ويكيبيديا

سجل مرشح الإساءة

التفاصيل لمدخلة السجل 9٬686٬358

07:26، 10 مايو 2024: Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) أطلق المرشح 169; مؤديا الفعل "edit" في مكتبة (فوتيوس). الأفعال المتخذة: عدم السماح; وصف المرشح: تأخير البوتات 3 ساعات- 1 من 3 (افحص)

التغييرات التي أجريت في التعديل

'''''مكتبة فوتيوس''''' {{lang-el|Βιβлιοθήκη}} أو ''''ميريوبيبلوس'''' (Μυριόβιβлος، "Ten Thousand Books") وهو عمل من أعمال القرن التاسع. من [[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطية]] [[بطريرك القسطنطينية المسكوني|بطريرك القسطنطينية]] "فوتيوس"، مهدى لأخيه ومؤلف من 279 مراجعة للكتب التي قرأها.
'''''مكتبة فوتيوس''''' {{lang-el|Βιβлιοθήκη}} أو ''''ميريوبيبلوس'''' (Μυριόβιβлος، "Ten Thousand Books") وهو عمل من أعمال القرن التاسع. من [[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطية]] [[بطريرك القسطنطينية المسكوني|بطريرك القسطنطينية]] "فوتيوس"، مهدى لأخيه ومؤلف من 279 مراجعة للكتب التي قرأها.


==نظرة عامة==
== نظرة عامة ==
لم يكن المقصود من "المكتبة" أن تستخدم كعمل مرجعي، ولكنها استُخدمت على نطاق واسع وعلى هذا النحو في القرن التاسع، وهي واحدة من أول الأعمال البيزنطية التي يمكن أن يطلق عليها اسم [[موسوعة]].<ref name="Reynolds 1991 321">{{Cite book
لم يكن المقصود من "المكتبة" أن تستخدم كعمل مرجعي، ولكنها استُخدمت على نطاق واسع وعلى هذا النحو في القرن التاسع، وهي واحدة من أول الأعمال البيزنطية التي يمكن أن يطلق عليها اسم [[موسوعة]].<ref name="Reynolds 1991 321">{{استشهاد بكتاب
| edition = 3rd
| طبعة = 3rd
| publisher = Clarendon Press
| ناشر = Clarendon Press
| isbn = 0-19-872145-5
| isbn = 0-19-872145-5
| last = Reynolds
| الأخير = Reynolds
| first = L. D. and N.G. Wilson
| الأول = L. D. and N.G. Wilson
| title = Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature
| عنوان = Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature
| location = Oxford
| مكان = Oxford
| year = 1991
| سنة = 1991
| page = 321
| صفحة = 321
}}</ref> وفي كل "280 قسمًا... تختلف في الطول من جملة واحدة إلى عدة صفحات".<ref name="Reynolds 1991 321" /> الأعمال التي يلاحظها هي في الأساس من مؤلفون مسيحيون وثنيون من القرن الخامس قبل الميلاد إلى قرنه. والوقت في القرن التاسع الميلادي. أي ما يقرب من نصف الكتب المذكورة لم تعد موجودة. وكان من الممكن أن تختفي هذه في [[نهب القسطنطينية (1204)|نهب القسطنطينية]] بواسطة [[الحملة الصليبية الرابعة]] عام 1204، أو في [[سقوط القسطنطينية]] النهائي في يد العثمانيين عام 1453، أو بعد قرون من حكم العثماني، حيث تقلصت خلالها الثروة والمعرفة بشكل كبير في المجتمع اليوناني التابع.
}}</ref> وفي كل "280 قسمًا... تختلف في الطول من جملة واحدة إلى عدة صفحات".<ref name="Reynolds 1991 321" /> الأعمال التي يلاحظها هي في الأساس من مؤلفون مسيحيون وثنيون من القرن الخامس قبل الميلاد إلى قرنه. والوقت في القرن التاسع الميلادي. أي ما يقرب من نصف الكتب المذكورة لم تعد موجودة. وكان من الممكن أن تختفي هذه في [[نهب القسطنطينية (1204)|نهب القسطنطينية]] بواسطة [[الحملة الصليبية الرابعة]] عام 1204، أو في [[سقوط القسطنطينية]] النهائي في يد العثمانيين عام 1453، أو بعد قرون من حكم العثماني، حيث تقلصت خلالها الثروة والمعرفة بشكل كبير في المجتمع اليوناني التابع.


==احتمال الرابط العباسي ==
== احتمال الرابط العباسي ==
تكهن بعض الباحثين الأقدم بأن المكتبة ربما تم تأليفها في [[بغداد]] في وقت سفارة فوتيوس لدى البلاط [[العباسي]]، حيث نادرًا ما يتم الاستشهاد بالعديد من الأعمال المذكورة خلال الفترة السابقة. فوتيوس، أي ما يسمى البيزنطي "العصور المظلمة" ({{circa}} 630–800)،<ref>بول ليميرل، ''الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى: ملاحظات وملاحظات ملاحظات حول التعليم والثقافة في بيزنطة من أصولها إلى القرن العاشر‘‘. كانبيرا: الجمعية الأسترالية للدراسات البيزنطية، 1986، 81-84.</ref> ومنذ أن عرف اهتمام العباسيين بـ ترجمة العلوم والفلسفة اليونانية.<ref >جوكيش، القانون الإمبراطوري الإسلامي (2007)، ص 364-386)</ref> ومع ذلك، فقد أشار المتخصصون المعاصرون في تلك الفترة، مثل "بول ليميرل"، إلى أن هذا لا يمكن أن يكون هو الحال، لأن فوتيوس نفسه يذكر بوضوح في مقدمته وملحقه للمكتبة أنه بعد أن تم اختياره للمشاركة في السفارة، أرسل لأخيه ملخصًا للأعمال التي قرأها "سابقًا" منذ أن تعلمت "كيف نفهم الأدب ونقيمه"، أي منذ شبابه.<ref>وكما يقول لوميرل "من الواضح أن هذا كتب، وبالتالي تم تأليف المجموعة، "قبل" الانتهاء من بناء السفارة (ليميرل، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 40).</ref> وهناك صعوبة أخرى في افتراض أن المكتبة قد تم تأليفها أثناء السفارة وليس قبلها، إلى جانب بيان فوتيوس الصريح، وهو أن غالبية الأعمال في المكتبة هي من لاهوت آباء الكنيسة مسيحية، ومعظم الأعمال العلمانية هي تاريخ وقواعد وأعمال أدبية، وخاصة البلاغة، وليست أعمال فلسفية أو علمية، ولم يظهر العباسيون أي شيء بالنسبة للاهتمام بترجمة التاريخ اليوناني أو الأدب اليوناني الرفيع مثل البلاغة، ولم يكونوا مهتمين بترجمة الأعمال المسيحية اليونانية. حيث كان اهتمامهم بالنصوص اليونانية مقتصرًا بشكل حصري تقريبًا على العلوم والفلسفة والطب.<ref>وكما يقول بول لوميرل، "بينما امتدت النهضة الهيلينية في بيزنطة تدريجيًا وبسرعة أكثر أو أقل إلى جميع مجالات الأدب القديم بما في ذلك الشعر والمسرح والبلاغة والتاريخ وما إلى ذلك، اهتم الإسلام فقط بالعلوم من ناحية، والفلسفة من ناحية أخرى، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 26-27</ref> وفي الواقع، "هناك لا يوجد تداخل بين جرد الأعمال العلمانية في مكتبة فوتيوس وتلك الأعمال التي تُرجمت إلى العربية." <ref>ديمتري غوتاس، ''الفكر اليوناني، الثقافة العربية'' 1998، 186.</ref> في العصر العباسي.
تكهن بعض الباحثين الأقدم بأن المكتبة ربما تم تأليفها في [[بغداد]] في وقت سفارة فوتيوس لدى البلاط [[العباسي]]، حيث نادرًا ما يتم الاستشهاد بالعديد من الأعمال المذكورة خلال الفترة السابقة. فوتيوس، أي ما يسمى البيزنطي "العصور المظلمة" ({{circa}} 630–800)،<ref>بول ليميرل، ''الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى: ملاحظات وملاحظات ملاحظات حول التعليم والثقافة في بيزنطة من أصولها إلى القرن العاشر‘‘. كانبيرا: الجمعية الأسترالية للدراسات البيزنطية، 1986، 81-84.</ref> ومنذ أن عرف اهتمام العباسيين بـ ترجمة العلوم والفلسفة اليونانية.<ref >جوكيش، القانون الإمبراطوري الإسلامي (2007)، ص 364-386)</ref> ومع ذلك، فقد أشار المتخصصون المعاصرون في تلك الفترة، مثل "بول ليميرل"، إلى أن هذا لا يمكن أن يكون هو الحال، لأن فوتيوس نفسه يذكر بوضوح في مقدمته وملحقه للمكتبة أنه بعد أن تم اختياره للمشاركة في السفارة، أرسل لأخيه ملخصًا للأعمال التي قرأها "سابقًا" منذ أن تعلمت "كيف نفهم الأدب ونقيمه"، أي منذ شبابه.<ref>وكما يقول لوميرل "من الواضح أن هذا كتب، وبالتالي تم تأليف المجموعة، "قبل" الانتهاء من بناء السفارة (ليميرل، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 40).</ref> وهناك صعوبة أخرى في افتراض أن المكتبة قد تم تأليفها أثناء السفارة وليس قبلها، إلى جانب بيان فوتيوس الصريح، وهو أن غالبية الأعمال في المكتبة هي من لاهوت آباء الكنيسة مسيحية، ومعظم الأعمال العلمانية هي تاريخ وقواعد وأعمال أدبية، وخاصة البلاغة، وليست أعمال فلسفية أو علمية، ولم يظهر العباسيون أي شيء بالنسبة للاهتمام بترجمة التاريخ اليوناني أو الأدب اليوناني الرفيع مثل البلاغة، ولم يكونوا مهتمين بترجمة الأعمال المسيحية اليونانية. حيث كان اهتمامهم بالنصوص اليونانية مقتصرًا بشكل حصري تقريبًا على العلوم والفلسفة والطب.<ref>وكما يقول بول لوميرل، "بينما امتدت النهضة الهيلينية في بيزنطة تدريجيًا وبسرعة أكثر أو أقل إلى جميع مجالات الأدب القديم بما في ذلك الشعر والمسرح والبلاغة والتاريخ وما إلى ذلك، اهتم الإسلام فقط بالعلوم من ناحية، والفلسفة من ناحية أخرى، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 26-27</ref> وفي الواقع، "هناك لا يوجد تداخل بين جرد الأعمال العلمانية في مكتبة فوتيوس وتلك الأعمال التي تُرجمت إلى العربية." <ref>ديمتري غوتاس، ''الفكر اليوناني، الثقافة العربية'' 1998، 186.</ref> في العصر العباسي.




