ويكيبيديا

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
MenoBot (نقاش | مساهمات)
بوتات
2٬603٬627 تعديل
MaraBot (نقاش | مساهمات)
بوتات
998٬310 تعديل
تجربة: تنظيف المراجع (4)
سطر 17:
'''الامتداد الحديث''':{{علم سوريا}}، {{علم الأردن}}، {{الإمارات العربية المتحدة}}، {{قطر}}، {{علم الولايات المتحدة}}، {{علم فرنسا}}، {{المملكة المتحدة}}، {{علم كندا}}، {{أستراليا}}، {{بوليفيا}}، {{البرازيل}}، {{علم السويد}}، ومناطق أخرى من العالم.{{للهامش|2}}
| تعداد =''' في [[مصر]]''':<br/>
5,000,000 - 13,000,000 نسمة.<br/>
5,000,000 - 13,000,000 نسمة.<ref>في الواقع فإنه من الصعب تحديد عدد الأقباط في مصر، بسبب غياب التعددات الرسمية التي أخذت بعين الاعتبار البعد الطائفي من عام [[1986]] خلال عهد الرئيس [[حسني مبارك]] وحكومة [[عاطف صدقي]]، حينها قدّر عدد الأقباط بحوالي 6% داخل مصر أي حوالي 3 من أصل 60 مليون. ولم تشمل المغتربين، لذلك فإن الإحصاءات التقديرية اليوم تنظر لعدد الأقباط بالنسبة نفسها [https://www.alghoraba.com/shbab/30_Aladed_alhaqiqi_llaqbat.htm العدد الحقيقي لاقباط مصر] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131004224156/http://www.alghoraba.com/shbab/30_Aladed_alhaqiqi_llaqbat.htm |date=4 أكتوبر 2013 }}، موقع الغربة. بحسب إحصاء غير رسمي قامت به الكنيسة القبطية قدر عدد الأقباط داخل مصر بحوالي 18 مليونًا [https://www.youm7.com/News.asp?NewsID=259392 كاهن رعية مار جرجس: عدد الأقباط 18 مليونًا]، اليوم السابع. على أن النسبة تشمل جميع المسيحيين بما فيهم الكاثوليك والبروتستانت وكعدد تقديري 16 مليون، أي حوالي20% من مجموع الشعب المصري. أخيرًا فإن موقع الأقباط الأحرار يقول [https://www.freecopts.net/forum/showthread.php?t=1449 ثلاث روايات عن أعداد الأقباط في مصر] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924015411/http://www.freecopts.net/forum/showthread.php?t=1449 |date=24 سبتمبر 2015 }}: أن كلا الإحصائين يفتقران للدقة، وينقل عن عدد من الكهنة القول بأن عدد الأقباط حوالي 10 ملايين. يذكر أيضًا أن الأقباط يتهمون الحكومة المصرية بتزوير العدد الحقيقي، [https://www.coptichistory.org/new_page_251.htm الدولة تزور عدد الأقباط في مصر]، التاريخ القبطي. وتذكر نقلاً عن صحيفة "الأقباط المتحدون" بقلم ممدوح حليم نقلاً عن [[محمد حسنين هيكل]] أن عدد الأقباط في مصر هو بين 12 إلى 15% من مجموع المصريين أي بين 10 إلى 13 مليون. {{استشهاد ويب |مسار=https://www.youm7.com/story/2010/7/28/%D9%83%D8%A7%D9%87%D9%86-%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AC%D8%B1%D8%AC%D8%B3-%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D9%81%D9%89-%D9%85%D8%B5%D8%B1-18-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%8B/259392 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=14 مايو 2011 |تاريخ أرشيف=18 يناير 2012 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20120118212439/http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=259392 |حالة المسار=bot: unknown }}{{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02 |bot=JarBot }}</ref><br/>
'''خارج [[مصر]]''':<br/>
4,000,000 نسمة.
