الضحاك بن مزاحم: الفرق بين النسختين

تم إزالة 155 بايت ، ‏ قبل 7 سنوات
تنسيق
(مقالة جديدة ضمن مشروع راوي)
 
(تنسيق)
VVVالضحاك بن مزاحمSSS{{معلومات راوي حديث
| اسم_الميلاد = الضحاك بن مزاحم
| تاريخ_الميلاد =
| مكان_الميلاد = [[]]
| تاريخ_الوفاة = بعد 100 هـ
| مكان_الوفاة = [[]]
| الطبقة = [[طبقات رواة الحديث النبوي|الطبقة]] الخامسة ، من صغار التابعين
| الكنية = أبو القاسم , و يقال : أبو محمد
| زوجاته =
| أبنائه =
| أقاربه = أخو [[محمد بن مزاحم]] ، و [[مسلم بن مزاحم]]
| روى_له =
| لم_يروى_عنه =
}}
 
'''الضحاك بن مزاحم''' إسمه الضحاك بن مزاحم الهلالىالهلالي ، أبو القاسم ، و يقال أبو محمد ، الخراسانىالخراساني ، ( أخو [[محمد بن مزاحم]] ، و [[مسلم بن مزاحم]] ) [[كنية|كنيته]] أبو القاسم , و يقال : أبو محمد وقيل:الهلالىالهلالي الخراسانىالخراساني يعتبر الضحاك بن مزاحم من [[طبقات رواة الحديث النبوي|الطبقة]] الخامسة من طبقات رواة [[الحديث النبوي]] التي تضم صغار التابعين ورتبته عند [[أهل الحديث]] وعلماء [[الجرح والتعديل]] وفي كتب [[علم التراجم]] يعتبر '''صدوق كثير الإرسال''' ,وعند [[الذهبي|الإمام شمس الدين الذهبي]] '''وثقه أحمد''' و ابن معين ، و قال شعبة : '''كان عندنا ضعيفا''' <ref name="أعلام النبلاء">كتاب : سير أعلام النبلاء , المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ), الناشر : مؤسسة الرسالة , الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م</ref> , ولدتوفي في [[]] عام وتوفي في [[]] عام بعد 100 هـ . <ref name="تهذيب الكمال">كتاب: تهذيب الكمال في أسماء الرجال, مؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ), الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت ,الطبعة: الأولى، 1400 - 1980
</ref>
 
كان أصله من [[بلخ]]، و كان يقيم بها مدة ، و ب[[سمرقند]] مدة ، و ب[[بخارى]] مدة ، و أشتهر بأن أمه قد حملت به سنتين كاملتين ، وقد ولد وله [[أسنان]]، و كان معلم كتاب ، يعلم الصبيان ، و لا يأخذ منهم شيئا. <ref>كتاب: الثقات , المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ),الناشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند,الطبعة: الأولى، 1393 ه‍ = 1973</ref>
 
==قيل عنه في [[علم الرجال|الجرح والتعديل]] ==
مما قيل عن الضحاك بن مزاحم في كتب علم الرجال مايلي <ref name="تهذيب الكمال" /> <ref name="تهذيب التهذيب">كتاب: تهذيب التهذيب ,المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) , الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند , الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ</ref> <ref name="أعلام النبلاء" />:-
 
