ويكيبيديا

يبوسيون: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
إنقاذ مصادر 1 ووسم 0 كميتة.) #IABot (v2.0.9.5
وسم: مُسترجَع
لا ملخص تعديل
وسم: استرجاع يدوي
سطر 1:
{{تدقيق علمي|تاريخ=أبريل 2014}}
[[ملف:Judean.mont.deadsea.JPG|تصغير|200بك|يسار]]
[[ملف:JW_IMG_4893.JPG|تصغير|السور اليبوسي، الذي يعود تاريخه إلى [[العصر الحديدي]]، في [[مدينة داود]]، [[القدس]]]]
'''اليبوسيون''' (شعب سامي [[اللغة العبريةكنعانيون|العبريةكنعاني]]: יְבוּסִי)من كانوا، وفقًا لكتبجنوب [[يوشع بنبلاد نونالشام|يشوعالشام]] وفي خلال الألف الثالث ق.م، وكان اليبوسيون يقطنون في منطقة [[صموئيلالقدس]] منفقط، [[الكتابواليبوسيون المقدس]]،<ref>[http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0615.htmهم Joshuaعبارة 15:8],عن [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0618.htmقبيلة 18:28];كنعانية، [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0719.htmوقد Judgesبنى 19:10])اليبوسيون {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161112175755/http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0615.htm|date=12بقيادة نوفمبرملكهم 2016}}</ref>«ملكي قبيلةصادق» [[كنعانيون|كنعانية]]مدينة سكنت [[القدس]]، التيوأسموها كانت«شاليم» تُدعىوهو آنذاكاسم '''يبوس'''إله (العبرية:السلام יבוס،عند "مكان مدوس").الكنعانيين، ثم حرفت لاحقا إلى «أورشالم» والتي تعني «جبل السلام»، وقد كانت تسمى أيضا ب«يبوس» نسبة إلى اليبوسيين، وبعد ذلك استقروا في المنطقة لمدة طويلة حتى وصول [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]] في القرن الثاني عشر ق.م، وحينها استولى الإسرائيليون على المدينة بقيادة الملك [[داود]] وطردوا اليبوسيون وحصنوا المدينة وشيدوا فيها [[هيكلالهيكل، سليمان|الهيكل]].وبعد لمذلك يطردتشتت اليهوداليبوسيون اليبوسيينفي منبلاد مدينةالشام القدسولم بليرد أبقوالهم عليهمأي فيها وعاشوا معهم فيها كما ورد في التوراةذكر في [[سفرتاريخ القضاةبلاد الشام|التاريخ]] الإصحاحبعد الأول 21ذلك.<ref>Gunn,{{استشهاد Davidويب M|مسار=http://www. (2003)tau. "Next Year in Jerusalem"ac. In Thomas L. Thompson (ed.)il/humanities/semitic/EA263-end.html |عنوان=''JerusalemThe inEl AncientAmarna HistoryLetters andfrom TraditionCanaan''. Continuum International Publishing Group|ناشر=Tau. ISBN <bdi>9780826466648</bdi>ac.</ref>il لا|تاريخ نسمعالوصول=11 عنSeptember اليبوسيين2010| فيمسار زمنأرشيف ما بعد الكتاب= المقدسhttps://web.archive.org/web/20171228034419/http://www.tau.ac.il/humanities/semitic/EA263-end.html من| غيرتاريخ المعروفأرشيف ما= حدث28 اليبوسيونديسمبر ،2017 ومن المحتمل أنهم اندمجوا في نهاية المطاف بين بني إسرائيل.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Jerusalem, the Holy City|الأخير=Binz|الأول=Stephen J.|مؤلف-وصلة=|سنة=2005|ناشر=Twenty-Third Publications|مكان=Connecticut, USA.|isbn=9781585953653|صفحة=2|صفحات=|مسار= https://books.google.com/?id=7zLuDlzdTFYC&lpg=PP1&dq=Jerusalem,+the+Holy+City+By+Stephen+J.+Binz&pg=PA2#v=onepage&q=Jerusalem%2C%20the%20Holy%20City%20By%20Stephen%20J.%20Binz&f=false|عنوان=Jerusalem, the Holy City|ناشر=Twenty-Third Publications|سنة=2005|مكان=Connecticut, USA.|صفحة=2|صفحات=|مؤلف-وصلة=|تاريخ الوصول=17 December 2011|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200526084209/https://books.google.com/books?id=7zLuDlzdTFYC&lpg=PP1&dq=Jerusalem,+the+Holy+City+By+Stephen+J.+Binz&pg=PA2&hl=en#v=onepage&q=Jerusalem,%20the%20Holy%20City%20By%20Stephen%20J.%20Binz&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-24|isbn=9781585953653}}</ref><ref>{{استشهاد[http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0615.htm ويب|عنوان=''TheJoshua El15:8], Amarna[http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0618.htm Letters18:28]; from Canaan''|مسار=[http://www.taumechon-mamre.ac.ilorg/humanitiesp/semiticpt/EA263-endpt0719.html|ناشر=Tau.ac.il|تاريخhtm الوصول=11Judges September19:10]) 2010{{Webarchive|مسار أرشيفurl=https://web.archive.org/web/2017122803441920161112175755/http://www.taumechon-mamre.ac.ilorg/humanitiesp/semiticpt/EA263-endpt0615.htmlhtm |تاريخ أرشيفdate=2812 ديسمبرنوفمبر 20172016}}</ref>
لم يطرد اليهود اليبوسيين من مدينة القدس بل أبقوا عليهم فيها وعاشوا معهم فيها كما ورد في التوراة في سفر القضاة الإصحاح الأول 21.
 