سطر 41:
 
== أصل التسمية ==
كلمة [[أقباط|قبطي]] تأتي جذورها الأولى من كلمة «حاكبتاح» [[هيروغليفية مصرية|الهيروغليفية]] والتي هي بحسب بعض الآراء تشير إلى مدينة [[منف|ممفيس]] أو إله مدينة منف، كون الإله بتاح هو إلهها، ولما كانت المدينة يطلق عليها اسم إلهها في بعض الأحيان، فقد أطلق على هذه المدينة اسم الإله خاصتها «الإله بتاح».<ref>[https://st-takla.org/Coptic-church-1_.html الكنيسة المسيحية القبطية الأرثوذكسية والتاريخ القبطي في مصر]، الأنبا تكلا، 15 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180630014418/https://st-takla.org/Coptic-church-1_.html |date=30 يونيو 2018}}</ref> ولما كانت المدينة إحدى عواصم [[مصر]] القديمة فقد ساد اسمها في المنطقة المحيطة واستبدلت بعض أحرفه على مر العصور، فأصبح «هكاتباه» وخلال [[يونانيون|العصر الإغريقي]] حوّر الإغريق المصلطح بما يلائم ملافظ الحروف في [[اللغة اليونانية]] ومنها استبدال الهاء بالألف، وإضافة الواو والسين، وهما لازمتان لجميع أسماء العلم في [[اللغة اليونانية|اليونانية]] وكنتيجة للتحوير أصبح المصطلح «إيجيبتوس ([[اللغة اليونانية|باليونانية]]: Αιγύπτιος)». وساد هذا المصطلح لفترة طويلة، لوصف [[مصر]] وسكانها.<ref name="مصطلح">[https://majles.alukah.net/t1285/ أصل كلمة قبط]، المجلس العلمي، 15 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081025201752/http://majles.alukah.net:80/showthread.php?t=1285 |date=25 أكتوبر 2008}}</ref> هناك نظرية ثانية، تقول أن عاصمة [[صعيد مصر|مصر العليا]] في السابق كانت تدعى جيبتو ومنها اشتقت التسمية، وفي جميع الأحوال فإن الموئل واحد، بكون المصطلح ذو جذر [[اللغة اليونانية|يوناني]] واستخدم لوصف سكان مصر.
 
بعد أن نقلت اللغة الديموطيقية إلى [[ألفبائية يونانية|الأبجدية اليونانية]]، تكونت بذلك أولى أساسات [[اللغة القبطية]] وأصبحت التسمية اليونانية هي الشائعة لوصف [[مصر]] ومنها انتقلت إلى مختلف اللغات الحديثة [[اللغة الإنجليزية|كالإنجليزية]]؛ أما داخل البلاد فقد تحوّلت في أعقاب [[الفتح الإسلامي لمصر]] إلى لقب مخصوص بالكنيسة المصرية، ويشيع استخدامه لوصف المسيحيين فقط.<ref name="مصطلح"/> أما كلمة [[أرثوذكسية (توضيح)|أرثوذكسية]] فهي قادمة من [[اللغة اليونانية|اليونانية]] ([[اللغة اليونانية|باليونانية]]: Ορθοδοξία) بمعنى الإيمان المستقيم أو الإيمان القويم، وقد شاع استخدام هذا المصطلح لدى شتّى الطوائف المسيحية منذ القرون الأولى، وبات رسميًا في أعقاب [[مجمع نيقية الأول|مجمع نيقية]] وغايته الأساس التفريق بين [[هرطقة|الهراطقة]] الذين ضلّوا حسب رأي الكنيسة عن الإيمان القويم وبين الطوائف المسيحية التي لا تزال متمسكة به.<ref>[https://www.peregabriel.com/aveomaria/article.php?id=1994 الفرق بين الأرثوذكسية والهرطقة]، موقع الأب جبرائيل، 18 أيار 2011. {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200703043242/https://www.peregabriel.com/aveomaria/article.php?id=1994 |date=3 يوليو 2020}}</ref> بناءً على ما سبق، يمكن ترجمة مصطلح «الكنيسة القبطية الأرثوذكسية» ترجمة حرفية إلى [[اللغة العربية|العربية]] بحيث تصبح: «الكنيسة المصرية ذات الإيمان القويم».
