تراث شعبي شركسي: الفرق بين النسختين

ويمكنيمكن تقسيم الأغاني الشركسيه إلى بطوليهبطولية وتاريخيهوتاريخية وطقوسيهوطقوسية وغراميهوغرامية غنائية وجنائزيهوجنائزية وأغاني للحراثهللحراثة والحصاد والزواج والرقص. وتؤدى كلها في الاحتفالات العائليهالعائلية والعامة بمرافقة الآلات الوتريهالوترية والاوكورديونو[[أوكورديون|الأوكورديون]] والاتوآلات موسيقيهموسيقية أخرى0أخرى.

والنارتيون وهم الأبطال الخرافيون للقصيده الوطنيه القديمة مشتركون بين جميع منطقة شمال القفقاس 0. وأول ما ظهرت اساطير النارت في اللغه القبردينية الاديغيه بشكل مكتوب في الأربعينيات من القرن التاسع عشر على يد المؤلف شورانوغموقه

كما عمل (ب0ب. تامبي) P.Tambi /1825-1891/ أيضا على جمع ودراسة قصص النارتيين بالتعاون مع (ل 0. ليوباتينسكي)

وبعد ذلك بقليل اشغل (ت 0. كاجيحيف) نفسه بابحاث مشابه

وكان من الذين اشتغلوا في العهد السوفياتي بجمع وتصنيف قصص النارت كل من :

كوبا شعبان - إبراهيم تسي - د0ا0اشخامافد.ا.اشخاماف - تيمبوت كراتشيف - بكميرزا باشا - شوجن تسوك -

ر0ر. ميركيكي - بشينوكو /

كما تحوي أغاني النارت على قصص حول سوسروقه - بادي نوقوه - اشاميزا باتاريز - ثبش - اوزروس - وعذراء ميليتشبخ - شادى - فتاة دخه ناغو 0.

وقد كتب العالم الألماني /ف0بودينف.بودين ستدت / مايلي عن الشركس: ((بالنسبة للشركس فان الشعر في الوقت نفسه مستودع كل الحكمة الشعبيه وحافز للاعمال النبيلة والفيصل أو الحكم الاعظم على الأرض0الأرض. والشعر الشركسي مليئ بالرغبة لعمل الخير ويمنعهم من اقتراف الأعمال الدنيئة وهنا يلعب نفس الدور الذي كان يلعبه في حياة اليونان القديمة والعرب واجدادنا وعموما جميع الشعوب التي ترغب في التطور))

وتدور أغاني النارت حول مواضيع وصراعات ملموسه وهامه وحيويه مثل الحب العميق الذي يكتبه المرء لارض وطنه 0. واجتهاد ابطال الأغنية وشجاعتهم في حرب الاشرار0الاشرار. ومساعدتهم للضعفاء ودفاعهم عن المظلوم وقوة احتمالهم أثناء الحملات وسرعة بديهيتهم في الأزمات وحزمهم الخلقي وشجاعتهم في المعركة - فالنارت هم الحماة الشجعان لارض الوطن 0. وما على العدو إلا أن يقترب من بلاد النارت ليراهم جميعا يسرعون في ميدان القتال شيبا وشبابا0وشبابا.

كما أن من المعروف ان اسلاف الشركس وعلى العموم اسلاف جميع القفقاسيين تعلموا من قرون عديده صهر الحديد الخام وهذا يظهر بصوره واضحة في قصة البطل ساوسروقه حيث تبذل محاوله لنظم واستخراج الحديد وتصنيعه شعرا 0.

وهناك بطل آخر ذو أهمية مماثله في الأغنية وهو (بادينيقو) وهو أحد حماة الوطن التاريين للنارت وقد ربته امه المحاربة الشجاعة على كراهية الشنتس وهم المخربون المتوحشون لارض النارت والذين ابادوا كل شيء0شيء.