== وصلات خارجية ==
== وصلات خارجية ==
*Photius, [http://www.tertullian.org/fathers/photius_01toc.htm ''Bibliotheca''] at [http://www.tertullian.org The Tertullian Project]
* Photius, [http://www.tertullian.org/fathers/photius_01toc.htm ''Bibliotheca''] at [http://www.tertullian.org The Tertullian Project]
*Photius, [http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Photius%20of%20Constantinople_PG%20101-104/Bibliotheca.pdf ''Bibliotheca''] (original text in Greek)
* Photius, [http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Photius%20of%20Constantinople_PG%20101-104/Bibliotheca.pdf ''Bibliotheca''] (original text in Greek)


{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|المملكة المتحدة|الولايات المتحدة|كتب}}
{{شريط بوابات|المملكة المتحدة|الولايات المتحدة|كتب}}


محددات الفعل

متغيرقيمة
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount)
10560177
اسم حساب المستخدم (user_name)
'Mr.Ibrahembot'
عمر حساب المستخدم (user_age)
355424120
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups)
[ 0 => 'bot', 1 => 'editor', 2 => '*', 3 => 'user', 4 => 'autoconfirmed' ]
الصلاحيات التي يمتلكها المستخدم (user_rights)
[ 0 => 'apihighlimits', 1 => 'editautoreviewprotected', 2 => 'editeditorprotected', 3 => 'noratelimit', 4 => 'bot', 5 => 'autoconfirmed', 6 => 'editsemiprotected', 7 => 'nominornewtalk', 8 => 'autopatrol', 9 => 'suppressredirect', 10 => 'writeapi', 11 => 'autoreview', 12 => 'sboverride', 13 => 'skipcaptcha', 14 => 'abusefilter-bypass-blocked-external-domains', 15 => 'review', 16 => 'unreviewedpages', 17 => 'patrolmarks', 18 => 'read', 19 => 'edit', 20 => 'createpage', 21 => 'createtalk', 22 => 'abusefilter-log-detail', 23 => 'abusefilter-view', 24 => 'abusefilter-log', 25 => 'flow-hide', 26 => 'flow-edit-title', 27 => 'move-rootuserpages', 28 => 'move-categorypages', 29 => 'minoredit', 30 => 'applychangetags', 31 => 'changetags', 32 => 'move', 33 => 'flow-edit-post', 34 => 'movestable' ]
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile)
false
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups)
[ 0 => 'apihighlimits-requestor' ]
عدد التحرير العمومي للمستخدم (global_user_editcount)
50108045
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app)
false
هوية الصفحة (page_id)
9588580
نطاق الصفحة (page_namespace)
0
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title)
'مكتبة (فوتيوس)'
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle)
'مكتبة (فوتيوس)'
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age)
1980
أول مستخدم ساهم في الصفحة (page_first_contributor)
'ABDALLAH1100'
فعل (action)
'edit'
ملخص التعديل/السبب (summary)
'بوت: أضاف [[قالب:ضبط استنادي]]'
Time since last page edit in seconds ($1) (page_last_edit_age)
1980
نموذج المحتوى القديم (old_content_model)
'wikitext'
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model)
'wikitext'
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext)
''''''مكتبة فوتيوس''''' {{lang-el|Βιβлιοθήκη}} أو ''''ميريوبيبلوس'''' (Μυριόβιβлος، "Ten Thousand Books") وهو عمل من أعمال القرن التاسع. من [[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطية]] [[بطريرك القسطنطينية المسكوني|بطريرك القسطنطينية]] "فوتيوس"، مهدى لأخيه ومؤلف من 279 مراجعة للكتب التي قرأها. ==نظرة عامة== لم يكن المقصود من "المكتبة" أن تستخدم كعمل مرجعي، ولكنها استُخدمت على نطاق واسع وعلى هذا النحو في القرن التاسع، وهي واحدة من أول الأعمال البيزنطية التي يمكن أن يطلق عليها اسم [[موسوعة]].<ref name="Reynolds 1991 321">{{Cite book | edition = 3rd | publisher = Clarendon Press | isbn = 0-19-872145-5 | last = Reynolds | first = L. D. and N.G. Wilson | title = Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature | location = Oxford | year = 1991 | page = 321 }}</ref> وفي كل "280 قسمًا... تختلف في الطول من جملة واحدة إلى عدة صفحات".<ref name="Reynolds 1991 321" /> الأعمال التي يلاحظها هي في الأساس من مؤلفون مسيحيون وثنيون من القرن الخامس قبل الميلاد إلى قرنه. والوقت في القرن التاسع الميلادي. أي ما يقرب من نصف الكتب المذكورة لم تعد موجودة. وكان من الممكن أن تختفي هذه في [[نهب القسطنطينية (1204)|نهب القسطنطينية]] بواسطة [[الحملة الصليبية الرابعة]] عام 1204، أو في [[سقوط القسطنطينية]] النهائي في يد العثمانيين عام 1453، أو بعد قرون من حكم العثماني، حيث تقلصت خلالها الثروة والمعرفة بشكل كبير في المجتمع اليوناني التابع. ==احتمال الرابط العباسي == تكهن بعض الباحثين الأقدم بأن المكتبة ربما تم تأليفها في [[بغداد]] في وقت سفارة فوتيوس لدى البلاط [[العباسي]]، حيث نادرًا ما يتم الاستشهاد بالعديد من الأعمال المذكورة خلال الفترة السابقة. فوتيوس، أي ما يسمى البيزنطي "العصور المظلمة" ({{circa}} 630–800)،<ref>بول ليميرل، ''الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى: ملاحظات وملاحظات ملاحظات حول التعليم والثقافة في بيزنطة من أصولها إلى القرن العاشر‘‘. كانبيرا: الجمعية الأسترالية للدراسات البيزنطية، 1986، 81-84.</ref> ومنذ أن عرف اهتمام العباسيين بـ ترجمة العلوم والفلسفة اليونانية.<ref >جوكيش، القانون الإمبراطوري الإسلامي (2007)، ص 364-386)</ref> ومع ذلك، فقد أشار المتخصصون المعاصرون في تلك الفترة، مثل "بول ليميرل"، إلى أن هذا لا يمكن أن يكون هو الحال، لأن فوتيوس نفسه يذكر بوضوح في مقدمته وملحقه للمكتبة أنه بعد أن تم اختياره للمشاركة في السفارة، أرسل لأخيه ملخصًا للأعمال التي قرأها "سابقًا" منذ أن تعلمت "كيف نفهم الأدب ونقيمه"، أي منذ شبابه.<ref>وكما يقول لوميرل "من الواضح أن هذا كتب، وبالتالي تم تأليف المجموعة، "قبل" الانتهاء من بناء السفارة (ليميرل، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 40).</ref> وهناك صعوبة أخرى في افتراض أن المكتبة قد تم تأليفها أثناء السفارة وليس قبلها، إلى جانب بيان فوتيوس الصريح، وهو أن غالبية الأعمال في المكتبة هي من لاهوت آباء الكنيسة مسيحية، ومعظم الأعمال العلمانية هي تاريخ وقواعد وأعمال أدبية، وخاصة البلاغة، وليست أعمال فلسفية أو علمية، ولم يظهر العباسيون أي شيء بالنسبة للاهتمام بترجمة التاريخ اليوناني أو الأدب اليوناني الرفيع مثل البلاغة، ولم يكونوا مهتمين بترجمة الأعمال المسيحية اليونانية. حيث كان اهتمامهم بالنصوص اليونانية مقتصرًا بشكل حصري تقريبًا على العلوم والفلسفة والطب.<ref>وكما يقول بول لوميرل، "بينما امتدت النهضة الهيلينية في بيزنطة تدريجيًا وبسرعة أكثر أو أقل إلى جميع مجالات الأدب القديم بما في ذلك الشعر والمسرح والبلاغة والتاريخ وما إلى ذلك، اهتم الإسلام فقط بالعلوم من ناحية، والفلسفة من ناحية أخرى، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 26-27</ref> وفي الواقع، "هناك لا يوجد تداخل بين جرد الأعمال العلمانية في مكتبة فوتيوس وتلك الأعمال التي تُرجمت إلى العربية." <ref>ديمتري غوتاس، ''الفكر اليوناني، الثقافة العربية'' 1998، 186.</ref> في العصر العباسي. == الإصدارات == * ''طبعة الأمير'' (باليونانية): David Hoeschel، أوغسبورغ، 1601. وهي طبعة نقدية حديثة بقلم ر. هنري. == المحتويات == {| class="wikitable sortable" |- ! N° ! مؤلف ! عنوان ! دِين ! سلبيات. |- |1 | ثيودور الموبسويستيا | حول صحة أعمال ديونيسيوس الأريوباغي | مسيحي | ضائع |- |2 | هادريان الراهب | مقدمة إلى الكتب المقدسة | مسيحي | انهم موجودين |- |3 | [[نونوسوس (مؤرخ)|نونوسوس]] | تاريخ | مسيحي | ضائع |- |4 | ثيودور الموبسويستيا | لباسيليوس ضد يونوميوس | مسيحي | ضائع |- |5 | صفرونيوس | بالنسبة لباسيليوس ضد يونوميوس | مسيحي | ضائع |- |6 | [[غريغوريوس النيصي]] | لباسيليوس ضد يونوميوس 1 | مسيحي | انهم موجودين |- |7 | غريغوريوس النيصي | لباسيليوس ضد يونوميوس 2 | مسيحي | ضائع |- |8 | [[أصل]] | من المبادئ | مسيحي | انهم موجودين |- |9 | يوسابيوس | الإعداد الإنجيلي | مسيحي | انهم موجودين |- |10 | يوسابيوس | مظاهرة إنجيلية | مسيحي | انهم موجودين |- |11 | يوسابيوس | الإعداد الكنسي | مسيحي | ضائع |- |12 | يوسابيوس | مظاهرة كنسية | مسيحي | ضائع |- |13 | يوسابيوس | التفنيد والدفاع | مسيحي | ضائع |- |14 | أبوليناريس | ضد الوثنيين | مسيحي | ضائع |- |14 | أبوليناريوس | على التقوى | مسيحي | ضائع |- |14 | أبوليناريوس | على الحقيقة | مسيحي | ضائع |- |15 | جيلاسيوس السيزيكوس | أعمال المجمع الأول – نيقية | مسيحي | انهم موجودين |- |16 | متنوع | أعمال المجمع الثالث – أفسس | مسيحي | ضائع |- |17 | متنوع | أعمال المجمع الرابع – خلقيدونية | مسيحي | ضائع |- |18 | متنوع | أعمال المجمع الخامس – القسطنطينية | مسيحي | ضائع |- |19 | متنوع | أعمال المجمع السادس – القسطنطينية الثانية | مسيحي | ضائع |- |20 | متنوع | أعمال المجمع السابع – نيقية الثاني | مسيحي | ضائع |- |21 | [[جون فيلوبونوس]] | على القيامة | مسيحي | ضائع |- |22 | ثيودوسيوس الراهب | تفنيد جون فيلوبونوس | مسيحي | ضائع |- |23 | كونون | تفنيد جون فيلوبونوس | مسيحي | ضائع |- |23 | يوجين | تفنيد جون فيلوبونوس | مسيحي | ضائع |- |23 | ثيميستيوس | تفنيد جون فيلوبونوس | باغان | ضائع |- |24 | مجهول | أعمال المناقشة بين Tritheites والمترددين | مسيحي | ضائع |- |25 | يوحنا الذهبي الفم | ملاحظات على الموت | مسيحي | ضائع |- |25 | يوحنا الذهبي الفم | عظات عن الصعود | مسيحي | انهم موجودين |- |25 | يوحنا الذهبي الفم | عظات يوم العنصرة | مسيحي | انهم موجودين |- |26 | سينيسيوس القيرواني | على العناية الإلهية | مسيحي | انهم موجودين |- |26 | سينسيوس القيرواني | على المملكة | مسيحي | ضائع |- |27 | [[يوسابيوس]] | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |28 | سقراط | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |29 | ايفاجريوس سكولاستيكوس | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |30 | سوزومين | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |31 | [[ثيودور]] | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |32 | [[أثناسيوس]] | حروف | مسيحي | انهم موجودين |- |33 | يوستس الطبري | تاريخ ملوك اليهود | يهودي | ضائع |- |34 | يوليوس أفريكانوس | الكرونوغراف | مسيحي | ضائع |- |35 | فيليب أوف سايد | التاريخ المسيحي | مسيحي | ضائع |- |36 | كوسماس إنديكوبليستس | الطوبوغرافيا المسيحية | مسيحي | انهم موجودين |- |37 | مجهول | على الحكومة | مسيحي | ضائع |- |38 | ثيودور الموبسويستيا | تعليق على سفر التكوين | مسيحي | ضائع |- |39 | يوسابيوس | ضد هيروكليس | مسيحي | انهم موجودين |- |40 | فيلوستورجيوس | التاريخ الكنسي | مسيحي | ضائع |- |41 | جون الايجي | التاريخ الكنسي | مسيحي | ضائع |- |42 | باسيليوس كيليكيا | التاريخ الكنسي | مسيحي | ضائع |- |43 | جون فيلوبونوس | على السداسي | مسيحي | انهم موجودين |- |44 | فيلوستراتوس | حياة أبولونيوس من تيانا | باغان | انهم موجودين |- |45 | أندرونيسيانوس | ضد الأيونوميين | مسيحي | ضائع |- | | ثيودور | الإيرانيون | مسيحي | ضائع |- | | ثيودور | متعدد الأشكال | مسيحي | ضائع |- |47 | جوزيفوس | الحرب اليهودية | يهودي | انهم موجودين |- |48 | هيبوليتوس | على الكون | مسيحي | ضائع |- |49 | كيرلس الإسكندري | ضد نسطور | مسيحي | انهم موجودين |- |50 | نيسياس الراهب | ضد الفصول السبعة من فيلوبونوس | مسيحي | ضائع |- |51 | هيسيخيوس | على الثعبان النحاسي | مسيحي | ضائع |- |52 | مجهول | أعمال مجمع الصفحة، 383، ضد Messalians | مسيحي | ضائع |- |53 | مجهول | أعمال مجمع قرطاجة، 412 أو 411، ضد البيلاجيين | مسيحي | ضائع |- |54 | متنوع | نسخة من الدعوى المتخذة ضد تعاليم نسطور | مسيحي | ضائع |- |55 | جون فيلوبونوس | ضد المجلس الرابع | مسيحي | ضائع |- |56 | ثيودوريت | ضد البدع | مسيحي | موجود |- |57 | أبيان | التاريخ الروماني | باغان | موجود |- |58 | أريان | بارثيكا | باغان | ضائع |- |59 | متنوع | أعمال مجمع البلوط، 403 | مسيحي | ضائع |- |60 | هيرودوت | تاريخ | باغان | موجود |- |61 | اسشينس | ضد تيمارخوس | باغان | موجود |- |61 | ايشينس | في السفارة الزائفة | باغان | موجود |- |61 | ايشينس | ضد قطسيفون | باغان | موجود |- |62 | براكساجوراس الأثيني | تاريخ قسطنطين الكبير | باغان | ضائع |- | | براكساجوراس أثينا | ملوك أثينا | باغان | ضائع |- | | براكساجوراس أثينا | الإسكندر ملك مقدونيا | باغان | ضائع |- |63 | بروكوبيوس | تاريخ | مسيحي | موجود |- |64 | ثيوفانيس البيزنطي | تاريخ | مسيحي | ضائع |- |65 | ثيوفيلاكت سيموكاتا | التاريخ | مسيحي | موجود |- |66 | نقيفورس | خلاصة تاريخية | مسيحي | ضائع |- |67 | سرجيوس المعترف | تاريخ | مسيحي | ضائع |- |68 | كيفاليون | خلاصة تاريخية | باغان | ضائع |- |69 | هيسيخيوس | تاريخ | مسيحي | ضائع |- | | هيسيخيوس | على جوستين | مسيحي | ضائع |- |70 | ديودورس الصقلي | المكتبة التاريخية | باغان | موجود |- |71 | كاسيوس ديو | تاريخ | باغان | موجود |- |72 | | بلاد فارس | باغان | ضائع |- |72 | كثيسياس | تاريخ الهند | باغان | ضائع |- |73 | هليودورس | الإثيوبية | باغان | موجود |- |74 | ثيميستيوس | الخطب السياسية | باغان | ضائع |- |74 | شبونة | كلمات | باغان | ضائع |- |75 | جون فيلوبونوس | على الثالوث ضد جون سكولاستيكوس | مسيحي | موجود |- |76 | جوزيفوس | آثار اليهود | يهودي | موجود |- |77 | يونابيوس | تسجيل الأحداث | باغان | موجود |- |- |78 | مالخوس | التاريخ البيزنطي | باغان | ضائع |- |79 | كانديدوس | تاريخ | مسيحي | موجود |- |80 | أولمبيودوروس | التاريخ | باغان | ضائع |- |81 | ثيودور الموبسويستيا | على السحر الفارسي | مسيحي | ضائع |- |82 | ديكسيبوس | تاريخ | باغان | ضائع |- |82 | ديكسيبوس | خلاصة تاريخية | باغان | ضائع |- | | ديكسيبوس | السكيثيا | باغان | ضائع |- |83 | ديونيسيوس الهاليكارناسوس | التاريخ | باغان | موجود |- |84 | ديونيسيوس هاليكارناسوس | ملخص | باغان | ضائع |- |85 | هيراقليان | ضد المانويين | مسيحي | ضائع |- |86 | يوحنا الذهبي الفم | حروف | مسيحي | موجود |- |87 | أخيل تاتيوس | ليوسيبي وكليتوفون | باغان | موجود |- |88 | جيلاسيوس السيزيكوس | وقائع سينودس نيقية | مسيحي | موجود |- |89 | جيلاسيوس القيصري | استمرار تاريخ يوسابيوس بامفيلي | مسيحي | ضائع |- |90 | ليبانيوس | أعمال مختلفة | باغان | موجود |- |91 | أريان | تاريخ عهد الإسكندر | باغان | موجود |- |92 | أريان | استمرار | باغان | ضائع |- |93 | أريان | بيثينيكا | باغان | ضائع |- |94 | يامبليكوس | دراماتيكون | باغان | ضائع |- |95 | يوحنا السكيثوبوليس | ضد الانشقاقات | مسيحي | ضائع |- | | جون سكيثوبوليتا | ضد أوطاخي وديسقورس | مسيحي | ضائع |- |96 | جرجس الإسكندرية | حياة القديس يوحنا المعمدان فم الذهب | مسيحي | موجود |- |97 | فلجون أوف تراليس | مجموعة من السجلات وقائمة المنتصرين الأولمبيين | باغان | ضائع |- |98 | زوسيموس | تاريخ جديد | باغان | موجود |- |99 | هيرودي | تاريخ | باغان | موجود |- |100 | الامبراطور هادريان | الخطب | باغان | موجود |- |101 | فيكتورينوس | مدح على الإمبراطور زينون | مسيحي | ضائع |- |102 | جيلاسيوس القيصري | ضد الأنومويين | مسيحي | ضائع |- |103 | فيلو جوديوس | رمزيات القوانين المقدسة | يهودي | ضائع |- |103 | فيلو جوديوس | عن الحياة المدنية | يهودي | ضائع |- |104 | فيلو جودايوس | على الأسينيات والعلاجات | يهودي | موجود |- |105 | فيلو جوديوس | ضد فلاكوس | يهودي | موجود |- |105 | فيلو جوديوس | ضد غايوس | يهودي | موجود |- |106 | ثيوغنوستس الاسكندري | الخطوط العريضة | مسيحي | ضائع |- |107 | باسيليوس كيليكيا | ضد جون سكيثوبوليتا | مسيحي | ضائع |- |108 | ثيودور الاسكندري | ضد ثيمسطيوس | مسيحي | ضائع |- |109 | كليمندس الاسكندري | الخطوط العريضة | مسيحي | ضائع |- |110 | كليمندس الاسكندري | المعلم | مسيحي | موجود |- |111 | كليمندس الاسكندري | المتنوعات | مسيحي | موجود |- |112-3 | كليمنت روما | الدساتير والاعترافات الرسولية | مسيحي | موجود |- |114 | ليوسيوس تشارينوس | حلقات الرسل | مسيحي | ضائع |- |115 | مجهول | ضد الرباعية العشرية | مسيحي | ضائع |- |115 | ميترودوروس | في تاريخ عيد الفصح | مسيحي | ضائع |- |116 | مجهول | المجلد الثالث عن عيد الفصح المقدس | مسيحي | ضائع |- |117 | مجهول | في الدفاع عن أوريجانوس | مسيحي | ضائع |- |118 | بمفيلوس القيصري | الدفاع عن أوريجانوس | مسيحي | موجود |- |119 | بيريوس | المواعظ | مسيحي | ضائع |- |120 | إيريناوس | ضد الهرطقات | مسيحي | موجود |- |121 | هيبوليتوس | ضد البدع | مسيحي | موجود |- |122 | ابيفانيوس | منظر | مسيحي | موجود |- |123 | أبيفانيوس | أنكوراتوس | مسيحي | موجود |- |124 | أبيفانيوس | في الأوزان والمكاييل | مسيحي | موجود |- |125 | جوستين الشهيد | الاعتذار | مسيحي | موجود |- |126 | كليمنت روما | الرسائل إلى أهل كورنثوس | مسيحي | موجود |- |126 | بوليكارب | الرسالة إلى أهل فيلبي | مسيحي | موجود |- |127 | يوسابيوس | حياة قسنطينة | مسيحي | موجود |- |128 | لوسيان | الحوارات | باغان | موجود |- |129 | لوسيوس باتري | التحولات | باغان | ضائع |- |130 | دمشق | قصص لا تصدق | باغان | ضائع |- |131 | أمينتيانوس | على الكسندر | باغان | ضائع |- |132-5 | بالاديوس وآخرون | الخطب | باغان | ضائع |- |136 | كيرلس الاسكندري | قاموس المرادفات | مسيحي | موجود |- |137 | يونوميوس السيزيكوس | اعتذار | مسيحي | ضائع |- |138 | يونوميوس السيزيكوس | ضد باسيل | مسيحي | ضائع |- |138 | إونوميوس السيزيكوس | حروف | مسيحي | ضائع |- |139 | أثناسيوس | تعليق على سفر الجامعة | مسيحي | ضائع |- |139 | أثناسيوس | تعليق على أغنية الأغاني | مسيحي | ضائع |- |166 | أنتوني ديوجين | عجائب ما بعد ثول | باغان | ضائع |- |167 | جوانس ستوبايوس | مقتطفات | باغان | موجود |- |168 | باسيل سلوقية | خطب | مسيحي | موجود |- |170 | مجهول | أسلاف المسيحية | مسيحي | ضائع |- |171 | أوستراتيوس القسطنطيني | عن أحوال النفوس بعد الموت | مسيحي | موجود |- |172-4 | يوحنا الذهبي الفم | المواعظ في سفر التكوين | مسيحي | موجود |- |175 | م. كتيب إبيداوروس | التعليقات التاريخية | باغان | ضائع |- |176 | ثيوبومبوس | فيليبيكا | باغان | ضائع |- |177 | ثيودور الموبسويستيا | ضد من يقول أن الإنسان يخطئ بالطبيعة وليس بالنية | مسيحي | ضائع |- |178 | بيدانيوس ديوسقوريدس | من الأمور الطبية | باغان | موجود |- |179 | أغابيوس (المانوية) | المنشورات المانوية | المانوية | ضائع |- |180 | جون الليديان | على المعجزات | مسيحي | موجود |- |180 | جون الليديان | على الاشهر | مسيحي | موجود |- |180 | جون الليديان | عن القضاة العموميين | مسيحي | موجود |- |181 | دمشقيوس | حياة إيزيدور | باغان | ضائع |} == المراجع == {{مراجع}} == وصلات خارجية == *Photius, [http://www.tertullian.org/fathers/photius_01toc.htm ''Bibliotheca''] at [http://www.tertullian.org The Tertullian Project] *Photius, [http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Photius%20of%20Constantinople_PG%20101-104/Bibliotheca.pdf ''Bibliotheca''] (original text in Greek) {{شريط بوابات|المملكة المتحدة|الولايات المتحدة|كتب}} [[تصنيف:كتب القرن 9]] [[تصنيف:مسابقة ويكي تهوى الكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024]]'
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext)
''''''مكتبة فوتيوس''''' {{lang-el|Βιβлιοθήκη}} أو ''''ميريوبيبلوس'''' (Μυριόβιβлος، "Ten Thousand Books") وهو عمل من أعمال القرن التاسع. من [[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطية]] [[بطريرك القسطنطينية المسكوني|بطريرك القسطنطينية]] "فوتيوس"، مهدى لأخيه ومؤلف من 279 مراجعة للكتب التي قرأها. == نظرة عامة == لم يكن المقصود من "المكتبة" أن تستخدم كعمل مرجعي، ولكنها استُخدمت على نطاق واسع وعلى هذا النحو في القرن التاسع، وهي واحدة من أول الأعمال البيزنطية التي يمكن أن يطلق عليها اسم [[موسوعة]].<ref name="Reynolds 1991 321">{{استشهاد بكتاب | طبعة = 3rd | ناشر = Clarendon Press | isbn = 0-19-872145-5 | الأخير = Reynolds | الأول = L. D. and N.G. Wilson | عنوان = Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature | مكان = Oxford | سنة = 1991 | صفحة = 321 }}</ref> وفي كل "280 قسمًا... تختلف في الطول من جملة واحدة إلى عدة صفحات".<ref name="Reynolds 1991 321" /> الأعمال التي يلاحظها هي في الأساس من مؤلفون مسيحيون وثنيون من القرن الخامس قبل الميلاد إلى قرنه. والوقت في القرن التاسع الميلادي. أي ما يقرب من نصف الكتب المذكورة لم تعد موجودة. وكان من الممكن أن تختفي هذه في [[نهب القسطنطينية (1204)|نهب القسطنطينية]] بواسطة [[الحملة الصليبية الرابعة]] عام 1204، أو في [[سقوط القسطنطينية]] النهائي في يد العثمانيين عام 1453، أو بعد قرون من حكم العثماني، حيث تقلصت خلالها الثروة والمعرفة بشكل كبير في المجتمع اليوناني التابع. == احتمال الرابط العباسي == تكهن بعض الباحثين الأقدم بأن المكتبة ربما تم تأليفها في [[بغداد]] في وقت سفارة فوتيوس لدى البلاط [[العباسي]]، حيث نادرًا ما يتم الاستشهاد بالعديد من الأعمال المذكورة خلال الفترة السابقة. فوتيوس، أي ما يسمى البيزنطي "العصور المظلمة" ({{circa}} 630–800)،<ref>بول ليميرل، ''الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى: ملاحظات وملاحظات ملاحظات حول التعليم والثقافة في بيزنطة من أصولها إلى القرن العاشر‘‘. كانبيرا: الجمعية الأسترالية للدراسات البيزنطية، 1986، 81-84.</ref> ومنذ أن عرف اهتمام العباسيين بـ ترجمة العلوم والفلسفة اليونانية.<ref >جوكيش، القانون الإمبراطوري الإسلامي (2007)، ص 364-386)</ref> ومع ذلك، فقد أشار المتخصصون المعاصرون في تلك الفترة، مثل "بول ليميرل"، إلى أن هذا لا يمكن أن يكون هو الحال، لأن فوتيوس نفسه يذكر بوضوح في مقدمته وملحقه للمكتبة أنه بعد أن تم اختياره للمشاركة في السفارة، أرسل لأخيه ملخصًا للأعمال التي قرأها "سابقًا" منذ أن تعلمت "كيف نفهم الأدب ونقيمه"، أي منذ شبابه.<ref>وكما يقول لوميرل "من الواضح أن هذا كتب، وبالتالي تم تأليف المجموعة، "قبل" الانتهاء من بناء السفارة (ليميرل، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 40).</ref> وهناك صعوبة أخرى في افتراض أن المكتبة قد تم تأليفها أثناء السفارة وليس قبلها، إلى جانب بيان فوتيوس الصريح، وهو أن غالبية الأعمال في المكتبة هي من لاهوت آباء الكنيسة مسيحية، ومعظم الأعمال العلمانية هي تاريخ وقواعد وأعمال أدبية، وخاصة البلاغة، وليست أعمال فلسفية أو علمية، ولم يظهر العباسيون أي شيء بالنسبة للاهتمام بترجمة التاريخ اليوناني أو الأدب اليوناني الرفيع مثل البلاغة، ولم يكونوا مهتمين بترجمة الأعمال المسيحية اليونانية. حيث كان اهتمامهم بالنصوص اليونانية مقتصرًا بشكل حصري تقريبًا على العلوم والفلسفة والطب.<ref>وكما يقول بول لوميرل، "بينما امتدت النهضة الهيلينية في بيزنطة تدريجيًا وبسرعة أكثر أو أقل إلى جميع مجالات الأدب القديم بما في ذلك الشعر والمسرح والبلاغة والتاريخ وما إلى ذلك، اهتم الإسلام فقط بالعلوم من ناحية، والفلسفة من ناحية أخرى، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 26-27</ref> وفي الواقع، "هناك لا يوجد تداخل بين جرد الأعمال العلمانية في مكتبة فوتيوس وتلك الأعمال التي تُرجمت إلى العربية." <ref>ديمتري غوتاس، ''الفكر اليوناني، الثقافة العربية'' 1998، 186.