سجل مرشح الإساءة

التفاصيل لمدخلة السجل 6٬848٬985

15:43، 6 نوفمبر 2021: 94.185.26.177 (نقاش) أطلق المرشح 119; مؤديا الفعل "edit" في مستخدم:Maryim naseer. الأفعال المتخذة: عدم السماح; وصف المرشح: منع تعديل المجهولين لصفحات المستخدمين (افحص)

التغييرات التي أجريت في التعديل

محددات الفعل

متغير	قيمة
عدد التعديلات للمستخدم (`user_editcount`)	null
اسم حساب المستخدم (`user_name`)	'94.185.26.177'
عمر حساب المستخدم (`user_age`)	0
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (`user_groups`)	[ 0 => '*' ]
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (`user_app`)	false
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (`user_mobile`)	true
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (`global_user_groups`)	[]
هوية الصفحة (`page_id`)	0
نطاق الصفحة (`page_namespace`)	2
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (`page_title`)	'Maryim naseer'
عنوان الصفحة الكامل (`page_prefixedtitle`)	'مستخدم:Maryim naseer'
فعل (`action`)	'edit'
ملخص التعديل/السبب (`summary`)	'درس:التقليد الاعمى'
نموذج المحتوى القديم (`old_content_model`)	''
نموذج المحتوى الجديد (`new_content_model`)	'wikitext'
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (`old_wikitext`)	''
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (`new_wikitext`)	'مفهوم التقليد الأعمى. لغة: وضع الشيء في العنق محيطاً به، وذلك يسمى قلادة. (بدون اسم، 1443). اصطلاحاً: هو اتباع الإنسان لغيره بفعل أو قول، معجباً به أو معتقداً الحقيقة فيه وأيضاً يعني الأخذ بمذهب الغير من غير معرفة دليله. (محمد، 2021). التقليد الأعمى: هو أن يتأثر الشخص تأثراً شديداً بلا منهجية وعقيدة واضحة وأفكار هادمة، فيقلدهم في الملبس والمشرب والعادات وغيرها، فيعتقد أنه امتلك نجاحاً باهراً ولا يعرف أنه يحاول تعويض النقص بالتقليد. معنى التقليد الأعمى بالنسبة للمسلم: هو ما سلكه المسلمون بدون إدراك ولا وعي من إتباع الكفار والأخذ منهم، والتشبه بهم، في شتى أنماط الحياة والسلوك والأخلاق، والتصور، والفكر، والسياسة، والاقتصاد، والأدب، والثقافة، والنظم، والتشريع من غير اعتبار للعقيدة الإسلامية والأخلاق الفاضلة، وعدم الالتزام للمنهج الإسلامي، والتقليد الأعمى مبني على تقليد الفرد للآخرين. (عبد الله، 2019). المبحث الثاني: أسباب التقليد الأعمى. هناك العديد من الأسباب للتقليد الأعمى منها: 1ـ التربية غير الصحيحة حيث ينشأ الطفل وينمو ويكبر دون رقابة الوالدان وعدم توجيههم للطريق الصحيح فيؤدي ذلك إلى تقليدهم للغير في أمور وأشياء سلبية تكون مخالفة للدين الإسلامي. 2ـ الاطلاع والانفتاح على ثقافات ومجتمعات ليست ملتزمة بالعادات الإسلامية وخاصة بعد التطور السريع الذي أنشأته وسائل التواصل الاجتماعي بين الناس فهذا الأمر فيه شيء إيجابي وقد يكون فيه أشياء سلبية دخيلا علينا وغير لائق بثقافاتنا وتقاليدنا وديننا فيكون تقليدا مذموما. 3ـ الابتعاد عن الدين الإسلامي وعن أصوله فالدين الإسلامي يدعو إلى التحلي بالأخلاق الحسنة والعادات الطيبة ويدعو إلى التفكر في كل عمل وقول يقومون به بعيدا عن التقليد الذي لا يعود على الإنسان إلا بالدمار والهلاك وتضييع الشباب الذين هم ثروة المجتمعات. 4ـ الغيرة وحب لفت الانتباه والظهور أمام الناس فهذه من أخطر الأسباب التي تؤدي إلى التقليد الأعمى دون التفكير بأي نتيجة قد تحدث في المستقبل. 5ـ ضعف شخصية الإنسان وعدم الثقة في نفسه قد يؤدي تقليد الضعيف للقوي. 6ـ عدم وجود قدوة حسنة في حياة الشباب وبالذات المراهقين فهذه الظاهرة من أخطر الظواهر فما فائدة الأب إذا لم يكن قدوة يقتدي بها الأبناء وما فائدة الأم إذا لم تغرس في نفوس أبنائها الخير والأخلاق وتكن لهم خير قدوة. (عمر ،2018). المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى. ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان. وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم. وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة. ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى. ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان. وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم. وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة. ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك ويوصله للهاوية و يؤدي أيضا إلى عدم التفكير لأن الشخص هدفة الأساسي تقليد الآخرين دون التفكير في نتائج هذا التقليد و قد يكون اتباعا للسفهاء فيما يقومون من عمل أو فيما يقولون من قول أو في أي من الأمور الضارة كأن يكون في المظهر أو في أو الألفاظ أو حتى في طريقة معيشتهم بغض النظر عما إن كان ما يقلد يتناسب مع طبيعة الحياة أو مع ثقافة مجتمعه.