يوسف خاص حاجب: الفرق بين النسختين

'''يوسف خاص حاجب''' فيلسوف [[تركي]] [[مسلم]] مفكر عظيم وشاعر ورجل الدولة وأحد رجال القرن الخامس الهجرى البارزين. اكتسب شهرته من مؤلفه المعروف فىفي علم الإجتماع بإسم «قوتادغوبيليك» أى علم السعادة. كتاب «قوتادغوبيليك» تعتبر من خزائن الحكم العقلية الفذة.

ولد يوسف خاص حاجب فىفي مدينة بلاساغون إحدى عاصمة الدولة القاراخانية فىفي عام 1019م الموافق 410هـ لأسرة عريقة، وتوفى فىفي سنة 1085 فىفي [[كاشغر]]

قوتادغوبيليك كتاب قيم في [[علم الاجتماع]] والحكم وفلسفة الحياة والحاكمية. وهو ليس كتاب فىفي الأدب والاجتماع فقط، إنما كتاب للفكر الإسلامى فىفي عصره حيث يضع المؤلف أفكاره ويربطها بالفكر الإسلامى بشكل عام فيما يتعلق بفلسفة الحكم. وأفكار الكتاب تشبه الأمثال والحكم.

كما يقدم لنا الكتاب أفكارا عن علم الاجتماع فىفي وقت لم يكن ابن خلدون قد دوّن مؤلفه الشهير ويبيّن أن السلاح الأساسي لازدهار الدولة وتنمية مستوى معيشة الناس من قبل الملك المفكر وموظفه الكفء هو القانون العادل. القانون العادل يعبّر عن عقل الحكماء من جهة، ومن جهة أخرى يضمن سعادة الشعب. وإذا لم يحافظ القانون العادل، تتحول السعادة إلى شيء غير ثابت

قال الأديب العلامة مجيب المصرى(ولدينا فىفي الأويغورية أثر فريد وهو «قوتادغوبيليك» الذي ألفه يوسف خاص حاجب…(تاريخ الأدب التركى- د.مجيب المصرى، ص: 12).

وقد أكد الكاتب القرغيزى الكبير جنكيز آيتماتوف فىفي المؤتمر عن الأعلام الأتراك الذي عقد فىفي مدينة بشكيك عام 1988م:« فىفي رأيى يصح لو قلنا:إن يوسف خاص حاجب ومحمود الكاشغرى منسوبان إلى الشعب الأويغورى أولا، ثم إلى الشعب التركى ثانيا. والشعوب التركية الأخرى قد بدأو تدوين مؤلفاتهم الأدبية بعد الأويغور».

3- الكتاب شكل أساس الأدب الأويغورى النموذجى فىفي آسيا الوسطى وساهم فىفي خزينة الأدب العالمى فىفي نقاط متعددة.

اتفق حكماء المشرق جميعا على أن أحدا لم يؤلف كتابا أفضل من هذا الكتاب، وقاموا بتسميته كل على طريقته: فسمى فىفي الصين «أدب الملوك»، وسماه ولاة عهدالهند الصينية «مرآة المملكة»،وسمى فىفي المشرق «زينة العلماء»،وسماه الإيرانيون «تاريخ ملوك الترك»، أما الآخرون فسموه «مواعظ الملوك».

4- أثر «قوتادغوبيليك» تأثيرا مرموقا فىفي كل مولانا سعد الدين الكاشغرى أستاذ عبدالرحمن جامى، والحافظ الخوارزمى، وأبو يعقوب السكاكى ولطفى وعطائى وبابور ونوائى.