 
== التاريخ ==
سطر 143:
[[ملف:Coptic Christian Orthodox Monastery in Lower Egypt.jpg|يسار|200بك|تصغير|قلاّية (بيت الراهب) أثرية في أحد أديرة [[صعيد مصر]].]]
[[ملف:Menas.jpg|يمين|200بك|تصغير|[[أيقونة]] من [[فن قبطي|الفن القبطي]] تعود [[القرن 6|للقرن السادس]] تظهر [[يسوع]] والقديس ميناس.]]
الرهبنة المسيحية بشكل عام إنما بدأت وتمأسست في [[مصر]] أولاً، وبحسب البحاثة فقد ساهمت الرهبة في تكوين شخصية الكنيسة المصرية كما هي اليوم.<ref name="رهبنة">[https://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MzI2OQ== الرهبنة القبطية - عبقرية مصرية]{{وصلة مكسورة|تاريخ=مايو 2019 |bot=JarBot }}، موقع كنيسة الإسكندرية الكاثوليكي، 21 أيار 2011. {{استشهاد ويب |مسار=https://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MzI2OQ== |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=4 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=3 يوليو 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200703020256/https://www.coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MzI2OQ== |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وباتفاق الباحثين، فإن الرهبنة نشأت في [[مصر]] أواخر [[القرن الأول]] أو أوائل [[القرن 2|القرن الثاني]]؛ بحسب الوثائق التاريخية المتواجدة فإنه خلال عهد الإمبراطور أنطونيوس بيوس ([[138]] - [[161]]) قام فرونتونيوس بالانعزال في [[وادي النطرون]] مع سبعين رجلاً مسيحيًا للتزهد وقضاء الوقت في الصلاة والتأمل [[الله في المسيحية|بالله]]، وكذلك فحل كالقديس بولا الملقب برئيس السوّاح، لأنه اعتزل الحياة العامة وساح في براري [[مصر]] زاهدًا في الحياة صارفًا الوقت في [[صلاة|الصلاة]] والتأمل.<ref>[https://www.senksar.com/vb/showthread.php?t=68069 تاريخ نشأة الرهبنة القبطية]، موقع السنكسار القبطي، 21 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160309093926/http://www.senksar.com/vb/showthread.php?t=68069 |date=9 مارس 2016}}</ref> أما تأسيسها الفعلي، أي وضع نظام واضح وصريح لها يعود [[أنطونيوس الكبير|للقديس أنطونيوس]] الملقب «بالكبير» والملقب «كوكب البرية». ولد [[أنطونيوس|القديس أنطونيوس]] عام [[251]] لعائلة غنيّة، بيد أنه اعتزلها عام [[269]] منتقلاً إلى عيش الحياة البساطة،<ref>[https://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_332.html القديس أنطونيوس الكبير]، الأنبا تكلا، 21 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170912160359/http://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_332.html |date=12 سبتمبر 2017}}</ref> ومن ثم كتب مجموعة من القوانين حول واجبات الراهب، إن كان بمواعيد الصلاة أو مواعيد العمل اليدوي كالزراعة أو التعليم وسواهما، ومن [[مصر]] انتقلت الرهبنة إلى سائر أصقاع العالم. المبادئ الثلاثة التي وضعها القديس أنطونيوس لا تزال في مختلف رهبانيات العالم ومنها القبطية إلى اليوم، وهي ثلاث: الفقر أو نذر حياة الفقر، والعفّة والطاعة.<ref>[https://www.coptichistory.org/new_page_335.htm طريق الرهبانية]، تاريخ الأقباط، 21 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171128105541/http://www.coptichistory.org/new_page_335.htm |date=28 نوفمبر 2017}}</ref> وعمومًا فإنه يوجد نوعين من الرهبنة، الرهبنة التشاركية حيث يقيم مجموعة من الرهبان في دير والرهبنة النسكية، حيث يتنسك الراهب منفردًا في صومعة لا يخرج منها في الحالة العامة، وقد توسعت مهام الرهبان في العصر الحالي لتشمل التعليم والتدريس، غير أنه لا يزال في الكنيسة القبطية على وجه