الرشيد (مدينة موريتانية): الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل
وسم: كتابة ألفاظ نابية أو شخبطة
لا ملخص تعديل
سطر 1:
<references/><ref>*</ref>
أصبح الرشيد مركزا إداريا منذ سنة 1968، وعدد سكانه حوالي عشرين ألف نسمة ومساحته ثمانية آلاف و مئة كلم²، (8100) وتتبع المركز بلدية الرشيد، وبلدية انييملان التي أصبح اسمها التنسيق، ويتبع المركز العديد من الحواضر، مثل:
الَحْويطات، وهي واحة نخيل. وحواضر الحرگفة (الشرق) مثل: تالمست، الشويخ، المينان، وكلها ذات نخيل. وحواضر أفّـامْ لوديات (غرب الرشيد)، مثل:
سطر 8:
كما تتبع بلدية انييملان أيضا حواضر أخرى في جنوب الوادي الأبيض، وهي: اگليب تيجط وهي منطقة زراعية، التاشوط الصفرة، لقريكة وهي ذات نخيل، اگليتت ول بلخير، انتاورطه وبها نخيل، احنيكات انيعوي، إفرشاي وبه نخيل، مندريشه، إگفان1، إگفان2، وادي الخير، البيجوج ذات نخيل، امريحيمه ذات نخيل، تگْننتْ، الدفعة ذات نخيل، أگرج البهنيس ذات نخيل، اتويمرات الدميان محمية تتوسط سهلا، يُعد مرتعا للماشية.
 
الرشيد مركز سياحي
من قديم، عرف سكان أودية النخيل فوائد السياحة وفضائلها، وكان الرشيد منها وجهة سياحية رئيسية، لجميع سكان المنطقة، الذين كانوا يقصدونه أيام الگيطنه (موسم التمور: مايه، يونيه، يولية) ليستظلوا في غابات نخيله من حر الصيف، وللتداوي لدى أطبائه التقليديين، الذين يعتمدون على ثمار نخيله من البسر (إبريل)، قبل أن يتلون، ثم بالرطب، ويستشفون بحساء (نشاء) قمح أشيلال (الشادوف) وشعيره المروي تحت النخيل، وبمياه عيونه (أحساء مرصوفة بالحجارة)، وبحب أيزن (الربعي وآلخيص، قبل ان يكون منجاقه) ، وبالأعشاب الشافية.
ظلت الگيطنه موسما متميزا، يستعد له السكان سنويا، سواء من البادية أو المدن اليوم؛ ففيها تفض المشاكل الفقهية، وتُطوّف النوازل والفتاوى، وتوصل الأرحام، وتنعقد المعاملات والصداقات، وتُقضى الديون، وتنعقد الزيجات، وتنظم المباريات في كل مجال: الشعر، الغناء، الموسيقى، الرقص، سباق الإبل، سباق الخيل، وفي أنواع الأطعمة، ويتبارى الشبان في أنواع الرياضات، خاصة الرماية. إنه بحق موسم الفرحة والراحة والانتجاع والاستهلاك، موسم تجديد الحياة، كما يقولون. وهاهو الشيخ سيديه بابه يذكّر صديقه المامي بن امْبيْ بجوّ الگيطنه:
أتذكر يا مامي أيام رذاذ
وأطباقَ تنوازيدَ يوم جذاذِ
وبطحاء بالرشيد تزهوا عـشية
وماءَ فرات في بطون وِجاذِ
إذ الدهر سلم والخطوب غوافل
والأقدار لم تأذن لها بنـفاذِ
 
**
ويقول محمد بن آدبّه:
 
بل امْگيل البظان اَوَانْ
الحَرْ اُتَنزاهْ الشّبان
والگِفان اُخوض الكَحلانْ
والناس الرفاعْ الرشيد
وابْلد زاد ارْفُود اَزوانْ
واطْروحُ مرفود ابلا گيدْ
رَفّادُ مصطاد اُفرحان
وَالكسْحَه گاعْ اعْليهْ ابْعيدْ
وِجوهْ اِمَليانْ اُگُمانْ
اعْليهمْ ما فيهمْ رشيدْ
علاّهْ المنّانْ اعْلَ ظَانْ
لڱصورْ اُوَسّاهْ المَجيدْ
اَيّامُ بَاطْ اَيّامْ اَعْـيَادْ
وَالْياليهْ اُدَوّارْ الغيدْ
اُفيهْ الْغيدْ اعْلَ كَثْرَه زَادْ
الْ تَتْحفّلْ يوم العيدْ
 
ويقول محمد الأمين بن ختار الجكني، عندما طلب إليه بعض قومه أن يعود إلى موطنه
ويترك الرشيد:
فتى يمسي ويصبح بالرشيد
يعلل بالنسيم وبالنشيد
وأكمام النحيل تريه زهوا
على جنبات ذا القصر المشيد
يحن لأهله وفضول مال
لعمر الله لم يك بالرشيد
==انظر أيضا==
*[[ http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%88%D9%87]]