وتتبوأ قصة تلبش مكانا عاليا في أغاني النارت والذي هو راعي صنعه أو حرفه الحدادة وصانع أولى أدوات الحدادين وهي المطرقة والسندان والملقط والمنجل 0.

وليس ابطال النارت محاربين شجعان ومزارعين مهره فقط، بل انهم راقصون ومغنون وموسيقيون حاذقون 0. وفي اجتماعات النارت تنظم دائما المسابقات في الركوب الدقيق ورمي الحجارة والسهام والمصارعة بل ان امهر المغنين والموسيقيين كانوا يكافأون بكأس ذهبي 0.

وللمراه مكانة رفيعه في أغاني النارت فهي الام الشفوقة المحبة، ومعلمة الأبطال المستعدين للقيام بالأعمال المجيدة من أجل بلدهم وهي الصديق الحكيم المخلص لزوجها، والتي كثيرا ماتقدر على مساعدته في معرفة اسرار الطبيعة وحيل الأعداء الماكرة وكيفية التغلب عليها ويذهب النارت يلتمسون النصيحة من الام ستناي التي تجد دائما مخرجا من اعقد المآزق 0.

ومن القصص الممتعة أسطورة ميليشيبخ الحكيمة الواسعة الحيلة والذكيه وقصة ميليشبخ انشوده تتغنى بحكمة ووفاء امراه وقوة حبها العظيم المخلص الذي يصمد امام كل التجارب0التجارب.

وتحتل دخه ناغوا مكانه خاصة بين أغاني النساء وهي التشخيص الشعري للسعاده الإنسانيه 0.

ويمكن تتبع قصصا فرديه في الاناشيد التاريخيه من تاريخ القفقاس وكفاحها أثناء عصور فتح القفقاس 0. وتشمل الأغاني التاريخيه كوخفاس وعيد أميرفان حيث تنشد الاشعار لمدائح البطولة التي يظهرها هذان المحاربان في سبيل حرية الوطن

وقصة محمد بن حاتقو وهو أحد ابطال الشابسوغ الذي حرر شعبه من أعداء وطنهم 0.

وقصيدة عن ابن فيكوتف ومدائح الحروب الأهلية بين امراء الشركس والفلاحين 0.

وقصيده عن أسرة قاضي تمجد البطلة الشهيرة التي شاركت في الحرب ضد غزاو شركيسيا0شركيسيا.

وانشوده عن هجوم معاد مفاجئ على القبرداي في القرن التاسع عشر0عشر.

وتعكس الأغاني والاناشيد الطقوسيه بقايا العقائد الشركسيه التي وجدت قبل المسيحيه والإسلام ومن الامثلة التي يمكن ايرادها الانشودتان عن (الرعد - شيبله ورد) أو (ياصاحب السمو - زيوشان) وتذكر القصيدة الأولى في الماضي البعيد بالصواعق وعبادتها - من خلال رقصه مستديره تدعى (وج)كانت تحتوي الكثير من المراسم التي كان الراقصون يدورون خلالها حول المكان الذي ضربته الصاعقة 0.

اما القصيدة الثانية فترتبط بعبارة الجدري والطقوس الاسترضائية التي كان الشعب يمارسها لوقاية نفسه من الجدري0الجدري.

كما تنشد الاناشيد الغنائية الغراميه من قبل الفتيات والنساء داخل نطاق الأسرة الضيق وتشمل : (الأغنية التي جعلت الأميرة تبكي) (وانشودة الفتاة آداييف) (والفتاة سيراس)0.

اما الاناشيد الجنائزيه فتنشد عند مناسبات الكوارث العائليه أو القومية ومنها الانشودة الجنائزيه المشهورة التي تناولت الطرد القسري للشراكس إلى الدولة العثمانيه وتندب القصيدة حظ الشركس الذين هلكوا باعداد كبيرة في البحر الأسود أثناء عملية الترحيل 0.