الخصوص، الكثير من الرهبان المتنسكين والذين يطلق عليهم أيضًا اسم الرهبان المتوحدين. من آباء الرهبنة المصرية أيضًا [[باخوم|القديس باخوميوس]] والذي نقل منه القديس بندكت، بعد لقاءه إيّاه، نظام الرهبنة إلى [[أوروبا]]. ومن ثم تبعه [[شنودة رئيس المتوحدين|القديس شنودة رئيس المتوحدين]] الذي أعاد صياغة وتطوير نظام الرهبنة المصريّة، وحوى الدير الذي رأسه لأكثر من نصف قرن على 2200 راهب، وسمي «أبو القبط»، نظرًا لمكانته في الكنيسة القبطية. وكذلك يعتبر من آباء الرهبنة القبطية الأوائل ومؤسسيها، [[مارمينا]]، والذي تعتقد الكنيسة وتؤمن بأنه كان قادرًا على اجتراح العجائب ولذلك يلقب «[[مارمينا]] العجائبي». أما على صعيد الرهبنة النسائية، فقد برز ومنذ القرون الأولى، إذ إن الرهبنة ومنذ تأسيسها لم تكن حكرًا على الرجال، ومع تطورها، باتت أديرة الرجال منفصلة عن أديرة النساء، ولعلّ [[كاترين الإسكندرانية|القديسة كاترين الإسكندرانية]] المبجلة في [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية]] و[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الكنائس الأرثوذكسية الشرقية]] و[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] على حد سواء، واحدة من أشهر الراهبات القبطيات، يذكر أيضًا [[القديسة دميانة]]، التي قتلت خلال [[اضطهاد المسيحيين|الاضطهادات الرومانية]] ولم تنكر إيمانها، و[[مريم المصرية|مريم القبطية]] وغيرهنّ.
 
دور الرهبنة موقعها في عالم اليوم، لا يزال قويًا في الكنيسة القبطية؛ يعود ذلك إلى عوامل عدّة منها كون [[بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية|بابا الإسكندرية]] ينتخب من صفوف الرهبان، ومنها أيضًا كون الرهبنة الذراع الذي يمدّ الكنيسة باحتياجاتها الرعويّة المختلفة إلى جانب الكهنوت؛ يبلغ عدد الرهبان الأقباط اليوم ألف وخمسمائة راهب،<ref name="واقع">[https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-006-His-Grace-Bishop-Makarios/005-Lematha-Yokbel-Shabab-3ala-El-Rahbana/Coptic-Youth-Monasticism-02-Movement.html الحركة الرهبانية بين الماضي والحاضر]، الأنبا تكلا، 26 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170905004714/http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-006-His-Grace-Bishop-Makarios/005-Lematha-Yokbel-Shabab-3ala-El-Rahbana/Coptic-Youth-Monasticism-02-Movement.html |date=05 سبتمبر 2017}}</ref> منقسمين إلى جميع أنواع الرهبنة، أي الرهبان المتوحدون والرهبان الديريون؛ كان العدد في السابق أكبر بكثير، فقد روى [[تقي الدين المقريزي]] أنه عند دخول [[عمرو بن العاص]] إلى [[مصر]] قابله فيها سبعون ألف راهب، فكتب لهم أمان؛<ref name="واقع"/> انخفاض عدد الرهبان يعود لأسباب عديدة منها [[اضطهاد المسيحيين|الاضطهادات]] التي لقيها المسيحيون وهدم الأديرة خلال بعض المراحل، إضافة إلى تطور الحياة العامة بينما ظلّت قوانين الأديرة دون إصلاحات جذرية؛ وعمومًا فإن الباباوات الأقباط سعوا للاهتمام بالرهبنة من جديد وإصلاح ما يمكن من أوضاعها دون المساس بجوهرها، وهو التوحّد مع الله، فكان عدد الرهبان الأقباط مائة وخمسين فقط في عهد [[كيرلس الرابع (بابا الإسكندرية)|كيرلس الرابع]] الملقب بالبابا الإصلاحي ومن ثم تتابع بالارتفاع خلال حبريتي [[كيرلس السادس (بابا الإسكندرية)|كيرلس السادس]] و[[شنودة الثالث (بابا الإسكندرية)|شنودة الثالث]] حتى وصل العدد إلى ما هو عليه الآن.<ref name="واقع"/>
سطر 163:
فيما يخصّ العقائد المريمية، تؤمن الكنيسة بشفاعة [[مريم العذراء|مريم]] وكذلك بكونها قد حملت بيسوع بعذرية، وأنها قد مكثت عذراء قبل الميلاد وفي الميلاد وبعده، وهي بعيد وفاتها قد انتقل جسدها إلى السماء مباشرة، لذلك فإن الكنيسة القبطية تخصص صلوات وطلبات لمريم وتضع أيقوناتها في الكنائس، وهناك عدد من التراتيل الدينية الخاصة بمدحها، كذلك فإن [[كيهك|شهر كياهك]] وهو من شهور [[تقويم قبطي|السنة القبطية]] يخصص لتكريم ومدح [[مريم العذراء]].<ref>[https://www.coptichistory.org/new_page_2667.htm العذراء والكنيسة القبطية]، تاريخ الأقباط، 25 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170706011222/http://www.coptichistory.org/new_page_2667.htm |date=06 يوليو 2017}}</ref> وترفض الكنيسة القبطية عددًا من العقائد المريمية الخاصة [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|بالكنيسة الكاثوليكية]] كالشراكة في الفداء أو أن يكون قد حُبل بها بلا دنس، لكن الكنيسة القبطية تؤمن بظهورات العذراء، وقام [[المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] بتثبيت عددًا من الظهورات المريمية الخاصة على أرض [[مصر]].<ref>[https://www.copts-united.com/article.php?I=520&A=20948 أحدث إصدارات وطنى..حول ظهورات العذراء في "مصر" والعالم]، الأقباط المتحدون، 25 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150914161027/http://www.copts-united.com/article.php?I=520&A=20948 |date=14 سبتمبر 2015}}</ref><ref>[https://www.coptichistory.org/new_page_259.htm ظهورات العذراء في مصر قديمًا]، تاريخ الأقباط، 25 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828181848/http://www.coptichistory.org/new_page_259.htm |date=28 أغسطس 2017}}</ref>
 
تؤمن الكنيسة القبطية بشفاعة [[قديس|القديسين]]، ويتسمى الأقباط بأسمائهم، وكذلك الكنائس والأديرة، وتخصص أعياد وتذكارات خاصة لمدحهم، وتوضع أيقوناتهم في الكنائس تخليدًا لدورهم وتضحياتهم في بناء [[المسيحية]]؛<ref>[https://gate.ahram.org.eg/daily/News/202361/101/609128/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9/%C2%AB%D8%B4%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7%D9%87-%D9%8A%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D8%B1%D8%A7%C2%BB.aspx شفاعة القديسين «شلَّاه يا عدرا»] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220325043337/https://gate.ahram.org.eg/daily/News/202361/101/609128/مقالات-الجمعة/«شلَّاه-يا-عدرا».aspx |date=25 مارس 2022}}</ref> وقد قدمت الكنيسة القبطية عددًا من القديسين الذين اشتهروا في العالم المسيحي قاطبة، [[القديس موريس|كالقديس موريس]]، القائد الروماني المصري، الذي رفض إجحاد إيمانه بالمسيحية، فقلته [[الإمبراطورية الرومانية|الرومان]] وأعضاء كتيبته المؤمنة أيضًا [[المسيحية|بالمسيحية]] وتدعى [[الكتيبة الطيبية]]. وقد دفن [[القديس موريس]] في [[سويسرا]] ويعتبر شفيع تلك البلاد.<ref>[https://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_1718.html الشهيد موريس ورفاقه الشهداء]، الأنبا تكلا، 25 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210323214935/https://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_1718.html|date=2021-03-23}}</ref> في العصور الحديثة، نادرًا ما تقوم الكنيسة القبطية برفع قديسين جدد، ويتم ذلك بموافقة أعضاء المجمع المقدس للكنيسة، في حين يتولى البابا مهام إعلان ذلك، ومن القديسين حديثي العهد [[كيرلس السادس (بابا الإسكندرية)|القديس كيرلس السادس]] الذي كان [[بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية|بابا الإسكندرية]] السابق. أما الخلاص فبحسب إيمان الكنيسة القبطية، لا يمكن أن يتم إلا بالإيمان والأعمال سويّة، ويتم بعد الدينونة العامة التي سيقوم بها [[يسوع]] في [[نهاية الزمان|اليوم الأخير]] حين يثيب على الصالحين بدخول [[جنة|الجنة]].