== أصل عرقي ==
ل<nowiki/>[[الكتاب المقدس|كتاب المقدس]] يحتوي على النص القديم الوحيد المعروف الذي يستخدم مصطلح اليبوسيون لوصف سكان القدس قبل الإسرائيليين؛ وفقًا ل<nowiki/>[[جدول الأمم لأجيال نوح وفقا للكتاب المقدس العبري|جدول الأمم]] في [[سفر التكوين]]، يُعتبر اليبوسيون قبيلة كنعانية، وهي مدرجة في المركز الثالث بين مجموعات الكنعانيين، بين [[حيثيون|الحثيين]] و[[أموريون|العموريين]]. قبل الدراسات الأثرية الحديثة، كان معظم علماء الكتاب المقدس يرون أن اليبوسيون كانوا متطابقين مع الحثيين، وهو الحال لا يزال كذلك إلى حد ما.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=JEBUSITES - JewishEncyclopedia.com|مسار= https://www.jewishencyclopedia.com/articles/8542-jebusites|تاريخ الوصول=2023-11-10|صحيفة=www.jewishencyclopedia.com|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231015205336/http://www.jewishencyclopedia.com/articles/8542-jebusites|تاريخ أرشيف=2023-10-15}}</ref> ومع ذلك، ظهرت رؤية شائعة بشكل متزايد، قدمها أدوارد ليبينسكي، أستاذ الدراسات الشرقية والسلافية في جامعة لوفان، التي تشير إلى أن اليبوسيون كانوا على الأرجح قبيلة عمورية؛ حيث هوينيهم بالمجموعة المشار إليها باسم يابوسيوم في رسالة [[كتابة مسمارية|مسمارية]] وجدت في أرشيف [[مملكة ماري|ماري]]، [[سوريا]].<ref>Lipinski, Edward (2004). ''Itineraria Phoenicia''. Studia Phoenicia 18 (Orientalia Lovaniensia Analecta Book 127). Peeters. ISBN <bdi>978-9042913448</bdi>. pp. 502</ref> كما اقترح ليبينسكي أن أكثر من عشيرة أو قبيلة تحمل أسماء مشابهة، وبالتالي قد يكون اليبوسيون ويابوسيوم قد كانوا شعبين منفصلين تمامًا.<ref>''Biblical Archaeology Review'' 32:02, March–April 2006, ''Who Were the Jebusites?''. "The letter refers to an Amorite ethnic group known as the ''Yabusi'um''. This, Lipinski says, implies the existence of a tribe or clan of Yabusi, or Jebusites. (The Semitic letter Y becomes a J in Germanic languages such as English.) However, the clan of Jebusites in the Mari letter may not be the same as the clan of Jebusites living in pre-Davidic Jerusalem. More than one clan or tribe could have had the same name, Lipinski cautions."</ref>
 
