://oce.catholic.com/index.php?title=Pentateuch The first five books of the Old Testament] الموسوعة الكاثوليكية، 29 أيلول 2010</ref> لكن هذه النسبة تأت من التقليد اليهودي ثمّ المسيحي دون وجود أدلة تثبت ذلك، فعلماء [[نقد نصي|نقد النصوص]] يرجحون فكرة كون الكاتب الأول مجهولاً، وتبدو علاقته بموسى والفاصل الزمني بين الأحداث وتدوينها مجهولاً أيضًا؛ بيد أن تطابق السفر من الناحية التاريخية في وصفه الممالك والأحداث كما هو معروف وشائع، يحفظ للسفر مكانته التاريخية والوثوقية، إذ من المستبعد في حال ألف السفر بكامله استنادًا إلى نسج الخيال، أن يكون متطابقًا مع أحداث حصلت قبل ألف عام من تاريخه، إذا أخذت فترة حكم [[داوود]] أو ابنه [[سليمان]] ل[[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]] موعدًا لكتابة السفر، أو ربما تحديد الفترة اللاحقة لعودة اليهود من [[سبي بابل]].