حديث صحيح: الفرق بين النسختين
| [مراجعة غير مفحوصة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل |
ط تدقيق إملائي وتنسيق |
||
سطر 1:
{{تعظيم|تاريخ=أكتوبر 2010}}
== عند [[أهل السنة والجماعة]] <ref>http://www.dralsherif.net/Fatwa.aspx?SectionID=4&RefID=557</ref>
الحديث عند أهله ينقسم إلى صحيح وحسن
وكذلك إذا قالوا في حديث إنه غير صحيح، فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر، إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر، وإنما المراد به, أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور، والله أعلم.
===شروط الحديث الصحيح===
قال الإمام المحدث الفقيه الولي الصالح النووي
إذا قيل في حديث: إنه صحيح فمعناه ما ذكرنا، ولا يلزم أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر وكذلك, وإذا قيل: إنه غير صحيح، فمعناه لم يصح إسناده على هذا الوجه المُعتبر، لا أنه كذب في نفس الأمر، وتتفاوت درجات الصحيح بحسب قوة شروطه.
وهي خمسة شروط نوضحها فيما يلي:-
سطر 12:
====عدالة رواته====
*مَلَكَة في النفس تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة ومجانبة الفسوق والابتداع. والراوي
**الإسلام : فلا تقبل رواية غير المسلم ولو كان كتابيا.
**البلوغ : فلا تقبل رواية الصبي.
سطر 18:
**عدم الفسق : والفسق هو ارتكاب الكبائر أو الإصرارعلى الصغائر.
**المروءة : وهي أن يتصرف الراوي بما يليق بأمثاله, فإذا كان عالمًا تصرف كما يليق بالعلماء ولا يتصرف كالباعة والمحدثون بهذا يركزون على الجانب الأخلاقي في الراوي الذي يتضمن صدقه وأمانته وبراءته من كل ما يتنافى مع مقام الرواية, سيما إذا كان المروي دينا وسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
*وهذا يعرف بالرجوع إلى أوصافهم عند علماء الجرح والتعديل
**
**مالك بن انس : إمام حافظ
**ابن شهاب الزهري : فقيه حافظ متفق على جلالته واتقانه
سطر 25:
**جبير بن مطعم :صحابي
====الضبط====
{{ترتيب_افتراضي:{{اسم الصفحة}}{{اسم الصفحة}}{{اسم الصفحة}}<ref name=""></ref>}}====الضبط====▼
*وهو أن يحفظ كل واحد من الرواة الحديث إما في صدره وإما في كتابه ثم يستحضره عند الأداء, وينقسم إلى قسمين
**ضبط صَدْر :هو أن يحفظ الراوي ما سمعه بحيث يتمكن من أدائه كما سمع متى شاء.
سطر 31:
====السلامة من الشذوذ====
أن لا يكون الحديث
====السلامة من العلل====
أن لا يكون الحديث معللاً، والمعلل هو الحديث الذي اطلع فيه على علة خفية تقدح في صحته والظاهر السلامة منها. غير أنه
سطر 37:
الحديث موقوفا فيروى مرفوعا أو العكس. أو يكون في الإسناد راو يروي عمن عاصره بلفظ (عن) موهما
أنه سمعه بينما هو لم يسمع منه, ويشترط لصحة الحديث خلوه من العلل.
=== أقسام الصحيح ===
السطر 61 ⟵ 60:
{{ويكي مصدر|حديث صحيح}}
[[تصنيف:مصطلحات الحديث]]
| |||