(عبدالله ، بدون ت ). المبحث الرابع: صور التقليد الأعمى. لقد أصبح التقليد الأعمى للغرب يظهر في مجتمعاتنا الإسلامية، سواء في السلوكيات أو في المظهر الخارجي، فقاموا بتقليد مشاهير الغرب دون الاهتمام بتأثير هذا التقليد عليهم وعلى المجتمع وعلى الأجيال القادمة، وقد أصبح بعض المسلمين كأنهم دمية يحركها الغرب على كيفهم كأنه ليس لديهم هوية إسلامية يعتزون بها، ومن صور التقليد الأعمى: -قصات الشعر التي انتشرت كثيراً بين الشباب مثل تحليق جوانب الشعر وترك وسطه، أو أن يقص الشعر على شكل من الأشكال أو على شكل حرف من الحروف. -لبس السروال الفضفاض متشبهين بمغنيين الراب، وأيضا بنطلونات ذات خصر نازل. -الوشم حيث إن بعض الشباب يقوم بوشم بعض أجزاء جسمه، وأيضا وضع الأقراط في الأذن وأيضا السلاسل في العنق والاكسسوارات في اليد كأنه أنثى. -يقوم بعض الشباب بغناء أغاني ساقطة مع رقصات غريبة غير معروف مصدرها وأصلها. -تقليد العرب للغرب في أعيادهم الشريكة كالحفلات أعياد الميلاد، وعيد الحب، وعيد الأم، وغيرها. وتعتبر هذه السلوكيات التي يقوم بها الشباب نتيجة تأثرهم بمشاهير الإعلام، وأيضا البحث عن جديد لكسر الملل والتغيير من أشياء اعتادوا عليها، وأيضا بسبب تصادم الحضارات، فنجد أن الحضارة القوية هي التي يتأثر بها الآخرون. وهذا التقليد جعل فتيات المجتمع العماني ترك عاداتهاوتقاليدها والتخلي عن الأخلاق والقيم التي تربت عليها، وعدم الحياء، مما أدى إلى الوقوع في الحرام كخلع الحجاب والخروج من البيت شبه عارية والاختلاط مع غير المحارم، وهذا كله يرجع إلى ضعف الوازع الديني، وعدم استحضار مراقبة الله تعالى، والجهل وعدم الثقة بالنفس. (2015، أزنود). فمن الآثار المترتبة الناتجة عن عزو الفكري لدى الفرد هي 1- ضعف شخصية الفرد 2- عدم ثقته بنفسه وهي سبب رئيسي في التقليد. 3- لا يساعد على تنمية المواهب، بل يسهم في اضعافها 4- تزعزع الوازع الديني مما يكسب الفرد الاخلاقيات السيئة 5- جهل الشاب المسلم بحقيقة الحضارة الغربية الزائفة 6- الابتعاد عن العقيدة الاسلامية 7- الطريقة السيئة للتربية في المنزل 8-. له اضرار نفسية وصحية. (بسمة،2020). أثر التقليد الأعمى على المجتمع: يحرص مجتمعنا العماني المتمسك بعاداته وقيمه وثقافته الأصيلة المستمدة من تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف على تحقيق رسالة الأمن والاستقرار المجتمعي والمحافظة عليها إلى جانب الاهتمام بسلامة التربية ورعاية الشباب الذين يمثلون سواعد الأمة وقواعد تقدمها وبقائها من خلال مراكز الدعم الاجتماعي ومدى مساهمتها في وقاية المجتمع من الآثار السلبية لمختلف المشكلات والقضايا الاجتماعية وانعكاساتها على أمنه المجتمع كالجسد اذا اختل منه عضو تظاهر باقي الجسد بالتعب والارهاق كذلك هو المجتمع اذا اختل توازنه وضاع منه فرد فقد يسبب هذا الفرد عثره في طريق تنمية المجتمع. فإذا ساد المجتمع المظاهر السيئة واختلت العادات والتقاليد فإنه سوف يترتب على ذلك امور كثيره منها: تفكك المجتمع بسبب الغزو الثقافي 2- فقد الأمن والاستقرار 3- كثرة التغرب ونسيان العادات والتقاليد 4- تضعف الأمة الإسلامية (بدون اسم،2011). المبحث السادس: علاج ظاهرة التقليد الأعمى. تفعيل دور الجهات الحكومية في منع استيراد ما هو مخالف. النصح والإرشاد من قبل الأسرة. تثقيف الطلبة في المدارس والجامعات. إقامة محاضرات وندوات تبين خطورة تقليد الغرب وآثاره. من المؤكد أن الشريعة الإسلامية أمرت الاهتمام بالمظهر الخارجي، ولكن وفق أسس وقواعد ومبادئ معينة لابد من الالتزام بها، حيث قال الله تعالى:(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا)، ولكن الاهتمام بالمنظر الخارجي لا يعني تقليد الغرب التي تتم عن فكر غير صحيح وانحطاط أخلاقي عظيم، فنحن اليوم نعيش في صراع أخلاقي وفكري عجيب. (محمد، 2021). المبحث السابع: حُكم التقليد الأعمى في الإسلام. " وأصل الدين أنه لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله، ولا حرام إلا ما حرمه الله ورسوله، ولا مكروه إلا ما كرهه الله ورسوله، ولا حلال إلا ما أحله الله ورسوله، ولا مستحب إلا ما أحبه الله ورسوله، فالحلال ما حلله الله ورسوله، والحرام ما حرمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله، ولهذا أنكر الله على المشركين وغيرهم ما حللوه أو حرموه أو شرعوه من الدين بغير إذن من الله".1(مجموع الفتاوى، (345/29)) وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (ليس منا من تشبه بغيرنا؛ لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى). وفي رواية لأبي داود: (من تشبه بقوم فهو منهم). وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (لا يكن أحدكم إمعةً يقول: أنا مع الناس، إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم أن أحسن الناس أن تحسنوا، وان أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم). " في تلك الأدلة برهان واضح على أن اللهقد ذم في القرآن من عدل عن اتباع الرسل إلى ما نشأ عليه من دين آبائه، وهذا هو التقليد الذي حرمه الله ورسوله، وهو أن يتبع غير الرسول فيما خالف فيه الرسول، وهذا حرام باتفاق المسلمين على كل أحد، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، والرسول طاعته فرض على كل أحد من الخاصة والعامة في كل وقت وكل مكان في سره وعلانيه وفي جميع أحواله". (مجموع الفتاوى، (260/19)). الرأي الشخصي: من وجهة نظرنا أن هذه الظاهرة تشكل خطراً على المجتمع العماني إذ أنها بدأت تنتشر بشكل كبير وذلك بسبب تخلي المجتمع عن عاداته وتقاليده وضعف الرقابة الأسرية عدم الثقة بنفس والانفتاح على الثقافات الأخرى، والاندماج في وسائل التواصل الاجتماعي ويجب توعية الأفراد على اتباع القيم والأخلاقيات الإسلامية وعدم التخلي عن الهوية الإسلامية.'
