مسلمة بن عبد الملك: الفرق بين النسختين

{{معلومات شخصية عسكرية

|بداية سنوات الخدمة = [[86 هـ]]-[[705|705 م]]

|نهاية سنوات الخدمة = [[121 هـ]]-[[738|738 م]]

}}

'''أبو سعيد مَسْلَمة بن [[عبد الملك بن مروان|عبد الملك]] بن [[مروان بن الحكم|مروان]] بن [[الحكم بن أبي العاص|الحَكَم]] بن [[أبو العاص بن أمية|أبي العاص]] بن [[أمية]] ال[[بنو أمية (توضيح)|أُموي]] ال[[قريش|قُرشي]]''' ([[66 هـ]]-[[685|685 م]]/[[7 محرم]]، [[121 هـ]]-[[24 ديسمبر]]، [[738|738 م]])، هو أمير [[بنو أمية (توضيح)|أُموي]]، وقائد عسكري، و[[والي (توضيح)|والي]]، و[[سياسي]] و[[رجل دولة]]. برز ما بين عام [[86 هـ]]-[[705|705 م]] وعام [[121 هـ]]-[[738|738 م]] بخوضه الكثير من المعارك والغزوات والحملات العسكرية على كُلٍّ مِن [[الإمبراطورية البيزنطية|الإمبراطورية الروميَّة البيزنطيَّة]] و[[خانية الخزر|إمبراطورية الخزر]] و[[خوارج|الخوارج]] وال[[جراجمة]]، وكانت جلَّ حروبه وأغلبها على الدولة الرومية البيزنطية. وخلال فترات متفرقة من حياته تولى العديد من المناطق والمدن، مثل [[مكة]]، و[[حلب]]، و[[العراق]]، و[[خراسان (توضيح)|خراسان]]، وتولى إمارة [[أرمينيا|أرمينية]] و[[أذربيجان]] (منطقة [[جنوب القوقاز]]) ثلاث مرات بأوقات مختلفة.

 

=== وفاة عبد الملك بن مروان وتوصيته بمَسلمة ===

 

== فتوحاته في عهد أخيه [[الوليد بن عبد الملك]]: الصوائف ==

=== القضاء على فتنة ال[[جراجمة]] وفتح مدينتهم جرجومة ===

{{مفصلة|جراجمة}}

 

وفي عام [[89 هـ]]-[[708|708 م]] انتفض الجراجمة مرة أخرى على المسلمين وانضم إليهم روم من الإسكندرونة ورودس، فأرسل [[الوليد بن عبد الملك]] مَسلمة مع جيش لإخماد فتنتهم وهزمهم، فهزمهم وفتح مدينتهم جرجومة واستسلموا له فتصالح معهم على أن يتركوا مدينتهم ومساكنهم ويتفرقون وينتقلون إلى أي مكان يُريدونه من أرض الشام، فوافقوا وقام بتخريب مدينتهم وتدميرها حتى لا يعودون إليها ويرجعون لخيانة المسلمين ومعاونة الروم وقطع طرق الجيوش وتعكير الحدود الإسلامية، فانتقل بعضهم إلى جبل الحوار، وشيح اللولون، وعمق تيزين وبعضهم ذهبوا إلى [[حمص]]، وذهب بطريركهم مع جماعة إلى أنطاكيا ثم هرب منها إلى بلاد الروم. وبعدها أعطى مَسلمة الجراجمة عدة امتيازات للتقرب منهم فأجرى على كل امرئ منهم ثمانية دنانير وعلى أسرهم القوت من القمح والزيت، ورفع عنهم [[جزية|الجزية]] رغم بقائهم على دينهم، وبالمقابل فرض عليهم محاربة الروم وأن يغزوا مع المسلمين إذا أرادوا مقاتلة الروم، وأن يُنفَّلوا أسلاب من يقتلونهم مبارزة إذا غزوا مع المسلمين، وأن يؤخذ من أغنيائهم والمتوسطو الحال منهم نفس أموال [[زكاة|الزكاة]] التي تؤخذ من المسلمين فوافقوا على كل هذه الشروط وانتهت فتنتهم وأصبحوا إلى جانب المسلمين، ولَم ينتفضوا مرة أخرى أو ينقضوا العهد، واستمر العباسيون بعد نهاية الدولة الأموية بمعاملة الجراجمة بنفس الشروط التي وضعها مَسلمة بن عبد الملك لهم.<ref>[http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=197&pid=125811&hid=268 أمر الجراجمة - فتوح البلدان للبلاذري] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170104233748/http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=197&pid=125811&hid=268 |date=04 يناير 2017}}</ref><ref>[http://islamport.com/w/tkh/Web/363/56.htm بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم - (1/56)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170104162500/http://islamport.com/w/tkh/Web/363/56.htm |date=04 يناير 2017}}</ref>

