نقاش:الحسن بن علي: الفرق بين النسختين

تم إضافة 1٬313 بايت ، ‏ قبل 7 سنوات
:::::::دعني أوضح لك مقصودي: الخليفة [[أبو بكر الصديق]] مثلاً، هو أبو السيدة [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]]، وهو صاحب النبي في الغار ... الخ، هذه كلها صفات واقعية. لكن كونه '''أول خليفة حكم المسلمين بعد رسول الله''' هو المتبادر للذهن عند إطلاق اسمه، التبادر هنا يعني ورود الوصف الأشهر. الإمام الحسن لو سمع المسلمون والباحثون باسمه فسيخطر ببالهم أنه حفيد الرسول وابن علي بن أبي طالب وأنه ثاني أئمة الشيعة، ولن يرد وصف (الخليفة الراشدي الخامس) ببال أحد إلا عند من سمع هذا في موقع نت أو في مكان ما. ثم إنني أعترض على العنوان أعلاه (تشييع المقالة) حيث كان بإمكاني أن أقول هناك من يريد (تسنين المقالة) ، لا فرق {{بسمة}}. وهذا ما لم أفعله ولن أفعله، لأن الخطاب الطائفي خطاب مقيت أكرهه كما أكره قاتل أبي. ويكيبيديا ليست (شيعية) كما أنها (ليست سنية) كذلك. هي موسوعة يفترض بها أن تذكر جميع الآراء بشكل متوازن. وثق وصف الخليفة الراشدي الخامس وضعه في فقرة وليس في صدر المقدمة لأنه غير مشهور وخلافي ومن يشتهر به هو [[عمر بن عبد العزيز]]. أما كون الإمام الحسن ثاني أئمة الشيعة فهو ليس خلافياً وواقعي وواضح كوضوح الشمس في رابعة النهار. لاحظ أن كل مقالات أئمة الشيعة ذُكر في مقدماتها تسلسل هذا الإمام في قائمة الأئمة الإثني عشر، ومقالة الإمام الحسن ليست بدعاً من الأمر. عموماً أرجو منك أن تدعو الله لي بالتوفيق لتطوير وتهذيب وتوسيع هكذا مقالات في المستقبل. وليهنأ بالك بأنني هنا مستخدم ويكيبيدي، لست شيعياً ولا سنياً ولا عراقياً ولا غير ذلك.{{مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي}} 09:28، 29 أيلول 2013 (ت.ع.م)
:::::::: التعديلات والإسترجاعات وفرض مصطلحات لا توحي بهذا الإطمئنان وحصول هذا في مقالات أخرى ليس معيارا يقاس عليه. أنا ضد فرض المصطلاحات استشهدت بأبي بكر وهذا واضح فهو أبو أم المؤمنين عائشة فهذا واقع وأنه ثاني اثنين هذا مؤيد من سبع سموات وأن الحسن، ابن علي هذا واقع وأنه سبط رسول الله لا يجحده أحد لكن أن تلصق بهذا وذاك ثاني أئمة الشيعة فهذا لدى طائفة بعينها والمقدمة يجب أن تكون أكثر حيادية إما بذكر كل الآراء أو الإقتصار على ما اتفق عليه وذكر ما اختلف فيه في فقرات خاصة فتحرير موسوعة تقتضي ذلك. وهذا ما اختلفت فيه مع الإخوة باسم وأسامة وحيدر. وكذلك أنا أمقت هذه التقسيمات والتشرذم ولكنها أمر واقع علي التعايش معه مع الأسف. فرجاء كونوا موسوعيين قبل أن تكونوا موضوعيين. --[[مستخدم:Ahmedou1980|Ahmedou1980]] ([[نقاش المستخدم:Ahmedou1980|نقاش]]) 10:43، 29 سبتمبر 2013 (ت ع م)
:::::::::يا أخي أين عدم الحياديَّة في ذكر أنه ثاني أئمة الشيعة؟ وأين تشييع المقالة عندها؟ جميل، بهذا المنطق سيقول لك أي شيعي أنَّ مقالة عُمر بن الخطَّاب غير حياديَّة لأننا نقول فيها أنَّه أوَّل من تسمّى أمير المؤمنين، سيقول لك أنتم تُسننون المقالة...إلخ. ثمَّ عبارة "فرض مصطلحات" لا مكان لها من الإعراب، هذا مُصطلح موجود عند مجموعة من الناس يؤمنون بهذا الرجل بطريقة تختلف عن إيمانك به، وإن لم تضعه فهنا سيكون التحيّز، وستفتح أبواب الجدال أكثر فأكثر على هذه المقالة التي يجب وينبغي أن تنضم لإخوتها من المقالات المُختارة، والجدال سيجر الهراء ونظريَّات المؤامرة وتشييع المقالات وتسنين المقالات...إلخ. مُجددًا تعديلات أسامة لم تكن مُستفزَّة وكانت موسوعيَّة، وكان من الخطأ أن تسترجعها--{{مستخدم:باسم/توقيع}}--: 10:52، 29 سبتمبر 2013 (ت ع م)