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (`edit_diff`)	'@@ -1,0 +1,96 @@ +مفهوم التقليد الأعمى. + + لغة: وضع الشيء في العنق محيطاً به، وذلك يسمى قلادة. (بدون اسم، 1443). +اصطلاحاً: هو اتباع الإنسان لغيره بفعل أو قول، معجباً به أو معتقداً الحقيقة فيه وأيضاً يعني الأخذ بمذهب الغير من غير معرفة دليله. (محمد، 2021). +التقليد الأعمى: هو أن يتأثر الشخص تأثراً شديداً بلا منهجية وعقيدة واضحة وأفكار هادمة، فيقلدهم في الملبس والمشرب والعادات وغيرها، فيعتقد أنه امتلك نجاحاً باهراً ولا يعرف أنه يحاول تعويض النقص بالتقليد. +معنى التقليد الأعمى بالنسبة للمسلم: هو ما سلكه المسلمون بدون إدراك ولا وعي من إتباع الكفار والأخذ منهم، والتشبه بهم، في شتى أنماط الحياة والسلوك والأخلاق، والتصور، والفكر، والسياسة، والاقتصاد، والأدب، والثقافة، والنظم، والتشريع من غير اعتبار للعقيدة الإسلامية والأخلاق الفاضلة، وعدم الالتزام للمنهج الإسلامي، والتقليد الأعمى مبني على تقليد الفرد للآخرين. (عبد الله، 2019). + +المبحث الثاني: أسباب التقليد الأعمى. + + هناك العديد من الأسباب للتقليد الأعمى منها: + +1ـ التربية غير الصحيحة حيث ينشأ الطفل وينمو ويكبر دون رقابة الوالدان وعدم توجيههم للطريق الصحيح فيؤدي ذلك إلى تقليدهم للغير في أمور وأشياء سلبية تكون مخالفة للدين الإسلامي. + +2ـ الاطلاع والانفتاح على ثقافات ومجتمعات ليست ملتزمة بالعادات الإسلامية وخاصة بعد التطور السريع الذي أنشأته وسائل التواصل الاجتماعي بين الناس فهذا الأمر فيه شيء إيجابي وقد يكون فيه أشياء سلبية دخيلا علينا وغير لائق بثقافاتنا وتقاليدنا وديننا فيكون تقليدا مذموما. + +3ـ الابتعاد عن الدين الإسلامي وعن أصوله فالدين الإسلامي يدعو إلى التحلي بالأخلاق الحسنة والعادات الطيبة ويدعو إلى التفكر في كل عمل وقول يقومون به بعيدا عن التقليد الذي لا يعود على الإنسان إلا بالدمار والهلاك وتضييع الشباب الذين هم ثروة المجتمعات. + +4ـ الغيرة وحب لفت الانتباه والظهور أمام الناس فهذه من أخطر الأسباب التي تؤدي إلى التقليد الأعمى دون التفكير بأي نتيجة قد تحدث في المستقبل. + +5ـ ضعف شخصية الإنسان وعدم الثقة في نفسه قد يؤدي تقليد الضعيف للقوي. + +6ـ عدم وجود قدوة حسنة في حياة الشباب وبالذات المراهقين فهذه الظاهرة من أخطر الظواهر فما فائدة الأب إذا لم يكن قدوة يقتدي بها الأبناء وما فائدة الأم إذا لم تغرس في نفوس أبنائها الخير والأخلاق وتكن لهم خير قدوة. (عمر ،2018). + + + + + + +المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى. + + ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان. +وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا +بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم. +وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة. + +ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى. + + ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان. +وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا +بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم. +وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة. + +ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك ويوصله للهاوية و يؤدي أيضا إلى عدم التفكير لأن الشخص هدفة الأساسي تقليد الآخرين دون التفكير في نتائج هذا التقليد و قد يكون اتباعا للسفهاء فيما يقومون من عمل أو فيما يقولون من قول أو في أي من الأمور الضارة كأن يكون في المظهر أو في أو الألفاظ أو حتى في طريقة معيشتهم بغض النظر عما إن كان ما يقلد يتناسب مع طبيعة الحياة أو مع ثقافة مجتمعه.(عبدالله ، بدون ت ). + +المبحث الرابع: صور التقليد الأعمى. + + لقد أصبح التقليد الأعمى للغرب يظهر في مجتمعاتنا الإسلامية، سواء في السلوكيات أو في المظهر الخارجي، فقاموا بتقليد مشاهير الغرب دون الاهتمام بتأثير هذا التقليد عليهم وعلى المجتمع وعلى الأجيال القادمة، وقد أصبح بعض المسلمين كأنهم دمية يحركها الغرب على كيفهم كأنه ليس لديهم هوية إسلامية يعتزون بها، ومن صور التقليد الأعمى: +-قصات الشعر التي انتشرت كثيراً بين الشباب مثل تحليق جوانب الشعر وترك وسطه، أو أن يقص الشعر على شكل من الأشكال أو على شكل حرف من الحروف. +-لبس السروال الفضفاض متشبهين بمغنيين الراب، وأيضا بنطلونات ذات خصر نازل. +-الوشم حيث إن بعض الشباب يقوم بوشم بعض أجزاء جسمه، وأيضا وضع الأقراط في الأذن وأيضا السلاسل في العنق والاكسسوارات في اليد كأنه أنثى. +-يقوم بعض الشباب بغناء أغاني ساقطة مع رقصات غريبة غير معروف مصدرها وأصلها. +-تقليد العرب للغرب في أعيادهم الشريكة كالحفلات أعياد الميلاد، وعيد الحب، وعيد الأم، وغيرها. +وتعتبر هذه السلوكيات التي يقوم بها الشباب نتيجة تأثرهم بمشاهير الإعلام، وأيضا البحث عن جديد لكسر الملل والتغيير من أشياء اعتادوا عليها، وأيضا بسبب تصادم الحضارات، فنجد أن الحضارة القوية هي التي يتأثر بها الآخرون. +وهذا التقليد جعل فتيات المجتمع العماني ترك عاداتهاوتقاليدها والتخلي عن الأخلاق