{{مفصلة|ثورة يزيد بن المهلب|معركة العقر|يزيد بن المهلب}}

=== الخلاف مع [[يزيد بن المهلب]] ===

 

طلب يزيد خلال السجن من الحجاج أن يسمح لأخويه عبد الملك وحبيب أن يخرجا ويبيعوا ما استطاعوا من أملاك آل المهلب ويعطوا الحجاج المال، فلَم يستطع يزيد إلا جمع أربعة آلاف ألف درهم وبقي عليه ثلاثة آلاف ألف لم يقدر عليها، في عام [[90 هـ]] استطاع يزيد وإخوته حبيب وعبد الملك والمفضل أن يتنكروا ويهربوا من السجن بمساعدة أخيهم مروان فهربوا جميعهم إلا أبو عيينة، فلما يقدر الحجاج على إيجادهم، فظن أنهم ذهبوا لخراسان ليخرجوا على الدولة ويحدثوا فتنة فأرسل إلى قتيبة بن مسلم يحذره: {{اقتباس مضمن|كن على حذر فإن يزيد بن المهلب قد هرب من سجني ولا أدري أين توجه وأخاف أن يفسد عليك خراسان إن دخلها}}، بينما في واقع الأمر توجه يزيد ومروان والمفضل وعبد الملك إلى الشام بينما اختبئ حبيب بالبصرة، فذهبوا إلى فلسطين حيث يوجد سليمان بن عبد الملك واليها، وعنده طلبوا الأمان وأن يُجيرهم فأمنهم سليمان بعد أن توسط لهم رجل من نفس قبيلتهم، وكان بين سليمان والحجاج عدواة شديدة، بعدها عرف الحجاج مكانهم فأرسل للوليد يقول: {{اقتباس مضمن|إن آل المهلب خانوا مال الله عز وجل وهربوا مني، ولحقوا بسليمان}}، فأرسل سليمان للوليد يطلب منه أن يُؤمِّن آل المهلب وأخبره أنه سيُسدد الأموال التي أخذها يزيد للحجاج فرفض الوليد وقال له أن يأتيه بيزيد، فعاد سليمان وطلب الأمان مجدداً فغضب الوليد وقال: {{اقتباس مضمن|والله لتوجهنَّ به إلي مكبلاً مغلولاً}}، عندها غضب سليمان دعى ابنه أيوب فقيده وقيد يزيد ثم ربطهم ببعضهم بأغلال حديد وأرسلهم لدمشق للوليد وأرسل له يقول: {{اقتباس مضمن|أما بعد يا أمير المؤمنين فإني قد وجهتُ إليك بيزيد بن المهلب فابدأ بأيوب من قبله ثم اجعل يزيد ثانياً واجعلني إذا شئت ثالثاً والسلام}}، قصد سليمان أن يسجنه هو وابنه أيوب بن سليمان مع يزيد إذا أراد، فخجل الوليد وقال: {{اقتباس مضمن|قد أسأنا إلى أبي أيوب إذ بلغنا به هذا المبلغ}}، فسامح يزيد وأمنه وكتب للحجاج أن يترك آل المهلب وشأنهم، وبقي يزيد وإخوانه مع سليمان حتى توفي الوليد والحجاج فأكرمه سليمان وجعله أقرب أصدقائه.<ref name="أمر يزيد بن المهلب" /><ref>كتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي - ج 7 - الصفحة 138 حتى ص 141.</ref>