القصص والحكايات :

يمكن تقسيمها وفق المجموعات التاليه :

1-حكايات عن الحيوانات0الحيوانات.

2-حكايات خرافيه 0.

3-حكايات تهدف إلى مغزى0مغزى.

4-حكايات يجري فيها سؤال احاجي والغازوالاجابة عنها 0.

ولعل قصة الارنب والثعلب والذئب مثال مناسب عن حكايات الشركس عن الحيوانات وقد كتب مكسيم غوركي مايلي :

من القصص الممتعة جدا القصه عن الارنب والثعلب والذئب0والذئب.

وتزداد قيمة القصص باللهجة الاديغيه لان السر ينهزم فيها دائما وهذا دليل على سلامة تفكير الناس 0\.

وللشركس قصص كثيره جدا ذات مغزى وأهمها: (شيشان بن شيشان) و(تاريخ قانوق وشوجن) و(حاتوقوا وابنه جانفليس) و(ترام الصغير) و(ابن الخان العجوز والتسنين) و(الكلمات الثلاثة) و(قصة عن عكيش) و(أولاد الاغنياء) و(تلكسفوشيف) و(المراة الشريرة) و(حماقة الفارس) و(الصياد وعفريت الغابة) و(المارد والحداد) و(القنفذ والدب) 0000....

فالامثالتكوّن الأمثال فرعاً خاصاً من الابتكار الشعبي الشركسي؛ فالأمثال تصف أحياناأحياناً بصورهبصورة معبرهمعبرة جداجداً عن موقف الناس واخلاقهموأخلاقهم وعاداتهم وشخصياتهم 0.

وتتميز الامثالالأمثال بطابعها الشعريالشعري؛ وفي معظم الحالات تكون مقفاة. اماأما الفكرة في الامثالالأمثال فيعبرفيُعبر عنها مباشرة ودون توريه[[تورية]]أو ومجاز[[مجاز]].

- فكر ثم تكلم 0.

- انظرأنظر حولك ثم أجلس 0اجلس.

- انإن من يعمل لايبقىلا يبقى دون الحصول على حصته من الاجر0الأجر.

- تنشأ الافاعيالأفاعي في المهمة التي لم تبدأ بعد 0.

- الجوع يرغم الافعىالأفعى على ترك جحرها0جحرها.

- انإن حصدت في الوقت الملائم تحصل على القش وانوإن تأخرت فلن تحصل الاإلا على اعشابأعشاب طويلهطويلة ضاره 0ضارة.

- انإن تابعت هدفك دون كلل فسوف تنجز خطتك 0.

- البطل هو أول من يتحمل الاعباء 0الأعباء.

- انإن من لايفكرلا يفكر بالشرف صديق ورفيق سفر لا جدوى منه 0.

والاحاجيوالأحاجي أو الالغازالألغاز هي الأكثر جاذبيهجاذبية والاغنىوالأغنى من ناحية اللغهاللغة. ولا تزال تحمل اثارآثار العصر [[أسطورة|الأسطوري]]. وفي بعضها تقارن قوى الطبيعة وخواطرها بكائنات غير حيهحية، وفي البعض الآخر بالحيواناتبالحيوانات، وفي نوع ثالث تعطى النجوم والظواهر الطبيعيهالطبيعية الأخرى شخصية البشر وصورتهم مثلاوصورتهم، مثلاً:

-* في السموات توجد نماذج ذهبيهذهبية = (نجوم)0.

-* البحر مغطى بسجادهبسجادة = (الجليد)0.

-* ترقد عصا ذهبيهذهبية فوق سقفنا = (أشعة الشمس)0.

المصدر :* كتاب "رحلات إلى الأقاليم الجنوبيهالجنوبية الشركسيهالشركسية من الإمبراطوريهالإمبراطورية الروسية" / 1793-1794/ ب0ب. س0بالاسس.بالاس - طبعة 1982''' == نص عنوان رئيسي ==.