والقيم التي تربت عليها، وعدم الحياء، مما أدى إلى الوقوع في الحرام كخلع الحجاب والخروج من البيت شبه عارية والاختلاط مع غير المحارم، وهذا كله يرجع إلى ضعف الوازع الديني، وعدم استحضار مراقبة الله تعالى، والجهل وعدم الثقة بالنفس. (2015، أزنود). + +فمن الآثار المترتبة الناتجة عن عزو الفكري لدى الفرد هي +1- ضعف شخصية الفرد + 2- عدم ثقته بنفسه وهي سبب رئيسي في التقليد. +3- لا يساعد على تنمية المواهب، بل يسهم في اضعافها +4- تزعزع الوازع الديني مما يكسب الفرد الاخلاقيات السيئة + 5- جهل الشاب المسلم بحقيقة الحضارة الغربية الزائفة +6- الابتعاد عن العقيدة الاسلامية +7- الطريقة السيئة للتربية في المنزل +8-. له اضرار نفسية وصحية. (بسمة،2020). + +أثر التقليد الأعمى على المجتمع: + + يحرص مجتمعنا العماني المتمسك بعاداته وقيمه وثقافته الأصيلة المستمدة من تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف على تحقيق رسالة الأمن والاستقرار المجتمعي والمحافظة عليها إلى جانب الاهتمام بسلامة التربية ورعاية الشباب الذين يمثلون سواعد الأمة وقواعد تقدمها وبقائها من خلال مراكز الدعم الاجتماعي ومدى مساهمتها في وقاية المجتمع من الآثار السلبية لمختلف المشكلات والقضايا الاجتماعية وانعكاساتها على أمنه المجتمع كالجسد اذا اختل منه عضو تظاهر باقي الجسد بالتعب والارهاق كذلك هو المجتمع اذا اختل توازنه وضاع منه فرد فقد يسبب هذا الفرد عثره في طريق تنمية المجتمع. فإذا ساد المجتمع المظاهر السيئة واختلت العادات والتقاليد فإنه سوف يترتب على ذلك امور كثيره منها: + +تفكك المجتمع بسبب الغزو الثقافي +2- فقد الأمن والاستقرار +3- كثرة التغرب ونسيان العادات والتقاليد +4- تضعف الأمة الإسلامية (بدون اسم،2011). + +المبحث السادس: علاج ظاهرة التقليد الأعمى. + +تفعيل دور الجهات الحكومية في منع استيراد ما هو مخالف. +النصح والإرشاد من قبل الأسرة. +تثقيف الطلبة في المدارس والجامعات. +إقامة محاضرات وندوات تبين خطورة تقليد الغرب وآثاره. + +من المؤكد أن الشريعة الإسلامية أمرت الاهتمام بالمظهر الخارجي، ولكن وفق أسس وقواعد ومبادئ معينة لابد من الالتزام بها، حيث قال الله تعالى:(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا)، ولكن الاهتمام بالمنظر الخارجي لا يعني تقليد الغرب التي تتم عن فكر غير صحيح وانحطاط أخلاقي عظيم، فنحن اليوم نعيش في صراع أخلاقي وفكري عجيب. (محمد، 2021). + +المبحث السابع: حُكم التقليد الأعمى في الإسلام. + + " وأصل الدين أنه لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله، ولا حرام إلا ما حرمه الله ورسوله، ولا مكروه إلا ما كرهه الله ورسوله، ولا حلال إلا ما أحله الله ورسوله، ولا مستحب إلا ما أحبه الله ورسوله، فالحلال ما حلله الله ورسوله، والحرام ما حرمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله، ولهذا أنكر الله على المشركين وغيرهم ما حللوه أو حرموه أو شرعوه من الدين بغير إذن من الله".1(مجموع الفتاوى، (345/29)) +وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (ليس منا من تشبه بغيرنا؛ لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى). +وفي رواية لأبي داود: (من تشبه بقوم فهو منهم). +وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (لا يكن أحدكم إمعةً يقول: أنا مع الناس، إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم أن أحسن الناس أن تحسنوا، وان أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم). +" في تلك الأدلة برهان واضح على أن اللهقد ذم في القرآن من عدل عن اتباع الرسل إلى ما نشأ عليه من دين آبائه، وهذا هو التقليد الذي حرمه الله ورسوله، وهو أن يتبع غير الرسول فيما خالف فيه الرسول، وهذا حرام باتفاق المسلمين على كل أحد، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، والرسول طاعته فرض على كل أحد من الخاصة والعامة في كل وقت وكل مكان في سره وعلانيه وفي جميع أحواله". (مجموع الفتاوى، (260/19)). + + + + +الرأي الشخصي: +من وجهة نظرنا أن هذه الظاهرة تشكل خطراً على المجتمع العماني إذ أنها بدأت تنتشر بشكل كبير وذلك بسبب تخلي المجتمع عن عاداته وتقاليده وضعف الرقابة الأسرية عدم الثقة بنفس والانفتاح على الثقافات الأخرى، والاندماج في وسائل التواصل الاجتماعي ويجب توعية الأفراد على اتباع القيم والأخلاقيات الإسلامية وعدم التخلي عن الهوية الإسلامية. '
حجم الصفحة الجديد (`new_size`)	16161
حجم الصفحة القديم (`old_size`)	0
الحجم المتغير في التعديل (`edit_delta`)	16161