</ref> في العصر العباسي. == الإصدارات == * ''طبعة الأمير'' (باليونانية): David Hoeschel، أوغسبورغ، 1601. وهي طبعة نقدية حديثة بقلم ر. هنري. == المحتويات == {| class="wikitable sortable" |- ! N° ! مؤلف ! عنوان ! دِين ! سلبيات. |- |1 | ثيودور الموبسويستيا | حول صحة أعمال ديونيسيوس الأريوباغي | مسيحي | ضائع |- |2 | هادريان الراهب | مقدمة إلى الكتب المقدسة | مسيحي | انهم موجودين |- |3 | [[نونوسوس (مؤرخ)|نونوسوس]] | تاريخ | مسيحي | ضائع |- |4 | ثيودور الموبسويستيا | لباسيليوس ضد يونوميوس | مسيحي | ضائع |- |5 | صفرونيوس | بالنسبة لباسيليوس ضد يونوميوس | مسيحي | ضائع |- |6 | [[غريغوريوس النيصي]] | لباسيليوس ضد يونوميوس 1 | مسيحي | انهم موجودين |- |7 | غريغوريوس النيصي | لباسيليوس ضد يونوميوس 2 | مسيحي | ضائع |- |8 | [[أصل]] | من المبادئ | مسيحي | انهم موجودين |- |9 | يوسابيوس | الإعداد الإنجيلي | مسيحي | انهم موجودين |- |10 | يوسابيوس | مظاهرة إنجيلية | مسيحي | انهم موجودين |- |11 | يوسابيوس | الإعداد الكنسي | مسيحي | ضائع |- |12 | يوسابيوس | مظاهرة كنسية | مسيحي | ضائع |- |13 | يوسابيوس | التفنيد والدفاع | مسيحي | ضائع |- |14 | أبوليناريس | ضد الوثنيين | مسيحي | ضائع |- |14 | أبوليناريوس | على التقوى | مسيحي | ضائع |- |14 | أبوليناريوس | على الحقيقة | مسيحي | ضائع |- |15 | جيلاسيوس السيزيكوس | أعمال المجمع الأول – نيقية | مسيحي | انهم موجودين |- |16 | متنوع | أعمال المجمع الثالث – أفسس | مسيحي | ضائع |- |17 | متنوع | أعمال المجمع الرابع – خلقيدونية | مسيحي | ضائع |- |18 | متنوع | أعمال المجمع الخامس – القسطنطينية | مسيحي | ضائع |- |19 | متنوع | أعمال المجمع السادس – القسطنطينية الثانية | مسيحي | ضائع |- |20 | متنوع | أعمال المجمع السابع – نيقية الثاني | مسيحي | ضائع |- |21 | [[جون فيلوبونوس]] | على القيامة | مسيحي | ضائع |- |22 | ثيودوسيوس الراهب | تفنيد جون فيلوبونوس | مسيحي | ضائع |- |23 | كونون | تفنيد جون فيلوبونوس | مسيحي | ضائع |- |23 | يوجين | تفنيد جون فيلوبونوس | مسيحي | ضائع |- |23 | ثيميستيوس | تفنيد جون فيلوبونوس | باغان | ضائع |- |24 | مجهول | أعمال المناقشة بين Tritheites والمترددين | مسيحي | ضائع |- |25 | يوحنا الذهبي الفم | ملاحظات على الموت | مسيحي | ضائع |- |25 | يوحنا الذهبي الفم | عظات عن الصعود | مسيحي | انهم موجودين |- |25 | يوحنا الذهبي الفم | عظات يوم العنصرة | مسيحي | انهم موجودين |- |26 | سينيسيوس القيرواني | على العناية الإلهية | مسيحي | انهم موجودين |- |26 | سينسيوس القيرواني | على المملكة | مسيحي | ضائع |- |27 | [[يوسابيوس]] | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |28 | سقراط | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |29 | ايفاجريوس سكولاستيكوس | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |30 | سوزومين | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |31 | [[ثيودور]] | التاريخ الكنسي | مسيحي | انهم موجودين |- |32 | [[أثناسيوس]] | حروف | مسيحي | انهم موجودين |- |33 | يوستس الطبري | تاريخ ملوك اليهود | يهودي | ضائع |- |34 | يوليوس أفريكانوس | الكرونوغراف | مسيحي | ضائع |- |35 | فيليب أوف سايد | التاريخ المسيحي | مسيحي | ضائع |- |36 | كوسماس إنديكوبليستس | الطوبوغرافيا المسيحية | مسيحي | انهم موجودين |- |37 | مجهول | على الحكومة | مسيحي | ضائع |- |38 | ثيودور الموبسويستيا | تعليق على سفر التكوين | مسيحي | ضائع |- |39 | يوسابيوس | ضد هيروكليس | مسيحي | انهم موجودين |- |40 | فيلوستورجيوس | التاريخ الكنسي | مسيحي | ضائع |- |41 | جون الايجي | التاريخ الكنسي | مسيحي | ضائع |- |42 | باسيليوس كيليكيا | التاريخ الكنسي | مسيحي | ضائع |- |43 | جون فيلوبونوس | على السداسي | مسيحي | انهم موجودين |- |44 | فيلوستراتوس | حياة أبولونيوس من تيانا | باغان | انهم موجودين |- |45 | أندرونيسيانوس | ضد الأيونوميين | مسيحي | ضائع |- | | ثيودور | الإيرانيون | مسيحي | ضائع |- | | ثيودور | متعدد الأشكال | مسيحي | ضائع |- |47 | جوزيفوس | الحرب اليهودية | يهودي | انهم موجودين |- |48 | هيبوليتوس | على الكون | مسيحي | ضائع |- |49 | كيرلس الإسكندري | ضد نسطور | مسيحي | انهم موجودين |- |50 | نيسياس الراهب | ضد الفصول السبعة من فيلوبونوس | مسيحي | ضائع |- |51 | هيسيخيوس | على الثعبان النحاسي | مسيحي | ضائع |- |52 | مجهول | أعمال مجمع الصفحة، 383، ضد Messalians | مسيحي | ضائع |- |53 | مجهول | أعمال مجمع قرطاجة، 412 أو 411، ضد البيلاجيين | مسيحي | ضائع |- |54 | متنوع | نسخة من الدعوى المتخذة ضد تعاليم نسطور | مسيحي | ضائع |- |55 | جون فيلوبونوس | ضد المجلس الرابع | مسيحي | ضائع |- |56 | ثيودوريت | ضد البدع | مسيحي | موجود |- |57 | أبيان | التاريخ الروماني | باغان | موجود |- |58 | أريان | بارثيكا | باغان | ضائع |- |59 | متنوع | أعمال مجمع البلوط، 403 | مسيحي | ضائع |- |60 | هيرودوت | تاريخ | باغان | موجود |- |61 | اسشينس | ضد تيمارخوس | باغان | موجود |- |61 | ايشينس | في السفارة الزائفة | باغان | موجود |- |61 | ايشينس | ضد قطسيفون | باغان | موجود |- |62 | براكساجوراس الأثيني | تاريخ قسطنطين الكبير | باغان | ضائع |- | | براكساجوراس أثينا | ملوك أثينا | باغان | ضائع |- | | براكساجوراس أثينا | الإسكندر ملك مقدونيا | باغان | ضائع |- |63 | بروكوبيوس | تاريخ | مسيحي | موجود |- |64 | ثيوفانيس البيزنطي | تاريخ | مسيحي | ضائع |- |65 | ثيوفيلاكت سيموكاتا | التاريخ | مسيحي | موجود |- |66 | نقيفورس | خلاصة تاريخية | مسيحي | ضائع |- |67 | سرجيوس المعترف | تاريخ | مسيحي | ضائع |- |68 | كيفاليون | خلاصة تاريخية | باغان | ضائع |- |69 | هيسيخيوس | تاريخ | مسيحي | ضائع |- | | هيسيخيوس | على جوستين | مسيحي | ضائع |- |70 | ديودورس الصقلي | المكتبة التاريخية | باغان | موجود |- |71 | كاسيوس ديو | تاريخ | باغان | موجود |- |72 | | بلاد فارس | باغان | ضائع |- |72 | كثيسياس | تاريخ الهند | باغان | ضائع |- |73 | هليودورس | الإثيوبية | باغان | موجود |- |74 | ثيميستيوس | الخطب السياسية | باغان | ضائع |- |74 | شبونة | كلمات | باغان | ضائع |- |75 | جون فيلوبونوس | على الثالوث ضد جون سكولاستيكوس | مسيحي | موجود |- |76 | جوزيفوس | آثار اليهود | يهودي | موجود |- |77 | يونابيوس | تسجيل الأحداث | باغان | موجود |- |- |78 | مالخوس | التاريخ البيزنطي | باغان | ضائع |- |79 | كانديدوس | تاريخ | مسيحي | موجود |- |80 | أولمبيودوروس | التاريخ | باغان | ضائع |- |81 | ثيودور الموبسويستيا | على السحر الفارسي | مسيحي | ضائع |- |82 | ديكسيبوس | تاريخ | باغان | ضائع |- |82 | ديكسيبوس | خلاصة تاريخية | باغان | ضائع |- | | ديكسيبوس | السكيثيا | باغان | ضائع |- |83 | ديونيسيوس الهاليكارناسوس | التاريخ | باغان | موجود |- |84 | ديونيسيوس هاليكارناسوس | ملخص | باغان | ضائع |- |85 | هيراقليان | ضد المانويين | مسيحي | ضائع |- |86 | يوحنا الذهبي الفم | حروف | مسيحي | موجود |- |87 | أخيل تاتيوس | ليوسيبي وكليتوفون | باغان | موجود |- |88 | جيلاسيوس السيزيكوس | وقائع سينودس نيقية | مسيحي | موجود |- |89 | جيلاسيوس القيصري | استمرار تاريخ يوسابيوس بامفيلي | مسيحي | ضائع |- |90 | ليبانيوس | أعمال مختلفة | باغان | موجود |- |91 | أريان | تاريخ عهد الإسكندر | باغان | موجود |- |92 | أريان | استمرار | باغان | ضائع |- |93 | أريان | بيثينيكا | باغان | ضائع |- |94 | يامبليكوس | دراماتيكون | باغان | ضائع |- |95 | يوحنا السكيثوبوليس | ضد الانشقاقات | مسيحي | ضائع |- | | جون سكيثوبوليتا | ضد أوطاخي وديسقورس | مسيحي | ضائع |- |96 | جرجس الإسكندرية | حياة القديس يوحنا المعمدان فم الذهب | مسيحي | موجود |- |97 | فلجون أوف تراليس | مجموعة من السجلات وقائمة المنتصرين الأولمبيين | باغان | ضائع |- |98 | زوسيموس | تاريخ جديد | باغان | موجود |- |99 | هيرودي | تاريخ | باغان | موجود |- |100 | الامبراطور هادريان | الخطب | باغان | موجود |- |101 | فيكتورينوس | مدح على الإمبراطور زينون | مسيحي | ضائع |- |102 | جيلاسيوس القيصري | ضد الأنومويين | مسيحي | ضائع |- |103 | فيلو جوديوس | رمزيات القوانين المقدسة | يهودي | ضائع |- |103 | فيلو جوديوس | عن الحياة المدنية | يهودي | ضائع |- |104 | فيلو جودايوس | على الأسينيات والعلاجات | يهودي | موجود |- |105 | فيلو جوديوس | ضد فلاكوس | يهودي | موجود |- |105 | فيلو جوديوس | ضد غايوس | يهودي | موجود |- |106 | ثيوغنوستس الاسكندري | الخطوط العريضة | مسيحي | ضائع |- |107 | باسيليوس كيليكيا | ضد جون سكيثوبوليتا | مسيحي | ضائع |- |108 | ثيودور الاسكندري | ضد ثيمسطيوس | مسيحي | ضائع |- |109 | كليمندس الاسكندري | الخطوط العريضة | مسيحي | ضائع |- |110 | كليمندس الاسكندري | المعلم | مسيحي | موجود |- |111 | كليمندس الاسكندري | المتنوعات | مسيحي | موجود |- |112-3 | كليمنت روما | الدساتير والاعترافات الرسولية | مسيحي | موجود |- |114 | ليوسيوس تشارينوس | حلقات الرسل | مسيحي | ضائع |- |115 | مجهول | ضد الرباعية العشرية | مسيحي | ضائع |- |115 | ميترودوروس | في تاريخ عيد الفصح | مسيحي | ضائع |- |116 | مجهول | المجلد الثالث عن عيد الفصح المقدس | مسيحي | ضائع |- |117 | مجهول | في الدفاع عن أوريجانوس | مسيحي | ضائع |- |118 | بمفيلوس القيصري | الدفاع عن أوريجانوس | مسيحي | موجود |- |119 | بيريوس | المواعظ | مسيحي | ضائع |- |120 | إيريناوس | ضد الهرطقات | مسيحي | موجود |- |121 | هيبوليتوس | ضد البدع | مسيحي | موجود |- |122 | ابيفانيوس | منظر | مسيحي | موجود |- |123 | أبيفانيوس | أنكوراتوس | مسيحي | موجود |- |124 | أبيفانيوس | في الأوزان والمكاييل | مسيحي | موجود |- |125 | جوستين الشهيد | الاعتذار | مسيحي | موجود |- |126 | كليمنت روما | الرسائل إلى أهل كورنثوس | مسيحي | موجود |- |126 | بوليكارب | الرسالة إلى أهل فيلبي | مسيحي | موجود |- |127 | يوسابيوس | حياة قسنطينة | مسيحي | موجود |- |128 | لوسيان | الحوارات | باغان | موجود |- |129 | لوسيوس باتري | التحولات | باغان | ضائع |- |130 | دمشق | قصص لا تصدق | باغان | ضائع |- |131 | أمينتيانوس | على الكسندر | باغان | ضائع |- |132-5 | بالاديوس وآخرون | الخطب | باغان | ضائع |- |136 | كيرلس الاسكندري | قاموس المرادفات | مسيحي | موجود |- |137 | يونوميوس السيزيكوس | اعتذار | مسيحي | ضائع |- |138 | يونوميوس السيزيكوس | ضد باسيل | مسيحي | ضائع |- |138 | إونوميوس السيزيكوس | حروف | مسيحي | ضائع |- |139 | أثناسيوس | تعليق على سفر الجامعة | مسيحي | ضائع |- |139 | أثناسيوس | تعليق على أغنية الأغاني | مسيحي | ضائع |- |166 | أنتوني ديوجين | عجائب ما بعد ثول | باغان | ضائع |- |167 | جوانس ستوبايوس | مقتطفات | باغان | موجود |- |168 | باسيل سلوقية | خطب | مسيحي | موجود |- |170 | مجهول | أسلاف المسيحية | مسيحي | ضائع |- |171 | أوستراتيوس القسطنطيني | عن أحوال النفوس بعد الموت | مسيحي | موجود |- |172-4 | يوحنا الذهبي الفم | المواعظ في سفر التكوين | مسيحي | موجود |- |175 | م. كتيب إبيداوروس | التعليقات التاريخية | باغان | ضائع |- |176 | ثيوبومبوس | فيليبيكا | باغان | ضائع |- |177 | ثيودور الموبسويستيا | ضد من يقول أن الإنسان يخطئ بالطبيعة وليس بالنية | مسيحي | ضائع |- |178 | بيدانيوس ديوسقوريدس | من الأمور الطبية | باغان | موجود |- |179 | أغابيوس (المانوية) | المنشورات المانوية | المانوية | ضائع |- |180 | جون الليديان | على المعجزات | مسيحي | موجود |- |180 | جون الليديان | على الاشهر | مسيحي | موجود |- |180 | جون الليديان | عن القضاة العموميين | مسيحي | موجود |- |181 | دمشقيوس | حياة إيزيدور | باغان | ضائع |} == المراجع == {{مراجع}} == وصلات خارجية == * Photius, [http://www.tertullian.org/fathers/photius_01toc.htm ''Bibliotheca''] at [http://www.tertullian.org The Tertullian Project] * Photius, [http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Photius%20of%20Constantinople_PG%20101-104/Bibliotheca.pdf ''Bibliotheca''] (original text in Greek) {{ضبط استنادي}} {{شريط بوابات|المملكة المتحدة|الولايات المتحدة|كتب}} [[تصنيف:كتب القرن 9]] [[تصنيف:مسابقة ويكي تهوى الكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024]]'
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff)