"قال المزى[[المزي]] فى ""[[تهذيب الكمال]]"":روى عن [[أبي هريرة]] ، و قيل : لم يثبت له سماع من أحد من [[الصحابة]].
قال [[عبد الله بن أحمد بن حنبل]] ، عن أبيه : '''ثقة'''، '''مأمون'''.
( د ت س ق ) : الضحاك بن مزاحم الهلالى ، أبو القاسم ، و يقال : أبو محمد
و قال [[أبو بكر بن أبي خيثمة]] عن [[يحيى بن معين]] ، و [[أبو زرعة]] : '''ثقة '''.
الخراسانى ، أخو محمد بن مزاحم ، و مسلم بن مزاحم ، كان يكون بسمرقند و بلخ
و قال [[زيد بن الحباب]] ، عن [[سفيان الثوري]] : خذوا التفسير من أربعة : [[سعيد بن جبير]]
و نيسابور . اهـ .
و [[مجاهد ]]، و [[عكرمة ]]، و [[الضحاك ]].
و قال المزى :
و قال [[أبو قتيبة سلم بن قتيبة]] ، عن شعبة : قلت لمشاش : الضحاك سمع من [[ابن عباس]]؟ قال : ما رآه قط .
روى عن .... ، و أبى هريرة ، و قيل : لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة .
و قال [[أبو داود الطيالسي]] ، عن شعبة : حدثنى [[عبد الملك بن ميسرة]] ، قال : '''الضحاك لم يلق ابن عباس ، إنما لقى سعيد بن جبير بالري ، فأخذ عنه التفسير''' .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، مأمون .
و قال أبو أسامة ، عن المعلى ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة : '''قلت للضحاك : سمعت من ابن عباس ؟ قال : لا . قلت : فهذا الذى تحدثه عن من أخذته ؟ قال : عن ذا ، و عن ذا .'''
و قال أبو بكر بن أبى خيثمة عن يحيى بن معين ، و أبو زرعة : ثقة .
و قال [[على ابن المديني]] ، عن [[سفيان بن عيينة]] : كان يكون ب[[الكوفة]] ، حدثنى خالي ،قال : رأيت أم الضحاك تختلف إلينا ، و هم ثلاثة إخوة : مسلم ، و الضحاك ،و محمد .
و قال زيد بن الحباب ، عن سفيان الثورى : خذوا التفسير من أربعة : سعيد بن جبير
و قال على ابن المديني ، عن [[يحيى بن سعيد]] :''' كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم ، و كان ينكر أن يكون لقى ابن عباس قط''' .
و مجاهد ، و عكرمة ، و الضحاك .
و قال أبوعلى قتيبةفى سلمموضع بن قتيبةآخر ، عن شعبةيحيى :بن قلت لمشاشسعيد : '''كان الضحاك سمع من ابن عباسعندنا ضعيفا''' .
و قال [[البخاري]]: حدثنا [[أبو نعيم]] قال : حدثنا سفيان ، عن [[حكيم بن الديلم]] ، عن الضحاك يعنى ابن مزاحم ، قال : سمعت [[ابن عمر]] يقول : '''ما طهرت كف فيها خاتم من حديد''' .
؟ قال : ما رآه قط .
و قال أبو داود الطيالسى ، عن شعبة : حدثنى عبد الملك بن ميسرة ، قال : الضحاك
لم يلق ابن عباس ، إنما لقى سعيد بن جبير بالرى ، فأخذ عنه التفسير .
و قال أبو أسامة ، عن المعلى ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة : قلت للضحاك :
سمعت من ابن عباس ؟ قال : لا . قلت : فهذا الذى تحدثه عن من أخذته ؟ قال : عن
ذا ، و عن ذا .
و قال على ابن المدينى ، عن سفيان بن عيينة : كان يكون بالكوفة ، حدثنى خالى ،
قال : رأيت أم الضحاك تختلف إلينا ، و هم ثلاثة إخوة : مسلم ، و الضحاك ،
و محمد .
و قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن
مزاحم ، و كان ينكر أن يكون لقى ابن عباس قط .
و قال على فى موضع آخر ، عن يحيى بن سعيد : كان الضحاك عندنا ضعيفا .
و قال البخارى : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن حكيم بن الديلم ، عن
الضحاك يعنى ابن مزاحم ، قال : سمعت ابن عمر يقول : ما طهرت كف فيها خاتم من
حديد .
و قال : لا أعلم أحدا قال : سمعت ابن عمر إلا أبو نعيم .
و قال [[أبو جناب الكلبىالكلبي]] ، '''عن الضحاك : جاورت ابن عباس سبع سنين '''.
و قال [[مروان بن معاوية]] ، عن [[إسماعيل بن أبى خالد]] : '''رأيت الضحاك يعلم الصبيان''' .
و قال أبو مقاتل ، عن جويبر : كان الضحاك يعلم الصبيان ، ببلخ ، بقرية يقال لها [[بروقان]] ، يعنى : يعلمهم حسبة .
و قال [[مالك بن سعيد البلخي]] : '''كنا عند الضحاك ، ثلاثة آلاف غلام ، و كان له حمار فإذا أعيي ركبه ، و دار فى الكتاب .'''
بروقان ، يعنى : يعلمهم حسبة .
و قال أبو نعيم ، عن سفيان ، عن [[مزاحم بن زفر]] : سمعت الضحاك بن مزاحم ، يقول :'''لو دخلت على أمى لقلت لها : أيتها العجوز غط عنى شعرك .'''
و قال مالك بن سعيد البلخى : كنا عند الضحاك ، ثلاثة آلاف غلام ، و كان له حمار
و قال [[ابن المبارك]] ، عن سفيان ، عن [[أبي السوداء]] ، عن الضحاك : '''أدركتهم و مايتعلمون إلا الورع'''.
فإذا أعيى ركبه ، و دار فى الكتاب .
و قال[[ أبوقبيصة نعيمبن ، عن سفيانعقبة]] ، عن مزاحمقيس بن زفرسليم العنبرى :''' سمعتكان الضحاك بن مزاحم ، يقولإذا أمسى بكى ، فيقال له : ما يبكيك ؟ قال : لا أدرى ما صعد اليوم من عملي .'''
و قال [[عبد العزيز بن أبي رزمة]] ، عن جويبر ، '''عن الضحاك : لا تقبل شهادة من لم يؤد الزكاة '''.