السطور المضافة في التعديل (`added_lines`)	[ 0 => 'مفهوم التقليد الأعمى.', 1 => '', 2 => ' لغة: وضع الشيء في العنق محيطاً به، وذلك يسمى قلادة. (بدون اسم، 1443).', 3 => 'اصطلاحاً: هو اتباع الإنسان لغيره بفعل أو قول، معجباً به أو معتقداً الحقيقة فيه وأيضاً يعني الأخذ بمذهب الغير من غير معرفة دليله. (محمد، 2021).', 4 => 'التقليد الأعمى: هو أن يتأثر الشخص تأثراً شديداً بلا منهجية وعقيدة واضحة وأفكار هادمة، فيقلدهم في الملبس والمشرب والعادات وغيرها، فيعتقد أنه امتلك نجاحاً باهراً ولا يعرف أنه يحاول تعويض النقص بالتقليد.', 5 => 'معنى التقليد الأعمى بالنسبة للمسلم: هو ما سلكه المسلمون بدون إدراك ولا وعي من إتباع الكفار والأخذ منهم، والتشبه بهم، في شتى أنماط الحياة والسلوك والأخلاق، والتصور، والفكر، والسياسة، والاقتصاد، والأدب، والثقافة، والنظم، والتشريع من غير اعتبار للعقيدة الإسلامية والأخلاق الفاضلة، وعدم الالتزام للمنهج الإسلامي، والتقليد الأعمى مبني على تقليد الفرد للآخرين. (عبد الله، 2019).', 6 => '', 7 => 'المبحث الثاني: أسباب التقليد الأعمى. ', 8 => '', 9 => ' هناك العديد من الأسباب للتقليد الأعمى منها:', 10 => '', 11 => '1ـ التربية غير الصحيحة حيث ينشأ الطفل وينمو ويكبر دون رقابة الوالدان وعدم توجيههم للطريق الصحيح فيؤدي ذلك إلى تقليدهم للغير في أمور وأشياء سلبية تكون مخالفة للدين الإسلامي.', 12 => '', 13 => '2ـ الاطلاع والانفتاح على ثقافات ومجتمعات ليست ملتزمة بالعادات الإسلامية وخاصة بعد التطور السريع الذي أنشأته وسائل التواصل الاجتماعي بين الناس فهذا الأمر فيه شيء إيجابي وقد يكون فيه أشياء سلبية دخيلا علينا وغير لائق بثقافاتنا وتقاليدنا وديننا فيكون تقليدا مذموما.', 14 => '', 15 => '3ـ الابتعاد عن الدين الإسلامي وعن أصوله فالدين الإسلامي يدعو إلى التحلي بالأخلاق الحسنة والعادات الطيبة ويدعو إلى التفكر في كل عمل وقول يقومون به بعيدا عن التقليد الذي لا يعود على الإنسان إلا بالدمار والهلاك وتضييع الشباب الذين هم ثروة المجتمعات.', 16 => '', 17 => '4ـ الغيرة وحب لفت الانتباه والظهور أمام الناس فهذه من أخطر الأسباب التي تؤدي إلى التقليد الأعمى دون التفكير بأي نتيجة قد تحدث في المستقبل.', 18 => '', 19 => '5ـ ضعف شخصية الإنسان وعدم الثقة في نفسه قد يؤدي تقليد الضعيف للقوي.', 20 => '', 21 => '6ـ عدم وجود قدوة حسنة في حياة الشباب وبالذات المراهقين فهذه الظاهرة من أخطر الظواهر فما فائدة الأب إذا لم يكن قدوة يقتدي بها الأبناء وما فائدة الأم إذا لم تغرس في نفوس أبنائها الخير والأخلاق وتكن لهم خير قدوة. (عمر ،2018).', 22 => '', 23 => '', 24 => '', 25 => '', 26 => '', 27 => '', 28 => 'المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى.', 29 => '', 30 => ' ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان.', 31 => 'وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا ', 32 => 'بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم.', 33 => 'وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة.', 34 => '', 35 => 'ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى.', 36 => '', 37 => ' ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان.', 38 => 'وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا ', 39 => 'بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم.', 40 => 'وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة.', 41 => '', 42 => 'ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك ويوصله للهاوية و يؤدي أيضا إلى عدم التفكير لأن الشخص هدفة الأساسي تقليد الآخرين دون التفكير في نتائج هذا التقليد و قد يكون اتباعا للسفهاء فيما يقومون من عمل أو فيما يقولون من قول أو في أي من الأمور الضارة كأن يكون في المظهر أو في أو الألفاظ أو حتى في طريقة معيشتهم بغض النظر عما إن كان ما يقلد يتناسب مع طبيعة الحياة أو مع ثقافة مجتمعه.(عبدالله ، بدون ت ).', 43 => '', 44 => 'المبحث الرابع: صور التقليد الأعمى.', 45 => '', 46 => ' لقد أصبح التقليد الأعمى للغرب يظهر في مجتمعاتنا الإسلامية، سواء في السلوكيات أو في المظهر الخارجي، فقاموا بتقليد مشاهير الغرب دون الاهتمام بتأثير هذا التقليد عليهم وعلى المجتمع وعلى الأجيال القادمة، وقد أصبح بعض المسلمين كأنهم دمية يحركها الغرب على كيفهم كأنه ليس لديهم هوية إسلامية يعتزون بها، ومن صور التقليد الأعمى:', 47 => '-قصات الشعر التي انتشرت كثيراً بين الشباب مثل تحليق جوانب الشعر وترك وسطه، أو أن يقص الشعر على شكل من الأشكال أو على شكل حرف من الحروف.', 48 => '-لبس السروال الفضفاض متشبهين بمغنيين الراب، وأيضا بنطلونات ذات خصر نازل.', 49 => '-الوشم حيث إن بعض الشباب يقوم بوشم بعض أجزاء جسمه، وأيضا وضع الأقراط في الأذن وأيضا السلاسل في العنق والاكسسوارات في اليد كأنه أنثى.', 50 => '-يقوم بعض الشباب بغناء أغاني ساقطة مع رقصات غريبة غير معروف مصدرها وأصلها.', 51 => '-تقليد العرب للغرب في أعيادهم الشريكة كالحفلات أعياد الميلاد، وعيد الحب، وعيد الأم، وغيرها.', 52 => 'وتعتبر هذه السلوكيات التي يقوم بها الشباب نتيجة تأثرهم بمشاهير الإعلام، وأيضا البحث عن جديد لكسر الملل والتغيير من أشياء اعتادوا عليها، وأيضا بسبب تصادم الحضارات، فنجد أن الحضارة القوية هي التي يتأثر بها الآخرون.', 53 => 'وهذا التقليد جعل فتيات المجتمع العماني ترك عاداتهاوتقاليدها والتخلي عن الأخلاق والقيم التي تربت عليها، وعدم الحياء، مما أدى إلى الوقوع في الحرام كخلع الحجاب والخروج