 

 

ثم فتح يزيد [[جرجان]] و[[طبرستان]] وفي هذه الفتوحات كسب الكثير من الغنائم، فكتب لسليمان يخبره أنه جمع مبلغ ضخم من الخُمُس يقدر بـ «ستمائة ألف ألف» ففرح سليمان، ثم استمر يزيد بسرقة أموال أهل خراسان حتى سرق مبالغ لا تُقدر بثمن ظلماً وعدواناً، وقرر أن ينفصل بمُلك خراسان والخروج على سليمان فكتب أهلها يحذرون سليمان، فلما علم سليمان لَم يعرف كيف يتصرف، وكان أخيه مسلمة بن عبد الملك حينها في القسطنطينية يُحاصرها، فحذره رجل من أن الأموال التي مع يزيد كثيرة وبها يستطيع الخروج عليه وبدونها لن ينجح بشيء وقال له أن عليه إرسال أحد إخوته ليأخذ الأموال من يزيد غصباً عنه فحينها أرسل سليمان لمسلمة وهو بالقسطنطينية يخبره بيزيد ويريد منه أن يحل مشكلته بنفسه، وفي هذه الأثناء توفي سليمان وتولى الخلافة عمر. ووصل خبر وفاة سليمان ليزيد فانزعج وقال يسب سليمان وبنيه وأظهر طمعه بالخلافة: {{اقتباس مضمن|إن [[معاوية بن أبي سفيان]] إنما كان له ولد واحد فمَلَك الخلافة هو وابنه بضعاً وعشرين سنة، وسليمان بن عبد الملك له ثلاث سنين، فمتى يخرج هذا الملك منهم! لا يخرج إلى يوم القيامة! ولنُبايعنَّ الأطفال من ولد سليمان.}}، وكان يزيد يظن أن الخلافة بعد سليمان ستذهب لابنه أيوب ولكن توفي أيوب فذهبت الخلافة لعمر، وكانت علاقة يزيد سيئة بعمر إذ كان عمر يكرهه هو وإخوانه ويصفهم بالجبابرة وكان يُحذر سليمان من غدر يزيد وبالمقابل كان يزيد يتهم عمر بالرياء والنفاق، ثم عرف يزيد بخلافة عمر فذهب بما معه من الأموال إلى [[نيسابور|نيشابور]] وبقي فيها، ثم أرسل إليه عمر يطلب منه أن يُبايعه فلما قرأ يزيد الرسالة عرف أن عمر سيعزله عن المنصب ثم ذهب إلى العراق وأرسل الأموال التي كانت معه إلى مكان ما في البصرة، فدعاه والي العراق الجديد [[عدي بن أرطاة الفزاري|عدي بن أرطأة الفزاري]] وقال له: {{اقتباس مضمن|أبا خالد! إن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز أمرني أن أقبض منك الأموال التي جبيتها من بلاد خراسان وجرجان وطبرستان}}، فقال يزيد: {{اقتباس مضمن|أيها الأمير! إنه كان ذلك، غير أني فرقته في أجناد خراسان وقويتهم به في جهاد عدوهم ولم أدخر من تلك الأموال شيئاً}}، فعلم عدي أنه يكذب فقال له: {{اقتباس مضمن|دع هذا يا بن المهلب وأخرج من هذه الأموال، وإلا حملتك إلى أمير المؤمنين فيرى فيك برأيه}}، فوافق يزيد على الذهاب لعمر فسجنه عدي وأراد نقله لعمر، ولكن أتى أشراف وأسياد خراسان يطلبون القصاص من يزيد بن المهلب ويشتكون لعدي ظلمه