فن معاصر: الفرق بين النسختين

يكتب [[محسن عطيه]] فى مؤلفه[الفنان والجمهور]يقول: بزغ فن[ مابعدالحداثة] فى ذات الوقت الذى فشلت فيه حركة [الفن الحديث]؛ فى المحافظة على مصداقيتها؛إذ لم يعد فى مقدورها تحقيق القدر المؤثر من الاتصال الثقافى المتفاعل مع الإنسان ومع التاريخ؛أمامذهب [بعد الحداثة] ؛ فقد احتل المكان الذى تركه مذهب[الحداثة] ؛عندما قدم حلولاً فى قضية الاتصال المتفاعل مع الإنسان ومع التاريخ.وعندما استطاع أن يزيح السواتر معلناً عن لقاءالعلاقات المتناقضة؛فجمع فى بساطةبين معانى [الصفوة والعامة]؛و[الحديث والقديم] ؛و[المفردوالعام]والتزم الفنانون هنا بواقعهم الاجتماعى السائر بين الناس ،مما ميزهم عن[ الحركة الإحيائية] وعن[حركة التقليديين] .[المرجع:محسن عطيه؛الفنان والجمهور؛ دار الفكر العربى ؛2001ص107 ].إن [[الهجينية]] التى تتصف بها لوحة «صحوة»[2013]للفنان [[محسن عطيه ]]هى خاصية تميز أعمال [ما بعد الحداثية]؛إذ يجمع العمل الفنى بين المتناقضات الثنائية:[التمثيلى التقليدى]| و[التورية التهكمية]؛مع إزاحة الحواجز بين فروع الفن؛حيث تتاخل تقنية فن مع تقنية فن آخر؛حتى أصبح العمل الفنى موضوعاً للتساؤل حول الفن ووظيفته.

وتتصف لوحة «صحوة»[2013] ببساطة مدهشة؛وبتاثير لونى مكثف لأشياء [جاهزة] اندمجت ضمن تركيب فنى،حيث تجاور فيه [[الواقع]] مع [[اللاواقع]] والطبيعى مع المصطنع؛ من أجل النفوذ عبر ما يختبئ وراء السطح ؛ وعبر [الأبعادالعاطفية] للتوصل إلى [الفكرة]. ومن الواضح أن للعناصرالطبيعية[الجاهزة] تاثيرها الخيالى الساحر ؛وقد حصلت على قوتها [المجازية] عندما اندمجت ضمن عناصراللوحة.وكادت الألوان والخطوط أن تتحول إلى [شفرات وإشارات] ، من عناصر[نباتية] هى بمثابة أقنعة ترتديها [عناصر ثورية] تفور وتنتفض،على نحو [ارتجالى] فى فضاء غير محدود. وهى تفسح المجال لـ[الصدفة والعشوائية] للكشف عن الصور والمعانى غير المتوقعة.

 

== انظر أيضا ==