من البيت شبه عارية والاختلاط مع غير المحارم، وهذا كله يرجع إلى ضعف الوازع الديني، وعدم استحضار مراقبة الله تعالى، والجهل وعدم الثقة بالنفس. (2015، أزنود).', 54 => '', 55 => 'فمن الآثار المترتبة الناتجة عن عزو الفكري لدى الفرد هي ', 56 => '1- ضعف شخصية الفرد ', 57 => ' 2- عدم ثقته بنفسه وهي سبب رئيسي في التقليد. ', 58 => '3- لا يساعد على تنمية المواهب، بل يسهم في اضعافها ', 59 => '4- تزعزع الوازع الديني مما يكسب الفرد الاخلاقيات السيئة ', 60 => ' 5- جهل الشاب المسلم بحقيقة الحضارة الغربية الزائفة', 61 => '6- الابتعاد عن العقيدة الاسلامية ', 62 => '7- الطريقة السيئة للتربية في المنزل', 63 => '8-. له اضرار نفسية وصحية. (بسمة،2020).', 64 => '', 65 => 'أثر التقليد الأعمى على المجتمع:', 66 => '', 67 => ' يحرص مجتمعنا العماني المتمسك بعاداته وقيمه وثقافته الأصيلة المستمدة من تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف على تحقيق رسالة الأمن والاستقرار المجتمعي والمحافظة عليها إلى جانب الاهتمام بسلامة التربية ورعاية الشباب الذين يمثلون سواعد الأمة وقواعد تقدمها وبقائها من خلال مراكز الدعم الاجتماعي ومدى مساهمتها في وقاية المجتمع من الآثار السلبية لمختلف المشكلات والقضايا الاجتماعية وانعكاساتها على أمنه المجتمع كالجسد اذا اختل منه عضو تظاهر باقي الجسد بالتعب والارهاق كذلك هو المجتمع اذا اختل توازنه وضاع منه فرد فقد يسبب هذا الفرد عثره في طريق تنمية المجتمع. فإذا ساد المجتمع المظاهر السيئة واختلت العادات والتقاليد فإنه سوف يترتب على ذلك امور كثيره منها:', 68 => '', 69 => 'تفكك المجتمع بسبب الغزو الثقافي', 70 => '2- فقد الأمن والاستقرار', 71 => '3- كثرة التغرب ونسيان العادات والتقاليد', 72 => '4- تضعف الأمة الإسلامية (بدون اسم،2011).', 73 => ' ', 74 => 'المبحث السادس: علاج ظاهرة التقليد الأعمى.', 75 => '', 76 => 'تفعيل دور الجهات الحكومية في منع استيراد ما هو مخالف.', 77 => 'النصح والإرشاد من قبل الأسرة.', 78 => 'تثقيف الطلبة في المدارس والجامعات.', 79 => 'إقامة محاضرات وندوات تبين خطورة تقليد الغرب وآثاره.', 80 => '', 81 => 'من المؤكد أن الشريعة الإسلامية أمرت الاهتمام بالمظهر الخارجي، ولكن وفق أسس وقواعد ومبادئ معينة لابد من الالتزام بها، حيث قال الله تعالى:(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا)، ولكن الاهتمام بالمنظر الخارجي لا يعني تقليد الغرب التي تتم عن فكر غير صحيح وانحطاط أخلاقي عظيم، فنحن اليوم نعيش في صراع أخلاقي وفكري عجيب. (محمد، 2021). ', 82 => '', 83 => 'المبحث السابع: حُكم التقليد الأعمى في الإسلام.', 84 => '', 85 => ' " وأصل الدين أنه لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله، ولا حرام إلا ما حرمه الله ورسوله، ولا مكروه إلا ما كرهه الله ورسوله، ولا حلال إلا ما أحله الله ورسوله، ولا مستحب إلا ما أحبه الله ورسوله، فالحلال ما حلله الله ورسوله، والحرام ما حرمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله، ولهذا أنكر الله على المشركين وغيرهم ما حللوه أو حرموه أو شرعوه من الدين بغير إذن من الله".1(مجموع الفتاوى، (345/29))', 86 => 'وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (ليس منا من تشبه بغيرنا؛ لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى).', 87 => 'وفي رواية لأبي داود: (من تشبه بقوم فهو منهم).', 88 => 'وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (لا يكن أحدكم إمعةً يقول: أنا مع الناس، إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم أن أحسن الناس أن تحسنوا، وان أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم).', 89 => '" في تلك الأدلة برهان واضح على أن اللهقد ذم في القرآن من عدل عن اتباع الرسل إلى ما نشأ عليه من دين آبائه، وهذا هو التقليد الذي حرمه الله ورسوله، وهو أن يتبع غير الرسول فيما خالف فيه الرسول، وهذا حرام باتفاق المسلمين على كل أحد، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، والرسول طاعته فرض على كل أحد من الخاصة والعامة في كل وقت وكل مكان في سره وعلانيه وفي جميع أحواله". (مجموع الفتاوى، (260/19)).', 90 => '', 91 => '', 92 => '', 93 => '', 94 => 'الرأي الشخصي: ', 95 => 'من وجهة نظرنا أن هذه الظاهرة تشكل خطراً على المجتمع العماني إذ أنها بدأت تنتشر بشكل كبير وذلك بسبب تخلي المجتمع عن عاداته وتقاليده وضعف الرقابة الأسرية عدم الثقة بنفس والانفتاح على الثقافات الأخرى، والاندماج في وسائل التواصل الاجتماعي ويجب توعية الأفراد على اتباع القيم والأخلاقيات الإسلامية وعدم التخلي عن الهوية الإسلامية.' ]
السطور المزالة في التعديل (`removed_lines`)	[]