وما فعله بهم، ثم أرسله عدي مع رجل اسمه موسى بن الوجيه الحميري لعمر فسأله عن الأموال فقال: {{اقتباس مضمن|نعم يا أمير المؤمنين إني قد كنت من سليمان بالمكان الذي قد علمت، فكتبت إليه بذلك الكتاب ليسمع به الناس، وقد علمت أن سليمان لم يكن ليأخذني بما كتبت به إليه، ولا كنت أخاف أن يأتيني من قبله أمر أكرهه}}. فعلم عمر أنه يكذب وفقال له: {{اقتباس مضمن|يا بن المهلب! دع عنك هذا، فإني ما أجد بُداً من أخذك بتلك الأموال حتى تؤديها وإلا حبستك بها، فاتقِ الله يا بن المهلب‌ وأدِّ ما قبلك فإنها حقوق المسلمين ولن يسعني تركها عليك}}، فرفض يزيد فأمر عمر أن يربطوهـ بغلائل أكثر ثم سجنه، وأراد عمر أن ينفيه إلى جزيرة دهلك ولكن قال له شخص أن يزيد لديه 10 آلاف عبد يفدونه بحياتهم وأنه ما أن يخرج حتى يُهرِّبونه ويفعلون فتنة، فأبقاه عمر بالسجن، وحاول ابنه مخلد بن يزيد أن يتوسط له عند عمر وعرض على عمر أن يدفع بعضاً من المبلغ لأجل أبيه فرفض عمر، وحاول شخص أن يتوسط له فقال عمر: {{اقتباس مضمن|هو رجل سوء قتال، والحبس خير له}}، وبقي يزيد بالسجن رافضاً إعادة المال حتى مرض عمر عام [[101 هـ]] فعلم يزيد أنه سيموت فقام برشوة الحراس وتنكر وهرب بمساعدة إخوانه لأن [[يزيد بن عبد الملك]] سيأخذ الخلافة، ولما هرب أرسل لعمر رسالة يقول فيها: {{اقتباس مضمن|إني والله لو علمت أنك تبقى حياً ما برحت من محبسي الذي حبستني فيه أبداً، ولكني لم آمن أن تهلك ويَلي [[يزيد بن عبد الملك|يزيد]] فيقتلني شر قتلة}}، فقرأوا الرسالة على عمر وهو في آخر رمق له فدعى على يزيد قائلاً: {{اقتباس مضمن|اللهم إن كان يزيد بن المهلب يريد بهذه الأمة شراً فاكفهم شره واردد كيده في نحره وأحقه به وهضه فقد هاضني، إنك على كل شيء قدير وذلك عليك يسير}}.<ref name="أمر يزيد بن المهلب" /><ref>المرعشي، غرر السير، ص 160</ref><ref>كتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي - ج 7 - الصفحة 196 حتى ص 213</ref><ref>[http://www.al-eman.com/الكتب/الكامل%20في%20التاريخ%20**/%20ذكر%20القبض%20على%20يزيد%20بن%20المهلب%20واستعمال%20الجراح%20على%20خراسان/i46&d49189&c&p1 ذكر فتح جرجان الثاني وذكر القبض على يزيد - الكامل في التاريخ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200123103338/http://www.al-eman.com/الكتب/الكامل%20في%20التاريخ%20**/%20ذكر%20القبض%20على%20يزيد%20بن%20المهلب%20واستعمال%20الجراح%20على%20خراسان/i46&d49189&c&p1 |date=23 يناير 2020}}</ref>