'@@ -1,18 +1,18 @@ '''''مكتبة فوتيوس''''' {{lang-el|Βιβлιοθήκη}} أو ''''ميريوبيبلوس'''' (Μυριόβιβлος، "Ten Thousand Books") وهو عمل من أعمال القرن التاسع. من [[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطية]] [[بطريرك القسطنطينية المسكوني|بطريرك القسطنطينية]] "فوتيوس"، مهدى لأخيه ومؤلف من 279 مراجعة للكتب التي قرأها. -==نظرة عامة== -لم يكن المقصود من "المكتبة" أن تستخدم كعمل مرجعي، ولكنها استُخدمت على نطاق واسع وعلى هذا النحو في القرن التاسع، وهي واحدة من أول الأعمال البيزنطية التي يمكن أن يطلق عليها اسم [[موسوعة]].<ref name="Reynolds 1991 321">{{Cite book -| edition = 3rd -| publisher = Clarendon Press +== نظرة عامة == +لم يكن المقصود من "المكتبة" أن تستخدم كعمل مرجعي، ولكنها استُخدمت على نطاق واسع وعلى هذا النحو في القرن التاسع، وهي واحدة من أول الأعمال البيزنطية التي يمكن أن يطلق عليها اسم [[موسوعة]].<ref name="Reynolds 1991 321">{{استشهاد بكتاب +| طبعة = 3rd +| ناشر = Clarendon Press | isbn = 0-19-872145-5 -| last = Reynolds -| first = L. D. and N.G. Wilson -| title = Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature -| location = Oxford -| year = 1991 -| page = 321 +| الأخير = Reynolds +| الأول = L. D. and N.G. Wilson +| عنوان = Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature +| مكان = Oxford +| سنة = 1991 +| صفحة = 321 }}</ref> وفي كل "280 قسمًا... تختلف في الطول من جملة واحدة إلى عدة صفحات".<ref name="Reynolds 1991 321" /> الأعمال التي يلاحظها هي في الأساس من مؤلفون مسيحيون وثنيون من القرن الخامس قبل الميلاد إلى قرنه. والوقت في القرن التاسع الميلادي. أي ما يقرب من نصف الكتب المذكورة لم تعد موجودة. وكان من الممكن أن تختفي هذه في [[نهب القسطنطينية (1204)|نهب القسطنطينية]] بواسطة [[الحملة الصليبية الرابعة]] عام 1204، أو في [[سقوط القسطنطينية]] النهائي في يد العثمانيين عام 1453، أو بعد قرون من حكم العثماني، حيث تقلصت خلالها الثروة والمعرفة بشكل كبير في المجتمع اليوناني التابع. -==احتمال الرابط العباسي == +== احتمال الرابط العباسي == تكهن بعض الباحثين الأقدم بأن المكتبة ربما تم تأليفها في [[بغداد]] في وقت سفارة فوتيوس لدى البلاط [[العباسي]]، حيث نادرًا ما يتم الاستشهاد بالعديد من الأعمال المذكورة خلال الفترة السابقة. فوتيوس، أي ما يسمى البيزنطي "العصور المظلمة" ({{circa}} 630–800)،<ref>بول ليميرل، ''الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى: ملاحظات وملاحظات ملاحظات حول التعليم والثقافة في بيزنطة من أصولها إلى القرن العاشر‘‘. كانبيرا: الجمعية الأسترالية للدراسات البيزنطية، 1986، 81-84.</ref> ومنذ أن عرف اهتمام العباسيين بـ ترجمة العلوم والفلسفة اليونانية.<ref >جوكيش، القانون الإمبراطوري الإسلامي (2007)، ص 364-386)</ref> ومع ذلك، فقد أشار المتخصصون المعاصرون في تلك الفترة، مثل "بول ليميرل"، إلى أن هذا لا يمكن أن يكون هو الحال، لأن فوتيوس نفسه يذكر بوضوح في مقدمته وملحقه للمكتبة أنه بعد أن تم اختياره للمشاركة في السفارة، أرسل لأخيه ملخصًا للأعمال التي قرأها "سابقًا" منذ أن تعلمت "كيف نفهم الأدب ونقيمه"، أي منذ شبابه.<ref>وكما يقول لوميرل "من الواضح أن هذا كتب، وبالتالي تم تأليف المجموعة، "قبل" الانتهاء من بناء السفارة (ليميرل، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 40).</ref> وهناك صعوبة أخرى في افتراض أن المكتبة قد تم تأليفها أثناء السفارة وليس قبلها، إلى جانب بيان فوتيوس الصريح، وهو أن غالبية الأعمال في المكتبة هي من لاهوت آباء الكنيسة مسيحية، ومعظم الأعمال العلمانية هي تاريخ وقواعد وأعمال أدبية، وخاصة البلاغة، وليست أعمال فلسفية أو علمية، ولم يظهر العباسيون أي شيء بالنسبة للاهتمام بترجمة التاريخ اليوناني أو الأدب اليوناني الرفيع مثل البلاغة، ولم يكونوا مهتمين بترجمة الأعمال المسيحية اليونانية. حيث كان اهتمامهم بالنصوص اليونانية مقتصرًا بشكل حصري تقريبًا على العلوم والفلسفة والطب.<ref>وكما يقول بول لوميرل، "بينما امتدت النهضة الهيلينية في بيزنطة تدريجيًا وبسرعة أكثر أو أقل إلى جميع مجالات الأدب القديم بما في ذلك الشعر والمسرح والبلاغة والتاريخ وما إلى ذلك، اهتم الإسلام فقط بالعلوم من ناحية، والفلسفة من ناحية أخرى، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 26-27</ref> وفي الواقع، "هناك لا يوجد تداخل بين جرد الأعمال العلمانية في مكتبة فوتيوس وتلك الأعمال التي تُرجمت إلى العربية." <ref>ديمتري غوتاس، ''الفكر اليوناني، الثقافة العربية'' 1998، 186.</ref> في العصر العباسي. @@ -1079,9 +1079,10 @@ == وصلات خارجية == -*Photius, [http://www.tertullian.org/fathers/photius_01toc.htm ''Bibliotheca''] at [http://www.tertullian.org The Tertullian Project] -*Photius, [http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Photius%20of%20Constantinople_PG%20101-104/Bibliotheca.pdf ''Bibliotheca''] (original text in Greek) +* Photius, [http://www.tertullian.org/fathers/photius_01toc.htm ''Bibliotheca''] at [http://www.tertullian.org The Tertullian Project] +* Photius, [http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Photius%20of%20Constantinople_PG%20101-104/Bibliotheca.pdf ''Bibliotheca''] (original text in Greek) +{{ضبط استنادي}} {{شريط بوابات|المملكة المتحدة|الولايات المتحدة|كتب}} [[تصنيف:كتب القرن 9]] [[تصنيف:مسابقة ويكي تهوى الكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024]] '
حجم الصفحة الجديد (new_size)
22620
حجم الصفحة القديم (old_size)
22549
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta)
71
السطور المضافة في التعديل (added_lines)
[ 0 => '== نظرة عامة ==', 1 => 'لم يكن المقصود من "المكتبة" أن تستخدم كعمل مرجعي، ولكنها استُخدمت على نطاق واسع وعلى هذا النحو في القرن التاسع، وهي واحدة من أول الأعمال البيزنطية التي يمكن أن يطلق عليها اسم [[موسوعة]].<ref name="Reynolds 1991 321">{{استشهاد بكتاب', 2 => '| طبعة = 3rd', 3 => '| ناشر = Clarendon Press', 4 => '| الأخير = Reynolds', 5 => '| الأول = L. D. and N.G. Wilson', 6 => '| عنوان = Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature', 7 => '| مكان = Oxford', 8 => '| سنة = 1991', 9 => '| صفحة = 321', 10 => '== احتمال الرابط العباسي ==', 11 => '* Photius, [http://www.tertullian.org/fathers/photius_01toc.htm ''Bibliotheca''] at [http://www.tertullian.org The Tertullian Project]', 12 => '* Photius, [http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Photius%20of%20Constantinople_PG%20101-104/Bibliotheca.pdf ''Bibliotheca''] (original text in Greek)', 13 => '{{ضبط استنادي}}' ]
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html)
'<div class="mw-content-rtl mw-parser-output" lang="ar" dir="rtl"><p><i><b>مكتبة فوتيوس</b></i> (<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="اللغة اليونانية">باليونانية</a>: <span lang="el">Βιβлιοθήκη</span>)‏ أو '<b>ميريوبيبلوس'</b> (Μυριόβιβлος، "Ten Thousand Books") وهو عمل من أعمال القرن التاسع. من <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B2%D9%86%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية البيزنطية">البيزنطية</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A" title="بطريرك القسطنطينية المسكوني">بطريرك القسطنطينية</a> "فوتيوس"، مهدى لأخيه ومؤلف من 279 مراجعة للكتب التي قرأها. </p> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#نظرة_عامة"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">نظرة عامة</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#احتمال_الرابط_العباسي"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">احتمال الرابط العباسي</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#الإصدارات"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">الإصدارات</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#المحتويات"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">المحتويات</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#المراجع"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">المراجع</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#وصلات_خارجية"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">وصلات خارجية</span></a></li> </ul> </div> <h2><span id=".D9.86.D8.B8.D8.B1.D8.A9_.D8.B9.D8.A7.D9.85.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="نظرة_عامة">نظرة عامة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_(%D9%81%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%B3)&amp;action=edit&amp;section=1" title="Edit section&#039;s source code: نظرة عامة"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>لم يكن المقصود من "المكتبة" أن تستخدم كعمل مرجعي، ولكنها استُخدمت على نطاق واسع وعلى هذا النحو في القرن التاسع، وهي واحدة من أول الأعمال البيزنطية التي يمكن أن يطلق عليها اسم <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9" title="موسوعة">موسوعة</a>.<sup id="cite_ref-Reynolds_1991_321_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-Reynolds_1991_321-1">&#91;1&#93;</a></sup> وفي كل "280 قسمًا... تختلف في الطول من جملة واحدة إلى عدة صفحات".<sup id="cite_ref-Reynolds_1991_321_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-Reynolds_1991_321-1">&#91;1&#93;</a></sup> الأعمال التي يلاحظها هي في الأساس من مؤلفون مسيحيون وثنيون من القرن الخامس قبل الميلاد إلى قرنه. والوقت في القرن التاسع الميلادي. أي ما يقرب من نصف الكتب المذكورة لم تعد موجودة. وكان من الممكن أن تختفي هذه في <a href="/wiki/%D9%86%D9%87%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_(1204)" title="نهب القسطنطينية (1204)">نهب القسطنطينية</a> بواسطة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9" title="الحملة الصليبية الرابعة">الحملة الصليبية الرابعة</a> عام 1204، أو في <a href="/wiki/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="سقوط القسطنطينية">سقوط القسطنطينية</a> النهائي في يد العثمانيين عام 1453، أو بعد قرون من حكم العثماني، حيث تقلصت خلالها الثروة والمعرفة بشكل كبير في المجتمع اليوناني التابع. </p> <h2><span id=".D8.A7.D8.AD.D8.AA.D9.85.D8.A7.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.B1.D8.A7.D8.A8.D8.B7_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.A8.D8.A7.D8.B3.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="احتمال_الرابط_العباسي">احتمال الرابط العباسي</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_(%D9%81%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%B3)&amp;action=edit&amp;section=2" title="Edit section&#039;s source code: احتمال الرابط العباسي"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>تكهن بعض الباحثين الأقدم بأن المكتبة ربما تم تأليفها في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a> في وقت سفارة فوتيوس لدى البلاط <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A" class="mw-redirect mw-disambig" title="العباسي">العباسي</a>، حيث نادرًا ما يتم الاستشهاد بالعديد من الأعمال المذكورة خلال الفترة السابقة. فوتيوس، أي ما يسمى البيزنطي "العصور المظلمة" (<abbr title="قرابة">ق.</abbr> 630–800)،<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">&#91;2&#93;</a></sup> ومنذ أن عرف اهتمام العباسيين بـ ترجمة العلوم والفلسفة اليونانية.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">&#91;3&#93;</a></sup> ومع ذلك، فقد أشار المتخصصون المعاصرون في تلك الفترة، مثل "بول ليميرل"، إلى أن هذا لا يمكن أن يكون هو الحال، لأن فوتيوس نفسه يذكر بوضوح في مقدمته وملحقه للمكتبة أنه بعد أن تم اختياره للمشاركة في السفارة، أرسل لأخيه ملخصًا للأعمال التي قرأها "سابقًا" منذ أن تعلمت "كيف نفهم الأدب ونقيمه"، أي منذ شبابه.