لو دخلت على أمى لقلت لها : أيتها العجوز غط عنى شعرك .
و قال ابن[[عثمان المباركبن ،جبلة]] عنبن سفيانأبى رواد ، عن أبى[[قرة السوداءبن ،خالد]] عن: '''كانت هجيري الضحاك إذا سكت: أدركتهم"" لا حول و مالا قوة إلا بالله "" .'''
و قال '''سعيد بن سليمان الواسطي''' ، عن [[ميمون أبي عبد الله]] ، عن الضحاك فى قوله الله تعالى:( كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب ) ، '''قال : حق على كل من يعلم القرآن أن يكون فقيها .'''
يتعلمون إلا الورع .
و قال [[العباس بن مصعب المروزي]] : قدم الضحاك مرو ، و سمع منه التفسير عبيد بن سليمان مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي ، و روى عن عبيد بن سليمان : خارجة بن مصعب ، و أبو تميلة ، و على بن عمرو بن عمران ، من أهل الرزيق ، و كان الضحاك أصله من بلخ .
و قال قبيصة بن عقبة ، عن قيس بن سليم العنبرى : كان الضحاك بن مزاحم ، إذا
و قال عرعرة بن البرند ، عن أبى الهزهاز نصر بن زياد بن عباد العجلى : دخلت على الضحاك ، و هو مريض ، فقلت : ألا أعوذك يا أبا محمد ؟ قال : بلى ، و لا تنفث . قال : فقرأت عليه بالمعوذتين .
أمسى بكى ، فيقال له : ما يبكيك ؟ قال : لا أدرى ما صعد اليوم من عملى .
و ذكره [[ابن حبان]] فى كتاب "" [[الثقات]] "" ، و قال : لقى جماعة من التابعين ، و لم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و '''من زعم أنه لقى ابن عباس فقد وهم ،ورواية أبى إسحاق ، عن الضحاك : قلت لابن عباس فيها وهم من شريك ، عن أبى إسحاق .'''
و قال عبد العزيز بن أبى رزمة ، عن جويبر ، عن الضحاك : لا تقبل شهادة من لم
و قال أبو أحمد بن عدى : '''عرف بالتفسير ، فأما رواياته عن ابن عباس ،و أبي هريرة ، و جميع من روى عنه ، ففي ذلك كله نظر ، و إنما اشتهر بالتفسير '''.
يؤد الزكاة .
و قال عثمان بن جبلة بن أبى رواد ، عن قرة بن خالد : كانت هجيرى الضحاك إذا سكت
: "" لا حول و لا قوة إلا بالله "" .
و قال سعيد بن سليمان الواسطى ، عن ميمون أبى عبد الله ، عن الضحاك فى قوله
( تعالى ) : *( كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب )* ، قال : حق على كل من
يعلم القرآن أن يكون فقيها .
و قال العباس بن مصعب المروزى : قدم الضحاك مرو ، و سمع منه التفسير عبيد بن
سليمان مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلى ، و روى عن عبيد بن سليمان : خارجة بن
مصعب ، و أبو تميلة ، و على بن عمرو بن عمران ، من أهل الرزيق ، و كان الضحاك
أصله من بلخ .
و قال عرعرة بن البرند ، عن أبى الهزهاز نصر بن زياد بن عباد العجلى : دخلت على
الضحاك ، و هو مريض ، فقلت : ألا أعوذك يا أبا محمد ؟ قال : بلى ، و لا تنفث .
قال : فقرأت عليه بالمعوذتين .
و ذكره ابن حبان فى كتاب "" الثقات "" ، و قال : لقى جماعة من التابعين ، و لم
يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و من زعم أنه لقى ابن عباس
فقد وهم ، كان أصله من بلخ ، و كان يقيم بها مدة ، و بسمرقند مدة ، و ببخارى
مدة ، و كانت أمه حاملا به سنتين ، و ولد و له أسنان ، و كان معلم كتاب ، يعلم
الصبيان ، و لا يأخذ منهم شيئا ، و رواية "" أبى إسحاق ، عن الضحاك : قلت لابن
عباس "" وهم من شريك ، عن أبى إسحاق .
و قال أبو أحمد بن عدى : عرف بالتفسير ، فأما رواياته عن ابن عباس ،
و أبى هريرة ، و جميع من روى عنه ، ففى ذلك كله نظر ، و إنما اشتهر بالتفسير .
قال الحسين بن الوليد النيسابورى : مات سنة ست و مئة .
و قال أبو نعيم : مات سنة خمس و مئة .
و قال زهير بن معاوية ، عن بشير أبى إسماعيل ، عن الضحاك : كنت ابن ثمانين ،،جلدا غزاء .
روى له الأربعة .
جلدا غزاء .
قال الحافظ فى ""تهذيب التهذيب"" 4/454 : ذكر [[البخاري]]عنه شيئا موقوفا ، و هو تفسير قوله تعالى :( ثلاثة أيام إلا رمزا ) ، فقال فى كتاب اللعان : و قال الضحاك : إلا رمزا أي إشارة .
روى له الأربعة . اهـ .
و للضحاك ذكر أيضا فى تفسير سورة الرحمن . قال ابن قانع : قال أحمد ، عن الحسين بن الوليد : مات الضحاك سنة اثنتين .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
و قال [[العجلي]]: '''ثقة ، و ليس بتابعي''' .
قال الحافظ فى ""تهذيب التهذيب"" 4/454 :
قال [[الدارقطني]] : '''ثقة '''.
ذكر البخارى عنه شيئا موقوفا ، و هو تفسير قوله تعالى : *( ثلاثة أيام إلا
رمزا )* ، فقال فى كتاب اللعان : و قال الضحاك : إلا رمزا أى إشارة .
و قد تقدم فى ترجمة سلمة بن نبيط .
و للضحاك ذكر أيضا فى تفسير سورة الرحمن .
قال ابن قانع : قال أحمد ، عن الحسين بن الوليد : مات الضحاك سنة اثنتين .
و كذا قال يعقوب الفسوى .
و قال العجلى : ثقة ، و ليس بتابعى .
قال الدارقطنى : ثقة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ "
 
