وبعد ذلك يقوم باستدعاء الخدم ويعيد عليهم المشهد الأخير من موت العم توم ويخبرهم بانه اقسم وهو على قبر توم ان لايمتلك عبدا...اطلاقا...ويقوم بتحرير عبيده....وقال لهم "انطلقوا إلى الحرية ولكن تذكروا انكم مدينون لذلك الرجل الطيب العم توم ورددوا ذلك الجميل لزوجته وأبناءه وفكروا بحريتكم كلما رايتم...كوخ العم توم واجعلوه نصبا تذكاريا لكي تسيروا على خطاه وكونوا مؤمنين واوفياء كم كان وبهكذا تنتهي القصة التي هي من أشهر الروايات في الادب الأمريكي
صورت فيها صاحبته حياة الزنوج الأمريكيين قبل الحرب الأهلية، فألهبت أصحاب النفوس الكريمة وأثارت الرأي العام الأمريكي ضد المظالم التي تحل بتلك الفئة من المواطنين وبعد ذلك غدا اسم الكاتبة رمزا للمحبة الخالدة تباركه ملايين الشفاه وتمجد العمل الذي قامت به الكاتبة هارييت بيتشر
==اسلوب الكتابة==
[[File:Eliza-Crossing-the-Ice-Morgan-1881.jpeg|thumb|upright=1.2|Eliza crossing the icy river, in an 1881 theatre poster]]
كُتبت كوخ العم توم بأسلوب عاطفي [44] وميلودرامي شائع في روايات [[القرن التاسع عشر]] العاطفية [8] والروايات المحلية (''وتسمى أيضًا خيال المرأة''). كانت هذه الأنواع من الروايات الأكثر شعبية في عصر Stowe's time إلى إبراز الشخصيات النسائية الرئيسية وأسلوب الكتابة الذي أثار تعاطف القارئ وعاطفته. على الرغم من اختلاف رواية ستو عن الروايات العاطفية الأخرى من خلال التركيز على موضوع كبير مثل [[العبودية]] ومن خلال جعل الرجل الشخصية الرئيسية، إلا أنها ما زالت تسعى إلى إثارة بعض المشاعر القوية من قرائها. يمكن رؤية القوة في هذا النوع من الكتابة في رد فعل القراء المعاصرين. كتبت جورجيانا ماي، صديقة ستو رسالة إلى المؤلف ، قائلة: "''لقد استيقظت الليلة الماضية بعد الساعة الواحدة بوقت طويل ، أقرأ وأكمل كوخ العم توم. لم أستطع تركها أكثر مما كنت أتركه طفل يحتضر''". [47] وُصفت قارئة أخرى بأنها مهووسة بالكتاب في جميع الأوقات وبعد أن فكرت في إعادة تسمية ابنتها إيفا. من الواضح أن وفاة ليتل إيفا أثرت على الكثير من الناس في ذلك الوقت لأنه في عام [[1852]] تم تسمية 300 طفلة بهذا الاسم في [[بوسطن]] وحدها.
على الرغم من رد الفعل الإيجابي من القراء، فقد رفض النقاد الأدبيون لعقود الأسلوب الموجود في الرواية وغيره من الروايات العاطفية لأن هذه الكتب كتبتها نساء وبرزت بشكل بارز "مشاعر المرأة القذرة". [49] قال أحد النقاد الأدبيين "لم تكن الرواية تدور حول العبودية ستكون مجرد رواية عاطفية أخرى"، [50] بينما وصفت أخرى الكتاب بأنه "في الأساس جزء مشتق من أعمال الاختراق". [51] في التاريخ الأدبي للولايات المتحدة ، جورج ف. وقد أطلق على كوخ العم توم لقب '''"خيال الأحد المدرسي Sunday-school fiction"'''، المليء بـ "الميلودراما والفكاهة والشفقة".
في عام 1985 أعربت جين تومبكينز عن وجهة نظر مختلفة عن كوخ العم توم في كتابها ''In Sensational Designs: The Cultural Work of American Fiction''. [49] حيث أشادت تومبكينز بالأسلوب الذي رفضه العديد من النقاد الآخرين، وكتب أن الروايات العاطفية أظهرت كيف أن عواطف النساء لديها القدرة على تغيير العالم للأفضل. وقالت أيضًا إن الروايات المحلية الشعبية في القرن التاسع عشر ، بما في ذلك كوخ العم توم ، كانت رائعة بسبب "التعقيد الفكري، والطموح، والحيلة". وأن كوخ العم توم يقدم "نقدًا للمجتمع الأمريكي أكثر تدميراً بكثير من أي نقد يقدمه نقاد مشهورون مثل هوثورن وملفيل". هذا الرأي لا يزال موضع خلاف. كتب الباحث القانوني ريتشارد بوسنر في عام [[2001]] وصف كوخ العم توم بأنه جزء من القائمة المتواضعة للأعمال الكنسية التي تظهر عندما تُفرض معايير سياسية على الأدب.