 

=== [[معركة العقر]] وقضاء مَسلمة على ابن المهلب ===

 

بعدها بمن معه من الناس إلى مدينة [[واسط (توضيح)|واسط]] وأخذ معه الكثير من الأسرى مثل [[عدي بن أرطاة الفزاري|عدي بن أرطأة الفزاري]] وغيره، وخلال هذه الفترة ارتعب جيش يزيد عندما سمعوا أن مَن سيُقاتلهم هو مسلمة بن عبد الملك والعباس بن الوليد بن عبد الملك وخافوا منهما كثيراً، فسمعهم يزيد فقام فيهم يخطب: {{اقتباس مضمن|أيها الناس! إني قد سمعت الناس ‌في عسكري هذا وقولهم بأنه قد جاء مسلمة بن عبد الملك، وقد جاء العباس بن الوليد، وجاء أهل الشام فخبروني من مسلمة، فوالله ما مسلمة عندي إلا جرادة صفراء قسطنطين بن قسطنطين! ومن العباس بن الوليد! فوالله ما العباس عندي إلا نسطوس بن نسطوس! ومن أهل الشام! فوالله ما هم إلا سبعة أسياف سبعة أسياف خمسة منها لي واثنان علي! وإنما أتاكم مسلمة والعباس في برابرة وأقباط وجرامقة وأنباط وجراجمة وأخلاط مغاربة وسقالبة، زراعون وفلاحون أوباش وأخناش، أليس لكم جنن كجننهم، أو ليسوا بشراً يألمون كما تألمون، وترجون من الله ما لا يرجون فلا يهولنكم أمرهم، فوالله ما لقوا مثل جدكم! وإني لأرجو أنهم ما جاؤوا إلا لهلاكهم وحلول النعمة بهم، وليس يردعهم عن غيهم إلا الطعن في نحورهم والضرب بالمشرفية على قممهم، فأعيروني سواعدكم ساعة تصطفقون بها هامهم وخراطيمهم، فإنما هي غدوة أو روحة حتى يحكم الله بينكم وبين القوم الظالمين.}}، ثم ترك واسط واستخلف عليها ابنه معاوية بن يزيد بن المهلب وترك عنده الأموال والخزائن والأسرى، ثم أرسل إخوانه ليختاروا مكاناً للحرب فاختاروا العقر - وهي مكان يقع بين [[المدائن]] و[[الكوفة]] -، فذهب إليه بجيشه وعسكر به، وأتاه خوارج من الكوفة وانضموا له، وانضم له الخوارج [[الإباضية]]. وذهب والي الكوفة عبد الحميد للنخيلة وبثق الأنهار حتى لا تدخل جماعة يزيد للكوفة، وأرسل جيشاً تحت قيادة سند بن هانئ الهمذاني لمساعدة مَسلمة. توجه مَسلمة بالجيش ولما كاد يقترب من العقر أرسل يزيد أخيه محمد وابنه المعارك مع جيش كبير لمقاتلتهم، فاستقبله العباس بن الوليد مع 4000 آلاف رجل إضافة لرجال من أهل البصرة ضد يزيد انضموا للعباس، فالتقوا وتقاتلوا فكاد يُهزم جنود الشام، بينما صبر هريم بن أبي طلحة التميمي ورجال البصرة الذين انضموا للعباس، فقال هريم لجنود الشام: {{اقتباس مضمن|يا أهل الشام لا تُسَلِمونا}}، فتشجعوا وهجموا بقوة على جيش ابن المهلب، وهجم عليهم هريم وهو يقول:<ref name="كتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي - ج 8" /><ref name="أمر يزيد بن المهلب ص 3">[http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=125485&bk_no=196&startno=2 أمر يزيد بن المهلب ص 3 - أنساب الأشراف للبلاذري] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170104234056/http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=125485&bk_no=196&startno=2 |date=04 يناير 2017}}</ref><ref name="الصفحة 226">كتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي - ج 8 - الصفحة 226.</ref>

| align = left

| width = 225

| المصدر = من أقوال مسلمة بن عبد الملك في مكائد الحروب.