<ref>[https://www.anbawissa.org/vb/showthread.php?t=25221 الخلاص في المفهوم الأرثوذكسي]، الأنبا ويصا، 25 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305111225/http://anbawissa.org/vb/showthread.php?t=25221 |date=05 مارس 2016}}</ref><ref>[https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/33-El-Khalas-Fel-Mafhoum-El-Orsozoksy/Salvation-in-the-Orthodox-Concept-44-Church-Creed.html كتاب الخلاص في المفهوم الأرثوذكسي لقداسة البابا شنودة الثالث، إيمان الكنيسة]، الأنبا تكلا، 25 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170715064216/http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/33-El-Khalas-Fel-Mafhoum-El-Orsozoksy/Salvation-in-the-Orthodox-Concept-44-Church-Creed.html |date=15 يوليو 2017}}</ref><ref>[https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/33-El-Khalas-Fel-Mafhoum-El-Orsozoksy/Salvation-in-the-Orthodox-Concept-17-Sacraments-intro.html كتاب الخلاص في المفهوم الأرثوذكسي لقداسة البابا شنودة الثالث، الأسرار اللازمة للخلاص]، الأنبا تكلا، 25 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170909140745/http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/33-El-Khalas-Fel-Mafhoum-El-Orsozoksy/Salvation-in-the-Orthodox-Concept-17-Sacraments-intro.html |date=09 سبتمبر 2017}}</ref>
 
تؤمن الكنيسة كذلك [[الصوم في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية|بالصوم]]، وتعتبر الصوم بحسب طقس الكنيسة القبطية من أطول مدد الصوم مقارنة بسائر الكنائس المسيحية، ويبلغ مجموع طول أيام الصوم مائتي وعشر أيام في العام، منفصلة عن بعضها البعض، ولعلّ أبرزها [[الصوم الكبير]] و[[الصوم الصغير]] وصوم [[أسبوع الآلام]] المسمى في الطقس القبطي «البصخة المقدسة» وصوم نينوى والصوم الذي يسبق عيد انتقال العذراء وصوم الرسل،<ref>[https://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/Dictionary-of-Coptic-Ritual-Terms/5-Coptic-Terminology_Sein-Shein-Saad-Daad-Tah-Zah/Soum__Fast.html الصوم]، الأنبا تكلا، 25 أيار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170909013019/http://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/Dictionary-of-Coptic-Ritual-Terms/5-Coptic-Terminology_Sein-Shein-Saad-Daad-Tah-Zah/Soum__Fast.html |date=09 سبتمبر 2017}}</ref> ويكون الصوم بالامتناع عن تناول الطعام والشراب بين فترتي [[شروق|الشروق]] و[[غروب|الغروب]] والامتناع عن تناول أية منتجات حيوانية طوال فترة الصوم، غير أنها عادة ما تبسط حسب السنّ والحاجة والمرض وسوى ذلك.<ref>[https://www.coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=14294 الكنيسة القبطية وسبعة أصوام ورصدها في كتاب الصوم]، الرصد الإخباري، 25 أيار 2011. {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130131095902/http://www.coptreal.com/wShowSubject.aspx?SID=14294 |date=31 يناير 2013 }} {{استشهاد ويب |مسار=http://www.coptreal.com/wShowSubject.aspx?SID=14294 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=9 يوليو 2017 |تاريخ أرشيف=31 يناير 2013 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20130131095902/http://www.coptreal.com/wShowSubject.aspx?SID=14294 |حالة المسار=dead }}</ref>
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/الكنيسة_القبطية_الأرثوذكسية»