عبد الرحمن بن أبي ليلى: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
OKBot (نقاش | مساهمات)
ط بوتة: تصحيح إملائي اعتمادا على هذه القائمة
OKBot (نقاش | مساهمات)
ط بوتة: تصحيح إملائي اعتمادا على هذه القائمة
سطر 24:
}}
 
'''عبد الرحمن بن أبي ليلي''' إسمه عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى الأوسى ، أبو عيسى المدنى الكوفى ( والد محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى ) [[كنية|كنيته]] أبو عيسى وقيل:الأنصارى الأوسى المدنى الكوفى يعتبر عبد الرحمن بن أبي ليلي من [[طبقات رواة الحديث النبوي|الطبقة]] الثانية من طبقات رواة [[الحديث النبوي]] التي تضم كبار التابعين ورتبته عند [[أهل الحديث]] وعلماء [[الجرح والتعديل]] وفي كتب [[علم التراجم]] يعتبر '''ثقة''' ,وعند [[الذهبي|الإمام شمس الدين الذهبي]] عالم الكوفة <ref name="أعلام النبلاء">كتاب : سير أعلام النبلاء , المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ), الناشر : مؤسسة الرسالة , الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م</ref> , ولد في [[]] عام وتوفي في [[]] عام 83 هـ ( فىفي موقعة الجماجم ) . <ref name="تهذيب الكمال">كتاب: تهذيب الكمال في أسماء الرجال, مؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ), الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت ,الطبعة: الأولى، 1400 - 1980
</ref>
 
سطر 30:
مما قيل عن عبد الرحمن بن أبي ليلي في كتب علم الرجال مايلي <ref name="تهذيب الكمال" /> <ref name="تهذيب التهذيب">كتاب: تهذيب التهذيب ,المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) , الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند , الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ</ref> <ref name="أعلام النبلاء" />:-
 
"قال المزى فىفي ""تهذيب الكمال"" :
( خ م د ت س ق ) : عبد الرحمن بن أبى ليلى ، و اسمه يسار ، و يقال : بلال ،
و يقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة
سطر 41:
النبى صلى الله عليه وسلم ، كلهم من الأنصار إذا سئل أحدهم عن شىء أحب أن يكفيه
صاحبه .
و قال عبد المبك بن عمير : لقد رأيت عبد الرحمن بن أبى ليلى فىفي حلقة فيها نفر
من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يستمعون لحديثه و ينصتون له ، فيهم البراء
ابن عازب .
سطر 63:
روى له الجماعة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فىفي ""تهذيب التهذيب"" 6/261 :
و قال ابن أبى حاتم : قلت لأبى : يصح لابن أبى ليلى سماع من عمر ؟ قال : لا .
قال أبو حاتم : روى عن عبد الرحمن أنه رأى عمر ، و بعض أهل العلم يدخل بينه
و بين عمر البراء بن عازب ، و بعضهم كعب بن عجرة .
و قال الآجرى ، عن أبى داود : رأى عمر ، و لا أدرى يصح أم لا .
و قال أبو خيثمة فىفي "" مسنده "" : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا سفيان الثورى ،
عن زبيد ، و هو الإيامى ، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ، سمعت عمر يقول : صلاة
الأضحى ركعتين ، و الفطر ركعتين ... الحديث .
سطر 75:
، عن عمر . و رواه شريك عن زبيد ، عن عبد الرحمن ، عن عمر ، و لم يقل :
سمعت .
و قال ابن أبى خيثمة فىفي "" تاريخه "" : و قد روى سماعه من عمر من طرق ، و ليست
بصحيح .
و قال الخليلى فىفي "" الإرشاد "" : الحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر .
و قال ابن المدينى : كان شعبة ينكر أن يكون سمع من عمر .
قال ابن المدينى : و لم يسمع من معاذ بن جبل .
و كذا قال الترمذى فىفي "" العلل الكبير "" ، و ابن خزيمة .
و قال يعقوب بن شيبة : قال ابن معين : لم يسمع من عمر ، و لا من عثمان ، و سمع
من على .
و قال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
و قال العسكرى : روى عن أسيد بن حضير مرسلا .
و قال الذهلى ، و الترمذى فىفي "" جامعه "" : لم يسمع من عبد الله بن زيد بن
عبد ربه .
و قال الأعمش : حدثنا إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى . و كان لا يعجبه ،
سطر 95:
. اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فىفي ""تقريب التهذيب"" ص / 349 :
اختلف فىفي سماعه من عمر . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ "
 
سطر 103:
حَدث عبد الرحمن بن أبي ليلي عن كلاً من <ref name="تهذيب الكمال" /> <ref name="تهذيب التهذيب" /> <ref name="أعلام النبلاء" />:-
 
"قال المزى فىفي ""تهذيب الكمال"" روى عن :
 
زيد بن أرقم
سطر 114:
حَدث عن عبد الرحمن بن أبي ليلي كلاً من <ref name="تهذيب الكمال" /> <ref name="تهذيب التهذيب" /> <ref name="أعلام النبلاء" />:-
 
"قال المزى فىفي ""تهذيب الكمال"" روى عنه :
 
إبراهيم بن محمد بن حاطب الحاطبى