أسرة مرتكزة على الأم: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت: ترحيل 1 وصلة إنترويكي, موجودة الآن في ويكي بيانات على d:Q6787802
ZkBot (نقاش | مساهمات)
ط WPCleaner v1.27b - باستخدام وب:فو - وصلة تساوي نص الوصلة
سطر 9:
 
== الخصائص والتوزيع ==
وفقًا لما ذكره عالم الأنثروبولوجي موريس جودلير، فإن الأسرة المرتكزة على الأم هي "النمط النموذجي في الجماعات الأفرو-كاريبية" وبعض الجماعات الإفريقية الأمريكية.<ref name="MetamorphosesKin-p457n31">Godelier, Maurice, trans. Nora Scott, ''The Metamorphoses of Kinship'', ''op. cit.'', p. 457 n. 31.</ref> وتتضمن العائلات التي يكون لدى الأب فيها زوجة وعشيقة واحدة أو أكثر؛ وفي القليل من الحالات يكون فيها لدى الأم أكثر من حبيب.<ref name="MetamorphosesKin-p457n31" /> كما يوجد نظام الأسرة المرتكزة على الأم أيضًا بين شعب الطوراق في شمال إفريقيا،وذلك وفقًا لما ذكره راسموسين هيرلثي؛<ref>Herlihy, Laura Hobson, ''Matrifocality and Women's Power on the Miskito Coast'', ''op. cit.'', p. 137, citing Rasmussen, S., ''Tent as Cultural Symbol and Field Site: Social and Symbolic Space, "Topos", and Authority in a Tuareg Community'', in ''Anthropological Quarterly'', vol. 69, no. 1, pp. 14–26 (1996).</ref> وكما ذكر رايموند سميث نقلاً عن هيرلثي فإنها توجد في بعض عائلات الكاريبي ذات الأصول الإفريقية في [[غويانا البريطانية|غويانا البريطانية]]؛<ref>Herlihy, Laura Hobson, ''Matrifocality and Women's Power on the Miskito Coast'', ''op. cit.'', p. 134, citing Smith, R. T., ''The Negro Family in British Guiana: Family Structure and Social Status in the Villages'' (Routledge &amp; Kegan Paul, 1956).</ref> ووفقًا لهيرلثي نقلاً عن كتاب آخرين، في بعض مجتمعات [[البحر الأبيض المتوسط#جغرافيا|البحر الأبيض المتوسط]]؛<ref name="MiskitoCoast-p137" /> ووفقًا لهيرلثي نقلاً عن سكوت، في المناطق الحضرية بالبرازيل.<ref>Herlihy, Laura Hobson, ''Matrifocality and Women's Power on the Miskito Coast'', ''op. cit.'', p. 141, citing Scott, P., ''Matrifocal Males: Gender, Perception, and Experience of the Domestic Domain in Brazil'', in Maynes, M., ''et al.'', eds., ''Gender, Kinship, Power: A Comparative and Interdisciplinary History'' (Routledge, 1995), p. 287 (contribution cited as at pp. 149–74) (possible pagination error).</ref>
 
كما وجد هيرلثي هذا النظام بين شعب الميسكيتو، في قرية خوري، على ساحل الكاريبي بشمال [[هندوراس]] في نهاية حقبة التسعينيات من القرن العشرين.<ref>Herlihy, Laura Hobson, ''Matrifocality and Women's Power on the Miskito Coast'', ''op. cit.'', pp. 133–134 &amp; ''passim''.</ref> ووفقًا لهيرلثي، فإن "القوة الرئيسية"<ref name="MiskitoCoast-p134" /> لنساء قرية خوري تكمن "في قدرتهم على الحفاظ على الهوية الاجتماعية وعلاقات القرابة ... فلا تقع قوتهم في نطاق دولة هندوراس، التي لا تعترف سوى بألقاب الذكور والذكور بوصفهم الرؤساء الشرعيين للأسرة."<ref name="MiskitoCoast-p134" /> كما وجد توجهًا وعلاقة ترابطية في قرية خوري مع نظام النسب للأم<ref name="MiskitoCoast-p141">Herlihy, Laura Hobson, ''Matrifocality and Women's Power on the Miskito Coast'', ''op. cit.'', p. 141.</ref> <ref name="MiskitoCoast-p145">Herlihy, Laura Hobson, ''Matrifocality and Women's Power on the Miskito Coast'', ''op. cit.'', p. 145.</ref> على الرغم من وجود بعض الأعراف الأبوية أيضًا.<ref name="MiskitoCoast-p145" /> وجد هيرلثي أن "النساء يعرفن أكثر من الرجال عن تاريخ القرية، وسلاسل النسب، والفلكلور المحلي بها"<ref name="MiskitoCoast-p141" /> وأن "الرجال لا يعرفون عادة علاقات القرابة المحلية، أو الصلاحيات الملائمة، أو الالتزامات المتبادلة في عائلة زوجته"<ref name="MiskitoCoast-p141" /> وخلص إلى أن المرأة في ميتسيكو "تضطلع بمسؤوليات متزايدة للحفاظ الاجتماعي على الهوية والتنوع الثقافي واللغوي في أنحاء العالم".<ref>Herlihy, Laura Hobson, ''Matrifocality and Women's Power on the Miskito Coast'', ''op. cit.'', p. 146.</ref>