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">&#91;4&#93;</a></sup> وهناك صعوبة أخرى في افتراض أن المكتبة قد تم تأليفها أثناء السفارة وليس قبلها، إلى جانب بيان فوتيوس الصريح، وهو أن غالبية الأعمال في المكتبة هي من لاهوت آباء الكنيسة مسيحية، ومعظم الأعمال العلمانية هي تاريخ وقواعد وأعمال أدبية، وخاصة البلاغة، وليست أعمال فلسفية أو علمية، ولم يظهر العباسيون أي شيء بالنسبة للاهتمام بترجمة التاريخ اليوناني أو الأدب اليوناني الرفيع مثل البلاغة، ولم يكونوا مهتمين بترجمة الأعمال المسيحية اليونانية. حيث كان اهتمامهم بالنصوص اليونانية مقتصرًا بشكل حصري تقريبًا على العلوم والفلسفة والطب.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">&#91;5&#93;</a></sup> وفي الواقع، "هناك لا يوجد تداخل بين جرد الأعمال العلمانية في مكتبة فوتيوس وتلك الأعمال التي تُرجمت إلى العربية." <sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">&#91;6&#93;</a></sup> في العصر العباسي. </p> <h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B5.D8.AF.D8.A7.D8.B1.D8.A7.D8.AA"></span><span class="mw-headline" id="الإصدارات">الإصدارات</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_(%D9%81%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%B3)&amp;action=edit&amp;section=3" title="Edit section&#039;s source code: الإصدارات"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <ul><li><i>طبعة الأمير</i> (باليونانية): David Hoeschel، أوغسبورغ، 1601. وهي طبعة نقدية حديثة بقلم ر. هنري.</li></ul> <h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AD.D8.AA.D9.88.D9.8A.D8.A7.D8.AA"></span><span class="mw-headline" id="المحتويات">المحتويات</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_(%D9%81%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%B3)&amp;action=edit&amp;section=4" title="Edit section&#039;s source code: المحتويات"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <table class="wikitable sortable"> <tbody><tr> <th>N° </th> <th>مؤلف </th> <th>عنوان </th> <th>دِين </th> <th>سلبيات. </th></tr> <tr> <td>1 </td> <td>ثيودور الموبسويستيا </td> <td>حول صحة أعمال ديونيسيوس الأريوباغي </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>2 </td> <td>هادريان الراهب </td> <td>مقدمة إلى الكتب المقدسة </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>3 </td> <td><a href="/wiki/%D9%86%D9%88%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B3_(%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE)" title="نونوسوس (مؤرخ)">نونوسوس</a> </td> <td>تاريخ </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>4 </td> <td>ثيودور الموبسويستيا </td> <td>لباسيليوس ضد يونوميوس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>5 </td> <td>صفرونيوس </td> <td>بالنسبة لباسيليوس ضد يونوميوس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>6 </td> <td><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%BA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%B5%D9%8A" class="mw-redirect" title="غريغوريوس النيصي">غريغوريوس النيصي</a> </td> <td>لباسيليوس ضد يونوميوس 1 </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>7 </td> <td>غريغوريوس النيصي </td> <td>لباسيليوس ضد يونوميوس 2 </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>8 </td> <td><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%84" class="mw-disambig" title="أصل">أصل</a> </td> <td>من المبادئ </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>9 </td> <td>يوسابيوس </td> <td>الإعداد الإنجيلي </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>10 </td> <td>يوسابيوس </td> <td>مظاهرة إنجيلية </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>11 </td> <td>يوسابيوس </td> <td>الإعداد الكنسي </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>12 </td> <td>يوسابيوس </td> <td>مظاهرة كنسية </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>13 </td> <td>يوسابيوس </td> <td>التفنيد والدفاع </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>14 </td> <td>أبوليناريس </td> <td>ضد الوثنيين </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>14 </td> <td>أبوليناريوس </td> <td>على التقوى </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>14 </td> <td>أبوليناريوس </td> <td>على الحقيقة </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>15 </td> <td>جيلاسيوس السيزيكوس </td> <td>أعمال المجمع الأول – نيقية </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>16 </td> <td>متنوع </td> <td>أعمال المجمع الثالث – أفسس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>17 </td> <td>متنوع </td> <td>أعمال المجمع الرابع – خلقيدونية </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>18 </td> <td>متنوع </td> <td>أعمال المجمع الخامس – القسطنطينية </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>19 </td> <td>متنوع </td> <td>أعمال المجمع السادس – القسطنطينية الثانية </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>20 </td> <td>متنوع </td> <td>أعمال المجمع السابع – نيقية الثاني </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>21 </td> <td><a href="/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%86_%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%88%D8%A8%D9%88%D9%86%D9%88%D8%B3" class="mw-redirect" title="جون فيلوبونوس">جون فيلوبونوس</a> </td> <td>على القيامة </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>22 </td> <td>ثيودوسيوس الراهب </td> <td>تفنيد جون فيلوبونوس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>23 </td> <td>كونون </td> <td>تفنيد جون فيلوبونوس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>23 </td> <td>يوجين </td> <td>تفنيد جون فيلوبونوس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>23 </td> <td>ثيميستيوس </td> <td>تفنيد جون فيلوبونوس </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>24 </td> <td>مجهول </td> <td>أعمال المناقشة بين Tritheites والمترددين </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>25 </td> <td>يوحنا الذهبي الفم </td> <td>ملاحظات على الموت </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>25 </td> <td>يوحنا الذهبي الفم </td> <td>عظات عن الصعود </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>25 </td> <td>يوحنا الذهبي الفم </td> <td>عظات يوم العنصرة </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>26 </td> <td>سينيسيوس القيرواني </td> <td>على العناية الإلهية </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>26 </td> <td>سينسيوس القيرواني </td> <td>على المملكة </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>27 </td> <td><a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%88%D8%B3" class="mw-redirect" title="يوسابيوس">يوسابيوس</a> </td> <td>التاريخ الكنسي </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>28 </td> <td>سقراط </td> <td>التاريخ الكنسي </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>29 </td> <td>ايفاجريوس سكولاستيكوس </td> <td>التاريخ الكنسي </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>30 </td> <td>سوزومين </td> <td>التاريخ الكنسي </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>31 </td> <td><a href="/wiki/%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1" title="ثيودور">ثيودور</a> </td> <td>التاريخ الكنسي </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>32 </td> <td><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B3" class="mw-redirect" title="أثناسيوس">أثناسيوس</a> </td> <td>حروف </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>33 </td> <td>يوستس الطبري </td> <td>تاريخ ملوك اليهود </td> <td>يهودي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>34 </td> <td>يوليوس أفريكانوس </td> <td>الكرونوغراف </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>35 </td> <td>فيليب أوف سايد </td> <td>التاريخ المسيحي </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>36 </td> <td>كوسماس إنديكوبليستس </td> <td>الطوبوغرافيا المسيحية </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>37 </td> <td>مجهول </td> <td>على الحكومة </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>38 </td> <td>ثيودور الموبسويستيا </td> <td>تعليق على سفر التكوين </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>39 </td> <td>يوسابيوس </td> <td>ضد هيروكليس </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>40 </td> <td>فيلوستورجيوس </td> <td>التاريخ الكنسي </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>41 </td> <td>جون الايجي </td> <td>التاريخ الكنسي </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>42 </td> <td>باسيليوس كيليكيا </td> <td>التاريخ الكنسي </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>43 </td> <td>جون فيلوبونوس </td> <td>على السداسي </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>44 </td> <td>فيلوستراتوس </td> <td>حياة أبولونيوس من تيانا </td> <td>باغان </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>45 </td> <td>أندرونيسيانوس </td> <td>ضد الأيونوميين </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td> </td> <td>ثيودور </td> <td>الإيرانيون </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td> </td> <td>ثيودور </td> <td>متعدد الأشكال </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>47 </td> <td>جوزيفوس </td> <td>الحرب اليهودية </td> <td>يهودي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>48 </td> <td>هيبوليتوس </td> <td>على الكون </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>49 </td> <td>كيرلس الإسكندري </td> <td>ضد نسطور </td> <td>مسيحي </td> <td>انهم موجودين </td></tr> <tr> <td>50 </td> <td>نيسياس الراهب </td> <td>ضد الفصول السبعة من فيلوبونوس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>51 </td> <td>هيسيخيوس </td> <td>على الثعبان النحاسي </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>52 </td> <td>مجهول </td> <td>أعمال مجمع الصفحة، 383، ضد Messalians </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>53 </td> <td>مجهول </td> <td>أعمال مجمع قرطاجة، 412 أو 411، ضد البيلاجيين </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>54 </td> <td>متنوع </td> <td>نسخة من الدعوى المتخذة ضد تعاليم نسطور </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>55 </td> <td>جون فيلوبونوس </td> <td>ضد المجلس الرابع </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>56 </td> <td>ثيودوريت </td> <td>ضد البدع </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>57 </td> <td>أبيان </td> <td>التاريخ الروماني </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>58 </td> <td>أريان </td> <td>بارثيكا </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>59 </td> <td>متنوع </td> <td>أعمال مجمع البلوط، 403 </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>60 </td> <td>هيرودوت </td> <td>تاريخ </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>61 </td> <td>اسشينس </td> <td>ضد تيمارخوس </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>61 </td> <td>ايشينس </td> <td>في السفارة