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (`new_text`)	'مفهوم التقليد الأعمى. لغة: وضع الشيء في العنق محيطاً به، وذلك يسمى قلادة. (بدون اسم، 1443). اصطلاحاً: هو اتباع الإنسان لغيره بفعل أو قول، معجباً به أو معتقداً الحقيقة فيه وأيضاً يعني الأخذ بمذهب الغير من غير معرفة دليله. (محمد، 2021). التقليد الأعمى: هو أن يتأثر الشخص تأثراً شديداً بلا منهجية وعقيدة واضحة وأفكار هادمة، فيقلدهم في الملبس والمشرب والعادات وغيرها، فيعتقد أنه امتلك نجاحاً باهراً ولا يعرف أنه يحاول تعويض النقص بالتقليد. معنى التقليد الأعمى بالنسبة للمسلم: هو ما سلكه المسلمون بدون إدراك ولا وعي من إتباع الكفار والأخذ منهم، والتشبه بهم، في شتى أنماط الحياة والسلوك والأخلاق، والتصور، والفكر، والسياسة، والاقتصاد، والأدب، والثقافة، والنظم، والتشريع من غير اعتبار للعقيدة الإسلامية والأخلاق الفاضلة، وعدم الالتزام للمنهج الإسلامي، والتقليد الأعمى مبني على تقليد الفرد للآخرين. (عبد الله، 2019). المبحث الثاني: أسباب التقليد الأعمى. هناك العديد من الأسباب للتقليد الأعمى منها: 1ـ التربية غير الصحيحة حيث ينشأ الطفل وينمو ويكبر دون رقابة الوالدان وعدم توجيههم للطريق الصحيح فيؤدي ذلك إلى تقليدهم للغير في أمور وأشياء سلبية تكون مخالفة للدين الإسلامي. 2ـ الاطلاع والانفتاح على ثقافات ومجتمعات ليست ملتزمة بالعادات الإسلامية وخاصة بعد التطور السريع الذي أنشأته وسائل التواصل الاجتماعي بين الناس فهذا الأمر فيه شيء إيجابي وقد يكون فيه أشياء سلبية دخيلا علينا وغير لائق بثقافاتنا وتقاليدنا وديننا فيكون تقليدا مذموما. 3ـ الابتعاد عن الدين الإسلامي وعن أصوله فالدين الإسلامي يدعو إلى التحلي بالأخلاق الحسنة والعادات الطيبة ويدعو إلى التفكر في كل عمل وقول يقومون به بعيدا عن التقليد الذي لا يعود على الإنسان إلا بالدمار والهلاك وتضييع الشباب الذين هم ثروة المجتمعات. 4ـ الغيرة وحب لفت الانتباه والظهور أمام الناس فهذه من أخطر الأسباب التي تؤدي إلى التقليد الأعمى دون التفكير بأي نتيجة قد تحدث في المستقبل. 5ـ ضعف شخصية الإنسان وعدم الثقة في نفسه قد يؤدي تقليد الضعيف للقوي. 6ـ عدم وجود قدوة حسنة في حياة الشباب وبالذات المراهقين فهذه الظاهرة من أخطر الظواهر فما فائدة الأب إذا لم يكن قدوة يقتدي بها الأبناء وما فائدة الأم إذا لم تغرس في نفوس أبنائها الخير والأخلاق وتكن لهم خير قدوة. (عمر ،2018). المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى. ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان. وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم. وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة. ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى. ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان. وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم. وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة. ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك ويوصله للهاوية و يؤدي أيضا إلى عدم التفكير لأن الشخص هدفة الأساسي تقليد الآخرين دون التفكير في نتائج هذا التقليد و قد يكون اتباعا للسفهاء فيما يقومون من عمل أو فيما يقولون من قول أو في أي من الأمور الضارة كأن يكون في المظهر أو في أو الألفاظ أو حتى في طريقة معيشتهم بغض النظر عما إن كان ما يقلد يتناسب مع طبيعة الحياة أو مع ثقافة مجتمعه.(عبدالله ، بدون ت ). المبحث الرابع: صور التقليد الأعمى. لقد أصبح التقليد الأعمى للغرب يظهر في مجتمعاتنا الإسلامية، سواء في السلوكيات أو في المظهر الخارجي، فقاموا بتقليد مشاهير الغرب دون الاهتمام بتأثير هذا التقليد عليهم وعلى المجتمع وعلى الأجيال القادمة، وقد أصبح بعض المسلمين كأنهم دمية يحركها الغرب على كيفهم كأنه ليس لديهم هوية إسلامية يعتزون بها، ومن صور التقليد الأعمى: -قصات الشعر التي انتشرت كثيراً بين الشباب مثل تحليق جوانب الشعر وترك وسطه، أو أن يقص الشعر على شكل من الأشكال أو على شكل حرف من الحروف. -لبس السروال الفضفاض متشبهين بمغنيين الراب، وأيضا بنطلونات ذات خصر نازل. -الوشم حيث إن بعض الشباب يقوم بوشم بعض أجزاء جسمه، وأيضا وضع الأقراط في الأذن وأيضا السلاسل في العنق والاكسسوارات في اليد كأنه أنثى. -يقوم بعض الشباب بغناء أغاني ساقطة مع رقصات غريبة غير معروف مصدرها وأصلها. -تقليد العرب للغرب في أعيادهم الشريكة كالحفلات أعياد الميلاد، وعيد الحب، وعيد الأم، وغيرها. وتعتبر هذه السلوكيات التي يقوم بها الشباب نتيجة تأثرهم بمشاهير الإعلام، وأيضا البحث عن جديد لكسر الملل والتغيير من أشياء اعتادوا عليها، وأيضا بسبب تصادم الحضارات، فنجد أن الحضارة القوية هي التي يتأثر بها الآخرون. وهذا التقليد جعل فتيات المجتمع العماني ترك عاداتهاوتقاليدها والتخلي عن الأخلاق والقيم التي تربت عليها، وعدم الحياء، مما أدى إلى الوقوع في الحرام كخلع الحجاب والخروج من البيت شبه عارية والاختلاط مع غير المحارم، وهذا كله يرجع إلى ضعف الوازع الديني، وعدم استحضار مراقبة الله تعالى، والجهل وعدم الثقة بالنفس. (2015، أزنود). فمن الآثار المترتبة الناتجة عن عزو الفكري لدى الفرد هي 1- ضعف شخصية الفرد 2- عدم ثقته بنفسه وهي سبب رئيسي في التقليد. 