 
حَدث الضحاك بن مزاحم عن كلاً من <ref name="تهذيب الكمال" /> <ref name="تهذيب التهذيب" /> <ref name="أعلام النبلاء" />:-
 
# [[سلمة بن نفيل التراغمي]]
"قال المزى فى ""تهذيب الكمال"" روى عن :
# [[شداد بن أوس الأنصاري]]
 
# [[أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي]]
سلمة بن نفيل التراغمى
# [[عبد الله بن زغب الإيادي]]
شداد بن أوس الأنصارى ( ت ق )
# [[عبد الرحمن بن عمرو السلمي]]
أبى أمامة صدى بن عجلان الباهلى ( ت س )
# [[عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي]]
عبد الله بن زغب الإيادى ( د )
# [[عوف بن مالك الأشجعي]]
عبد الرحمن بن عمرو السلمى ( ق )
# [[محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي]]
عنبسة بن سعيد بن العاص الأموى
# [[أبي مسلم الخولاني]]
عوف بن مالك الأشجعى
محمد بن أبى سفيان بن العلاء بن جارية الثقفى
أبى مسلم الخولانى .
‌"
 
 
حَدث عن الضحاك بن مزاحم كلاً من <ref name="تهذيب الكمال" /> <ref name="تهذيب التهذيب" /> <ref name="أعلام النبلاء" />:-
 
# [[أرطاة بن المنذر]]
"قال المزى فى ""تهذيب الكمال"" روى عنه :
# [[عبد الرحمن بن يزيد بن جابر]]
 
# [[عتبة بن ضمرة بن حبيب]]
أرطاة بن المنذر
# [[معاوية بن صالح الحضرمي]]
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
# [[هلال بن يساف]]
عتبة بن ضمرة بن حبيب ( ابنه )
# [[أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني]]
معاوية بن صالح الحضرمى ( د ت س ق )
هلال بن يساف
أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغسانى ( ت ق ) .
‌"
 
==روى له==