النسيء: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
طلا ملخص تعديل |
طلا ملخص تعديل |
||
سطر 1:
'''النسئ''' هي شعيرة من شعائر العرب في [[الجاهلية]] كان يقوم بها بنو فقيم من قبيلة [[كنانة]] العدنانية من أهل [[الحرم المكي]] ، حيث كانوا ينسأون الشهور على العرب فيحلون الشهر من الأشهر الحرم ويحرمون مكانه الشهر من أشهر الحل ، ويؤخرون ذلك الشهر.
== النسيء في القرآن ==
حرم الإسلام النسئ وقال الله عنه في القرآن في سورة التوبة: '''{{قرآن مصور|التوبة|37}}'''.
وذكر البغوي في كتابه "تفسير البغوي" أن النسيء قد استمر بهم، فكانوا ربما يحجون في بعض السنين في شهر ويحجون من قابل في شهر آخر. قال مجاهد: كانوا يحجون في كل شهر عامين، فحجوا في شهر ذي الحجة عامين، ثم حجوا في المحرم عامين، ثم حجوا في صفر عامين، وكذلك في الشهور، فوافقت حجة أبي بكر رضي الله عنه شهر الحج الشروع وهو ذو الحجة، فوقف بعرفة يوم التاسع، وخطب اليوم العاشر بمنى، وأعلمهم أن أشهر النسيء قد تناسخت باستدارة الزمان، وعاد الأمر إلى ما وضع الله عليه حساب الأشهر يوم خلق الله السموات والأرض، وأمرهم بالمحافظة عليه لئلا يتبدل في مستأنف الأيام. <ref>
معالم التنزيل -البغوي - ص45</ref>
== صفة النسيء==
كان النسئ في بنى فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن [[كنانة]] بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن [[مضر]]. وكان "أبو ثمامة"، وهو "جنادة بن أمية الكناني" من نسأة الشهور على قبائل [[معد]]، وكان يقف عند "جمرة العقبة، ويقول: اللهم إني ناسئ الشهور وواضعها مواضعها ولا أعاب ولا "أحاب" أجاب: اللهم إني قد أحللت أحد الصفرين وحرمت صفر المؤخر، وكذلك في الرجبين، يعني: رجبًا وشعبان. ثم يقول: انفروا على اسم الله تعالى. <ref>المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج16 ص133</ref>
وقال عمير بن قيس بن جذل الطعان بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن [[كنانة]] يفخر بالنسيء : <ref>السيرة النبوية - ابن كثير - ج1 ص96</ref>
{{قصيدة|'''لقد علمت [[معد]] أن قومي''' | '''كرام الناس أن لهم كراما''' }}
{{قصيدة|'''فأي الناس فاتونا بوتر''' | '''وأي الناس لم نعلك لجاما''' }}
{{قصيدة|'''ألسنا الناسئين على [[معد]]''' | '''شهور الحل نجعلها حراما''' }}
== القلمس جنادة بن عوف والإسلام==
ذكر ابن هشام في كتابه "السيرة النبوية" أن أبا ثمامة جنادة بن عوف ، كان آخرهم ، وعليه قام الإسلام ، وكانت العرب إذا فرغت من حجها اجتمعت إليه ، فحرم الأشهر الحرم الأربعة: رجبا ، وذا القعدة ، وذا الحجة ، والمحرم . فإذا أراد أن يحل منها شيئا أحل المحرم فأحلوه ، وحرم مكانه صفر فحرموه ، ليواطئوا عدة الأربعة الأشهر الحرم . فإذا أرادوا الصدر قام فيهم فقال: اللهم إني قد أحللت لك أحد الصفرين ، الصفر الأول ، ونسأت الآخر للعام المقبل. <ref>السيرة النبوية - ابن هشام - ج1 ص29</ref>
== نسأة الشهور ==
{| class="wikitable" border="1"
! الرقم
! اسم الناسئ ( القلمس )
! مقتطفات من تاريخه
|-
| 1
| [[سرير بن ثعلبة]] بن الحارث بن مالك بن [[كنانة]] بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الكناني
| أول من نسأ الشهور. <ref>المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي - ج16 ص132</ref>
|- bgcolor="#EFEFEF"
| 2
| عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن [[كنانة]] بن خزيمة
| انتقلت إليه من عمه.
|-
| 3
| فقيم بن عدي بن عامر
|
|- bgcolor="#EFEFEF"
| 4
| عبد بن فقيم بن عدي
|
|-
| 5
| حذيفة بن عبد بن فقيم
|
|- bgcolor="#EFEFEF"
| 6
| عباد بن حذيفة بن عبد
|
|-
| 7
| قلع بن عباد بن حذيفة
|
|- bgcolor="#EFEFEF"
| 8
| أمية بن قلع بن عباد
|
|-
| 9
| عوف بن أمية بن قلع
|
|- bgcolor="#EFEFEF"
| 10
| أبو ثمامة جنادة بن عوف بن أمية بن قلع بن عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن [[كنانة]] بن خزيمة ، الفقيمي الكناني
| كان آخرهم ، وعليه قام الإسلام ونسأ 40 سنة. وكانت العرب إذا فرغت من حجها اجتمعت إليه ، فحرم الأشهر الحرم الأربعة : رجبا ، وذا القعدة ، وذا الحجة ، والمحرم . فإذا أراد أن يحل منها شيئا أحل المحرم فأحلوه ، وحرم مكانه صفر فحرموه ، ليواطئوا عدة الأربعة الأشهر الحرم . فإذا أرادوا الصدر قام فيهم فقال : اللهم إني قد أحللت لك أحد الصفرين ، الصفر الأول ، ونسأت الآخر للعام المقبل.
|-
|}
==المراجع==
{{ثبت المراجع}}
[[تصنيف:عادات جاهلية]]
[[تصنيف:تقويم هجري]]
[[تصنيف:شريعة إسلامية]]
[[تصنيف:تاريخ قريش]]
[[تصنيف:كنانيون]]
[[تصنيف:تاريخ الجزيرة العربية]]
[[تصنيف:الكعبة]]
| |||