في [[رسائل تل العمارنة]]، يتم الإشارة إلى أن ملك القدس المعاصر كان يُدعى عبدي-حبا، وهو اسم يُستخدم لتوجيه الدعاء إلى إلهة هورية تُدعى "هبات". وهذا يعني أن اليبوسيون إما كانوا هوريين بأنفسهم، أو تأثروا بشكل كبير بثقافة الهوريين، أو كانوا يُهيمنون على فئة هورية "ماريانو" (أي فئة النخبة الحربية الهورية).<ref>Detlev Groddek, Silvin Košak, and Marina Zorman, Tabularia Hethaeorum, p. 155 (20007).</ref> وعلاوة على ذلك، كان آخر ملك يبوسي في القدس، أرونا/أروانا/أوارنا، يحمل اسمًا يُفهم عمومًا على أنه مستند إلى اللقب الهوري "أوير".<ref>Communication from Jonathan D. Safren Archived 2016-03-11 at the Wayback Machine, Dept. of Biblical Studies, Beit Berl College, Israel (Aug 1, 2000.) Gwilym H. Jones, <nowiki>https://books.google.com/books?id=73OtAwAAQBAJ&pg=PA122</nowiki> Nathan Narratives (JSOT Supplement) p. 122 (Jan 1990) {{استشهاد ويب |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=10 نوفمبر 2023 |مسار=https://books.google.com/books?id=73OtAwAAQBAJ&pg=PA122 |تاريخ أرشيف=8 سبتمبر 2023 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230908011147/https://books.google.com/books?id=73OtAwAAQBAJ&pg=PA122 |url-status=bot: unknown }}</ref>
 
ريتشارد هيس يشير إلى أربعة أسماء هورية في السرد الفتوحي للكتاب المقدس: بيرام، ملك يرموث، وهوهام، ملك الخليل (يشوع 10:3)، وشيشاي وتلماي، أبناء عنق (يشوع 15:14) بأسماء مستندة إلى اللغة الهورية.<ref>Richard S. Hess, "Getting Personal: What Names in the Bible Teach Us," ''Bible Review'' 13/6 (Dec 1997) 30, 34–36.</ref>
 
== أفراد اليبوسيين المذكورين في الكتاب المقدس ==
أرونا (المشار إليه باسم "أورنان" في [[سفر أخبار الأيام الأول]]) وصفه [[سفر صموئيل الثاني|سفر صموئيل]] بأنه باع [[بيدر]]<nowiki/>للملك [[داود]]، الذي بنى على ذلك مذبحًا، مما يدل على أن المذبح أصبح نواة [[هيكل سليمان]]. أرونا يعني السيد في [[لغة حيثية|اللغة الحثية]]، ولذلك اعتبر معظم العلماء، نظرًا لاعتبارهم اليبوسيين حثييين، أن أرونا قد يكون كان ملكًا آخر للقدس؛<ref>Rendsburg, Gary A. (2001). "Reading David in Genesis". ''Biblical Archaeology Review''. Biblical Archaeology Society. '''17''' (1).</ref> بعض العلماء يعتقدون أيضًا أن [[أدونيا]] هو في الواقع إشارة مُقنعة إلى أرونا، حيث تم تشويه الر (r) إلى الد (d). بدأت الحجة من تأليف شين، الذي، قبل معرفته باللغة الحثية، اقترح العكس. يعتبر بعض العلماء نفس السرد ذات طابع تأريخي مشكوك فيه.<ref>''Peake's Commentary on the Bible''</ref>
 
في أماكن أخرى في الكتاب المقدس، يُصف اليبوسيون بطريقة توحي بأنهم كانوا يعبدون نفس الإله (إل إيليون) كما كان يفعل الإسرائيليون (انظر، على سبيل المثال، ملك صدق). دعم إضافي لهذه النظرية يأتي من حقيقة أن يبوسيين آخرين في القدس قبل إسرائيل كانوا يحملون أسماء تستحضر المبدأ أو الإله زيديك (تصديق) (انظر، على سبيل المثال، ملك صدق وآدوني صدق). وتحت هذه النظرية، فإن نسبة الهرونية المنسوبة إلى زادوك هي إضافة لاحقة وتأريخية سابقة لوقتها.
 
== المراجع ==
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/يبوسيون»