الزائفة </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>61 </td> <td>ايشينس </td> <td>ضد قطسيفون </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>62 </td> <td>براكساجوراس الأثيني </td> <td>تاريخ قسطنطين الكبير </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td> </td> <td>براكساجوراس أثينا </td> <td>ملوك أثينا </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td> </td> <td>براكساجوراس أثينا </td> <td>الإسكندر ملك مقدونيا </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>63 </td> <td>بروكوبيوس </td> <td>تاريخ </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>64 </td> <td>ثيوفانيس البيزنطي </td> <td>تاريخ </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>65 </td> <td>ثيوفيلاكت سيموكاتا </td> <td>التاريخ </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>66 </td> <td>نقيفورس </td> <td>خلاصة تاريخية </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>67 </td> <td>سرجيوس المعترف </td> <td>تاريخ </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>68 </td> <td>كيفاليون </td> <td>خلاصة تاريخية </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>69 </td> <td>هيسيخيوس </td> <td>تاريخ </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td> </td> <td>هيسيخيوس </td> <td>على جوستين </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>70 </td> <td>ديودورس الصقلي </td> <td>المكتبة التاريخية </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>71 </td> <td>كاسيوس ديو </td> <td>تاريخ </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>72 </td> <td> </td> <td>بلاد فارس </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>72 </td> <td>كثيسياس </td> <td>تاريخ الهند </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>73 </td> <td>هليودورس </td> <td>الإثيوبية </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>74 </td> <td>ثيميستيوس </td> <td>الخطب السياسية </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>74 </td> <td>شبونة </td> <td>كلمات </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>75 </td> <td>جون فيلوبونوس </td> <td>على الثالوث ضد جون سكولاستيكوس </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>76 </td> <td>جوزيفوس </td> <td>آثار اليهود </td> <td>يهودي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>77 </td> <td>يونابيوس </td> <td>تسجيل الأحداث </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>78 </td> <td>مالخوس </td> <td>التاريخ البيزنطي </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>79 </td> <td>كانديدوس </td> <td>تاريخ </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>80 </td> <td>أولمبيودوروس </td> <td>التاريخ </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>81 </td> <td>ثيودور الموبسويستيا </td> <td>على السحر الفارسي </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>82 </td> <td>ديكسيبوس </td> <td>تاريخ </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>82 </td> <td>ديكسيبوس </td> <td>خلاصة تاريخية </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td> </td> <td>ديكسيبوس </td> <td>السكيثيا </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>83 </td> <td>ديونيسيوس الهاليكارناسوس </td> <td>التاريخ </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>84 </td> <td>ديونيسيوس هاليكارناسوس </td> <td>ملخص </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>85 </td> <td>هيراقليان </td> <td>ضد المانويين </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>86 </td> <td>يوحنا الذهبي الفم </td> <td>حروف </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>87 </td> <td>أخيل تاتيوس </td> <td>ليوسيبي وكليتوفون </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>88 </td> <td>جيلاسيوس السيزيكوس </td> <td>وقائع سينودس نيقية </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>89 </td> <td>جيلاسيوس القيصري </td> <td>استمرار تاريخ يوسابيوس بامفيلي </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>90 </td> <td>ليبانيوس </td> <td>أعمال مختلفة </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>91 </td> <td>أريان </td> <td>تاريخ عهد الإسكندر </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>92 </td> <td>أريان </td> <td>استمرار </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>93 </td> <td>أريان </td> <td>بيثينيكا </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>94 </td> <td>يامبليكوس </td> <td>دراماتيكون </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>95 </td> <td>يوحنا السكيثوبوليس </td> <td>ضد الانشقاقات </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td> </td> <td>جون سكيثوبوليتا </td> <td>ضد أوطاخي وديسقورس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>96 </td> <td>جرجس الإسكندرية </td> <td>حياة القديس يوحنا المعمدان فم الذهب </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>97 </td> <td>فلجون أوف تراليس </td> <td>مجموعة من السجلات وقائمة المنتصرين الأولمبيين </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>98 </td> <td>زوسيموس </td> <td>تاريخ جديد </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>99 </td> <td>هيرودي </td> <td>تاريخ </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>100 </td> <td>الامبراطور هادريان </td> <td>الخطب </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>101 </td> <td>فيكتورينوس </td> <td>مدح على الإمبراطور زينون </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>102 </td> <td>جيلاسيوس القيصري </td> <td>ضد الأنومويين </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>103 </td> <td>فيلو جوديوس </td> <td>رمزيات القوانين المقدسة </td> <td>يهودي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>103 </td> <td>فيلو جوديوس </td> <td>عن الحياة المدنية </td> <td>يهودي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>104 </td> <td>فيلو جودايوس </td> <td>على الأسينيات والعلاجات </td> <td>يهودي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>105 </td> <td>فيلو جوديوس </td> <td>ضد فلاكوس </td> <td>يهودي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>105 </td> <td>فيلو جوديوس </td> <td>ضد غايوس </td> <td>يهودي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>106 </td> <td>ثيوغنوستس الاسكندري </td> <td>الخطوط العريضة </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>107 </td> <td>باسيليوس كيليكيا </td> <td>ضد جون سكيثوبوليتا </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>108 </td> <td>ثيودور الاسكندري </td> <td>ضد ثيمسطيوس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>109 </td> <td>كليمندس الاسكندري </td> <td>الخطوط العريضة </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>110 </td> <td>كليمندس الاسكندري </td> <td>المعلم </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>111 </td> <td>كليمندس الاسكندري </td> <td>المتنوعات </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>112-3 </td> <td>كليمنت روما </td> <td>الدساتير والاعترافات الرسولية </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>114 </td> <td>ليوسيوس تشارينوس </td> <td>حلقات الرسل </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>115 </td> <td>مجهول </td> <td>ضد الرباعية العشرية </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>115 </td> <td>ميترودوروس </td> <td>في تاريخ عيد الفصح </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>116 </td> <td>مجهول </td> <td>المجلد الثالث عن عيد الفصح المقدس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>117 </td> <td>مجهول </td> <td>في الدفاع عن أوريجانوس </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>118 </td> <td>بمفيلوس القيصري </td> <td>الدفاع عن أوريجانوس </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>119 </td> <td>بيريوس </td> <td>المواعظ </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>120 </td> <td>إيريناوس </td> <td>ضد الهرطقات </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>121 </td> <td>هيبوليتوس </td> <td>ضد البدع </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>122 </td> <td>ابيفانيوس </td> <td>منظر </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>123 </td> <td>أبيفانيوس </td> <td>أنكوراتوس </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>124 </td> <td>أبيفانيوس </td> <td>في الأوزان والمكاييل </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>125 </td> <td>جوستين الشهيد </td> <td>الاعتذار </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>126 </td> <td>كليمنت روما </td> <td>الرسائل إلى أهل كورنثوس </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>126 </td> <td>بوليكارب </td> <td>الرسالة إلى أهل فيلبي </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>127 </td> <td>يوسابيوس </td> <td>حياة قسنطينة </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>128 </td> <td>لوسيان </td> <td>الحوارات </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>129 </td> <td>لوسيوس باتري </td> <td>التحولات </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>130 </td> <td>دمشق </td> <td>قصص لا تصدق </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>131 </td> <td>أمينتيانوس </td> <td>على الكسندر </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>132-5 </td> <td>بالاديوس وآخرون </td> <td>الخطب </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>136 </td> <td>كيرلس الاسكندري </td> <td>قاموس المرادفات </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>137 </td> <td>يونوميوس السيزيكوس </td> <td>اعتذار </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>138 </td> <td>يونوميوس السيزيكوس </td> <td>ضد باسيل </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>138 </td> <td>إونوميوس السيزيكوس </td> <td>حروف </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>139 </td> <td>أثناسيوس </td> <td>تعليق على سفر الجامعة </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>139 </td> <td>أثناسيوس </td> <td>تعليق على أغنية الأغاني </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>166 </td> <td>أنتوني ديوجين </td> <td>عجائب ما بعد ثول </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>167 </td> <td>جوانس ستوبايوس </td> <td>مقتطفات </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>168 </td> <td>باسيل سلوقية </td> <td>خطب </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>170 </td> <td>مجهول </td> <td>أسلاف المسيحية </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>171 </td> <td>أوستراتيوس القسطنطيني </td> <td>عن أحوال النفوس بعد الموت </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>172-4 </td> <td>يوحنا الذهبي الفم </td> <td>المواعظ في سفر التكوين </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>175 </td> <td>م. كتيب إبيداوروس </td> <td>التعليقات التاريخية </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>176 </td> <td>ثيوبومبوس </td> <td>فيليبيكا </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>177 </td> <td>ثيودور الموبسويستيا </td> <td>ضد من يقول أن الإنسان يخطئ بالطبيعة وليس بالنية </td> <td>مسيحي </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>178 </td> <td>بيدانيوس ديوسقوريدس </td> <td>من الأمور الطبية </td> <td>باغان </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>179 </td> <td>أغابيوس (المانوية) </td> <td>المنشورات المانوية </td> <td>المانوية </td> <td>ضائع </td></tr> <tr> <td>180 </td> <td>جون الليديان </td> <td>على المعجزات </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>180 </td> <td>جون الليديان </td> <td>على الاشهر </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>180 </td> <td>جون الليديان </td> <td>عن القضاة العموميين </td> <td>مسيحي </td> <td>موجود </td></tr> <tr> <td>181 </td> <td>دمشقيوس </td> <td>حياة إيزيدور </td> <td>باغان </td> <td>ضائع </td></tr></tbody></table> <h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="المراجع">المراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_(%D9%81%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%B3)&amp;action=edit&amp;section=5" title="Edit section&#039;s source code: المراجع"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r64185426">.mw-parser-output .reflist{font-size:90%;margin-bottom:0.5em;list-style-type:decimal;overflow-y:auto;max-height:300px}.mw-parser-output .reflist .references{font-size:100%;margin-bottom:0;list-style-type:inherit}.mw-parser-output .reflist-columns-2{column-width:30em}.mw-parser-output .reflist-columns-3{column-width:25em}.mw-parser-output .reflist-columns{margin-top:0.3em}.mw-parser-output .reflist-columns ol{margin-top:0}.mw-parser-output .reflist-columns li{page-break-inside:avoid;break-inside:avoid-column}.mw-parser-output .reflist-upper-alpha{list-style-type:upper-alpha}.mw-parser-output .reflist-upper-roman{list-style-type:upper-roman}.mw-parser-output .reflist-lower-alpha{list-style-type:lower-alpha}.mw-parser-output .reflist-lower-greek{list-style-type:lower-greek}.mw-parser-output .reflist-lower-roman{list-style-type:lower-roman}@media print{.mw-parser-output .reflist{overflow-y:visible!important;max-height:none!important}}</style><div class="reflist"> <div class="mw-references-wrap"><ol class="references"> <li id="cite_note-Reynolds_1991_321-1"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-Reynolds_1991_321_1-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-Reynolds_1991_321_1-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r66815782">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free.id-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-free a{background-size:contain}.mw-parser-output .id-lock-limited.id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration.id-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-limited a,body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-registration a{background-size:contain}.mw-parser-output .id-lock-subscription.id-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .id-lock-subscription a{background-size:contain}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")left 0.1em center/12px no-repeat}body:not(.skin-timeless):not(.skin-minerva) .mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-size:contain}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#2C882D;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .cs1-maint{color:#18911F}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .cs1-visible-error,html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .cs1-hidden-error{color:#f8a397}@media(prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .cs1-visible-error,html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .cs1-hidden-error{color:#f8a397}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .cs1-maint{color:#18911F}}</style><cite id="CITEREFReynolds1991" class="citation book cs1">Reynolds، L. D. and N.G. Wilson (1991). <i>Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature</i> (ط. 3rd). Oxford: Clarendon Press. ص.&#160;321. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0-19-872145-5" title="خاص:مصادر كتاب/0-19-872145-5"><bdi>0-19-872145-5</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=book&amp;rft.btitle=Scribes+and+Scholars%3A+A+Guide+to+the+Transmission+of+Greek+and+Latin+Literature&amp;rft.place=Oxford&amp;rft.pages=321&amp;rft.edition=3rd&amp;rft.pub=Clarendon+Press&amp;rft.date=1991&amp;rft.isbn=0-19-872145-5&amp;rft.aulast=Reynolds&amp;rft.aufirst=L.+D.+and+N.G.+Wilson&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%28%D9%81%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%B3%29" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-2">^</a></b></span> <span class="reference-text">بول ليميرل، <i>الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى: ملاحظات وملاحظات ملاحظات حول التعليم والثقافة في بيزنطة من أصولها إلى القرن العاشر‘‘. كانبيرا: الجمعية الأسترالية للدراسات البيزنطية، 1986، 81-84.</i></span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text">جوكيش، القانون الإمبراطوري الإسلامي (2007)، ص 364-386)</span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text">وكما يقول لوميرل "من الواضح أن هذا كتب، وبالتالي تم تأليف المجموعة، "قبل" الانتهاء من بناء السفارة (ليميرل، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 40).</span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text">وكما يقول بول لوميرل، "بينما امتدت النهضة الهيلينية في بيزنطة تدريجيًا وبسرعة أكثر أو أقل إلى جميع مجالات الأدب القديم بما في ذلك الشعر والمسرح والبلاغة والتاريخ وما إلى ذلك، اهتم الإسلام فقط بالعلوم من ناحية، والفلسفة من ناحية أخرى، "الإنسانية البيزنطية: المرحلة الأولى"، 26-27</span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text">ديمتري غوتاس، <i>الفكر اليوناني، الثقافة العربية</i> 1998، 186.</span> </li> </ol></div></div> <h2><span id=".D9.88.D8.B5.D9.84.D8.A7.D8.AA_.D8.AE.D8.A7.D8.B1.D8.AC.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="وصلات_خارجية">وصلات خارجية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_(%D9%81%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%B3)&amp;action=edit&amp;section=6" title="Edit section&#039;s source code: وصلات خارجية"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <ul><li>Photius, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tertullian.org/fathers/photius_01toc.htm"><i>Bibliotheca</i></a> at <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tertullian.org">The Tertullian Project</a></li> <li>Photius, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Photius%20of%20Constantinople_PG%20101-104/Bibliotheca.pdf"><i>Bibliotheca</i></a> (original text in Greek)</li></ul> <div role="navigation" class="navbox authority-control" aria-labelledby="ضبط_استنادي_frameless&amp;#124;text-top&amp;#124;10px&amp;#124;alt=عدلها_في_ويكي_بيانات&amp;#124;link=https&amp;#58;//www.wikidata.org/wiki/Q2593363#identifiers&amp;#124;class=noprint&amp;#124;عدلها_في_ويكي_بيانات" style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist mw-collapsible autocollapse navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div id="ضبط_استنادي_frameless&amp;#124;text-top&amp;#124;10px&amp;#124;alt=عدلها_في_ويكي_بيانات&amp;#124;link=https&amp;#58;//www.wikidata.org/wiki/Q2593363#identifiers&amp;#124;class=noprint&amp;#124;عدلها_في_ويكي_بيانات" style="font-size:114%;margin:0 4em"><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="ويكيبيديا:ضبط استنادي">ضبط استنادي</a> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q2593363#identifiers" title="عدلها في ويكي بيانات"><img alt="عدلها في ويكي بيانات" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg/10px-OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg/15px-OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg/20px-OOjs_UI_icon_edit-ltr-progressive.svg.png 2x" data-file-width="20" data-file-height="20" /></a></span></div></th></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:12%">دولية</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/6200152139996611100009">ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)</a></span></li></ul> </div></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:12%">وطنية</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://cantic.bnc.cat/registre/981058615284006706">المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)</a></span></li> <li><span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&amp;local_base=NLX10&amp;find_code=UID&amp;request=987007592876005171">المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)</a></span></li></ul> </div></td></tr></tbody></table></div> <ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail"> <li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="بوابة:المملكة المتحدة"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Nuvola_United_Kingdom_flag.svg/28px-Nuvola_United_Kingdom_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Nuvola_United_Kingdom_flag.svg/42px-Nuvola_United_Kingdom_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Nuvola_United_Kingdom_flag.svg/56px-Nuvola_United_Kingdom_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="بوابة:المملكة المتحدة">بوابة المملكة المتحدة</a></span></li> <li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="بوابة:الولايات المتحدة"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Nuvola_USA_flag.svg/28px-Nuvola_USA_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Nuvola_USA_flag.svg/42px-Nuvola_USA_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Nuvola_USA_flag.svg/56px-Nuvola_USA_flag.svg.png 2x" data-file-width="64" data-file-height="64" /></a></span></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="بوابة:الولايات المتحدة">بوابة الولايات المتحدة</a></span></li> <li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="بوابة:كتب"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Nuvola_apps_bookcase.svg/28px-Nuvola_apps_bookcase.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Nuvola_apps_bookcase.svg/42px-Nuvola_apps_bookcase.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Nuvola_apps_bookcase.svg/56px-Nuvola_apps_bookcase.svg.png 2x" data-file-width="128" data-file-height="128" /></a></span></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="بوابة:كتب">بوابة كتب</a></span></li></ul></div>'
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node)
false
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp)
'1715325991'
اسم قاعدة البيانات للويكي (wiki_name)
'arwiki'
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/خاص:سجل_الإساءة/9686358»