}}

كان مسلمة شديد [[علم الفراسة|الفراسة]]، ومُتقناً لعلم الحدثان،<ref>كتاب تاريخ بغداد للخطيب، ج 10 ص 8.</ref> وقد تعلم علم الحدثان من [[خالد بن يزيد بن معاوية]] بن أبي سفيان الأموي،<ref name="نفح الطيب للمقري"/> ومن الأمور التي تفرس بها، أن [[عبد الله بن علي بن عبد الله]] العباسي - مؤسس [[الدولة العباسية]] وعم الخليفتين [[أبو العباس عبد الله السفاح|أبو العباس السفاح]] و[[أبو جعفر المنصور]] -، أتى إلى الخليفة هشام بن عبد الملك لغرض يريده، فقربه هشام منه وأكرمه وأعطاه ما أراد، وخلال وجوده في دار هشام دخل عليهم طفل من أبناء هشام، وكان مسلمة بن عبد الملك موجوداً، وكان مع الصبي لعبة يلعب بها فتشاقى الصبي وأخذ يلعب مع عبد الله ويرمي عليه لعبته، ففعلها عدة مرات دون أن يتكلم عبد الله بشيء واكتفى بالنظر إليه حتى أعطاه هشام ما يريد وخرج، فقال مسلمة لهشام: {{اقتباس مضمن|يا أمير المؤمنين، أما رأيت ما صَنَع الصَّبِي؟ والله، لا يكون قَتْلُه، وقَتْلُ رجال أهل بيته إلا على يديه}}، فقال هشام: {{اقتباس مضمن|لا تَقُل هذا، فإنك لا تزال تأتينا بشيء لا نَعْرِفُه}}، فقال مسلمة: {{اقتباس مضمن|هو والله ذاك، وما أقول لك}}، فلَم يمضي الكثير حتى تأسست الدولة العباسية، وقام عبد الله بن علي بمجزرة كبيرة قتل فيها المئات من ذرية [[مروان بن الحكم]] رجالاً وأطفالاً، فأتى لذلك الصبي وهو أسير وقال له: {{اقتباس مضمن|أنت صاحب القوس!}}، ثم قطع عنقه.<ref>تاريخ دمشق، (31/58،57).</ref>

 

 

ومن ناحية الكرم فقد كان مسلمة جواداً، كريماً غاية الكرم، وقد ارتبط به واشتُهر عنه، وكان سمحاً يفتح بابه ويمد يده لكل غادٍ ورائح، فيقضي حاجة المحتاج، ويأخذ بيد المضطر، ويجير من يستجير به. وكان يحب البذل والعطاء، ويكره الشح والبخل، ومن أقواله المأثورة في ذم البخل: {{اقتباس مضمن|إنه لا عفة مع الشح، ولا مروءة مع الكذب}}، وأيضاً قوله في الكرم: {{اقتباس مضمن|عجبت لمن قَدِر كيف لا يغفر، ولمن وُسِّع عليه كيف لا [[جود (خلق)|يَجود]]!}}. وكرمه كان لا يتقصر على الشعراء والأدباء والعلماء، وذوي القربى والأصدقاء، والمحتاجين والفقراء، بل يشمل الأعداء أيضاً. وقد كان مسلمة غنياً فاحش الثراء وافر الأموال بسبب الغنائم التي يكسبها في فتوحاته الكثيرة، وتجارته واستثماراته في مجال الزراعة والفلاحة وغيرها، ورغم هذا كان زاهداً في الأموال كثير الإنفاق في وجوه الخير، دائم العطاء، ما أن تُرفع إليه أمواله تصل إليه كل فترة حتى تنفذ من عنده لأنه يوزعها ويتصدق ويتبرع بها. وكانت بابه لا يخلو أبداً، إذ دائماً ما يجتمع عنده أصحاب الحوائج والمسافرين والوافدين والمساكين والفقراء وغيرهم من المحتاجين، وكان يستقبلهم ولا يترك أحداً يذهب من عنده إلا وأكرمه وأعطاه ما يُريده، وبسبب كثرة المحتاجين الذي يأتونه كان يخاف مسلمة أن يضجر بسبب كثرتهم ولا يعطيهم ما يريدون أو يستمع لهم كلهم، لذا كان يأذن لأصدقائه وندمائه أن يدخلوا عليه أولاً فيجلس معهم حتى ينشرح، ثم يأذن لأصحاب الحوائج فلا يترك أحداً منهم إلا وأكرمه وأعطاه ضعف ما يريد. ومن أمثلة كرمه أن بديح مولى [[عبد الله بن جعفر بن أبي طالب]] رفع له حاجته وأن عليه دين، فقال له مسلمة: {{اقتباس مضمن|لأجيزنكَّ جائزة لو نُشِر لي [[مروان بن الحكم|مروان]] من قبره ما زدته عليها!}}، وأعطاه 100٫000 دينار ذهبي من ماله الخاص. وعندما سقط عمر بن عبد العزيز على فراش الموت مريضاً، قال له مسلمة: {{اقتباس مضمن|يا أمير المؤمنين، إنك قد تركت بَنِيْك عالَة، لا شيء لهم، ولا بُدَّ لهم مما لابُدَّ منه، فلو أَوْصَيْت بهم إلىَّ، وإلى ضُرَبائي من قومي، فكَفَوْك مُؤنَتَهم!}}، فرفض عمر عرضه بأن يتولى الإنفاق على أبناءه، وأيضاً عرض مسلمة على عمر 300٫000 دينار من أمواله الخاصة لكي يوصي بها لأبناءه بعد موته حتى لا يعيشون بفقر ويحتاجون لأحد بعده، وذلك لأن عمر كان فقيراً لا مال له ولم يكن لديه شيئاً يوصي به لأولاده الاثنا عشر، فرفض عمر وقال لمسلمة: {{اقتباس مضمن|إن ولدي أحد رجلين، فإما رجل صالح فالله يتولى الصالحين، وإما فاسق فلا أحب أن أترك له ما يستعين به على معصية الله}}، فقال مسلمة: {{اقتباس مضمن|يرحمك الله يا أمير المؤمنين حياً وميتاً فقد ألنت لنا قلوبا قاسية، وذكرتها وكانت ناسية، وأبقيت لنا في الصالحات ذكراً}}.<ref>كتاب مسلمة بن عبد الملك، ص 29-30-31.</ref><ref>كتاب الفتح الإسلامي في ارمينية، ص 296-297-303.</ref><ref>كتاب العقد الفريد، ج 1 ص 326.</ref><ref>كتاب تهذيب الرياسة وترتيب السياسة للقلعي، ج 1 ص 300.</ref><ref>كتاب حلية الأولياء لأبو نعيم الأصفهاني، (5/334،333).</ref><ref>كتاب قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا، (ص62).</ref>

وبعضاً من ذرية مسلمة عاشوا في الناعورة بحلب تحديداً في القصر الذي بناه مسلمة، وبلغ عدد ذرية مسلمة بالناعورة في عهد [[هارون الرشيد]] 70 بيتاً، وأُطلِق عليهم أيضاً «المسالمة».<ref>بغية الطلب، (1/158).</ref> وبقي جزء من أبناء مسلمة وأحفاده في بالس أو مسكنة حتى جاءت الدولة العباسية فنهبوا أموال بني أمية، وأخذوا قسراً بالس من ورثة مسلمة، فأخرجوهم منها إجباراً واحتج عليهم أحفاد مسلمة وذريته كثيراً بسبب ذلك.<ref>الكامل في التاريخ، ج 5، ص 79.</ref> وقد انتقل بعض من ذرية مسلمة أيضاً للأندلس أيضاً وذلك في عهد الخليفة الأموي [[الحكم المستنصر بالله]]، منهم؛ عبد العزيز بن هارون بن القاسم بن محمد بن محمد بن أبان بن مسلمة بن عبد الملك، ومحمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن حامد بن موسى بن العباس بن محمد الحصني بن يزيد بن محمد بن مسلمة بن عبد الملك، فلما انتقلوا للأندلس أكرمهم الحكم وقربهم إليه.<ref>كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم، ج 1، ص 104.</ref>

 

 

== وفاته ==

{{غزوات ومعارك القرن الأول الهجري}}

{{شعراء العصر الأموي}}

{{ضبط استنادي}}

{{شريط بوابات|أعلام|الحرب|الدولة الأموية|شعر|التاريخ الإسلامي|الإسلام}}

 

[[تصنيف:أمويون في الحروب الإسلامية البيزنطية]]