3- لا يساعد على تنمية المواهب، بل يسهم في اضعافها 4- تزعزع الوازع الديني مما يكسب الفرد الاخلاقيات السيئة 5- جهل الشاب المسلم بحقيقة الحضارة الغربية الزائفة 6- الابتعاد عن العقيدة الاسلامية 7- الطريقة السيئة للتربية في المنزل 8-. له اضرار نفسية وصحية. (بسمة،2020). أثر التقليد الأعمى على المجتمع: يحرص مجتمعنا العماني المتمسك بعاداته وقيمه وثقافته الأصيلة المستمدة من تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف على تحقيق رسالة الأمن والاستقرار المجتمعي والمحافظة عليها إلى جانب الاهتمام بسلامة التربية ورعاية الشباب الذين يمثلون سواعد الأمة وقواعد تقدمها وبقائها من خلال مراكز الدعم الاجتماعي ومدى مساهمتها في وقاية المجتمع من الآثار السلبية لمختلف المشكلات والقضايا الاجتماعية وانعكاساتها على أمنه المجتمع كالجسد اذا اختل منه عضو تظاهر باقي الجسد بالتعب والارهاق كذلك هو المجتمع اذا اختل توازنه وضاع منه فرد فقد يسبب هذا الفرد عثره في طريق تنمية المجتمع. فإذا ساد المجتمع المظاهر السيئة واختلت العادات والتقاليد فإنه سوف يترتب على ذلك امور كثيره منها: تفكك المجتمع بسبب الغزو الثقافي 2- فقد الأمن والاستقرار 3- كثرة التغرب ونسيان العادات والتقاليد 4- تضعف الأمة الإسلامية (بدون اسم،2011). المبحث السادس: علاج ظاهرة التقليد الأعمى. تفعيل دور الجهات الحكومية في منع استيراد ما هو مخالف. النصح والإرشاد من قبل الأسرة. تثقيف الطلبة في المدارس والجامعات. إقامة محاضرات وندوات تبين خطورة تقليد الغرب وآثاره. من المؤكد أن الشريعة الإسلامية أمرت الاهتمام بالمظهر الخارجي، ولكن وفق أسس وقواعد ومبادئ معينة لابد من الالتزام بها، حيث قال الله تعالى:(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا)، ولكن الاهتمام بالمنظر الخارجي لا يعني تقليد الغرب التي تتم عن فكر غير صحيح وانحطاط أخلاقي عظيم، فنحن اليوم نعيش في صراع أخلاقي وفكري عجيب. (محمد، 2021). المبحث السابع: حُكم التقليد الأعمى في الإسلام. " وأصل الدين أنه لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله، ولا حرام إلا ما حرمه الله ورسوله، ولا مكروه إلا ما كرهه الله ورسوله، ولا حلال إلا ما أحله الله ورسوله، ولا مستحب إلا ما أحبه الله ورسوله، فالحلال ما حلله الله ورسوله، والحرام ما حرمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله، ولهذا أنكر الله على المشركين وغيرهم ما حللوه أو حرموه أو شرعوه من الدين بغير إذن من الله".1(مجموع الفتاوى، (345/29)) وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (ليس منا من تشبه بغيرنا؛ لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى). وفي رواية لأبي داود: (من تشبه بقوم فهو منهم). وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (لا يكن أحدكم إمعةً يقول: أنا مع الناس، إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم أن أحسن الناس أن تحسنوا، وان أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم). " في تلك الأدلة برهان واضح على أن اللهقد ذم في القرآن من عدل عن اتباع الرسل إلى ما نشأ عليه من دين آبائه، وهذا هو التقليد الذي حرمه الله ورسوله، وهو أن يتبع غير الرسول فيما خالف فيه الرسول، وهذا حرام باتفاق المسلمين على كل أحد، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، والرسول طاعته فرض على كل أحد من الخاصة والعامة في كل وقت وكل مكان في سره وعلانيه وفي جميع أحواله". (مجموع الفتاوى، (260/19)). الرأي الشخصي: من وجهة نظرنا أن هذه الظاهرة تشكل خطراً على المجتمع العماني إذ أنها بدأت تنتشر بشكل كبير وذلك بسبب تخلي المجتمع عن عاداته وتقاليده وضعف الرقابة الأسرية عدم الثقة بنفس والانفتاح على الثقافات الأخرى، والاندماج في وسائل التواصل الاجتماعي ويجب توعية الأفراد على اتباع القيم والأخلاقيات الإسلامية وعدم التخلي عن الهوية الإسلامية.'
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (`new_html`)	'<div class="mw-parser-output"><p>مفهوم التقليد الأعمى. </p> <pre> لغة: وضع الشيء في العنق محيطاً به، وذلك يسمى قلادة. (بدون اسم، 1443). </pre> <p>اصطلاحاً: هو اتباع الإنسان لغيره بفعل أو قول، معجباً به أو معتقداً الحقيقة فيه وأيضاً يعني الأخذ بمذهب الغير من غير معرفة دليله. (محمد، 2021). التقليد الأعمى: هو أن يتأثر الشخص تأثراً شديداً بلا منهجية وعقيدة واضحة وأفكار هادمة، فيقلدهم في الملبس والمشرب والعادات وغيرها، فيعتقد أنه امتلك نجاحاً باهراً ولا يعرف أنه يحاول تعويض النقص بالتقليد. معنى التقليد الأعمى بالنسبة للمسلم: هو ما سلكه المسلمون بدون إدراك ولا وعي من إتباع الكفار والأخذ منهم، والتشبه بهم، في شتى أنماط الحياة والسلوك والأخلاق، والتصور، والفكر، والسياسة، والاقتصاد، والأدب، والثقافة، والنظم، والتشريع من غير اعتبار للعقيدة الإسلامية والأخلاق الفاضلة، وعدم الالتزام للمنهج الإسلامي، والتقليد الأعمى مبني على تقليد الفرد للآخرين. (عبد الله، 2019). </p><p>المبحث الثاني: أسباب التقليد الأعمى. </p> <pre> هناك العديد من الأسباب للتقليد الأعمى منها: </pre> <p>1ـ التربية غير الصحيحة حيث ينشأ الطفل وينمو ويكبر دون رقابة الوالدان وعدم توجيههم للطريق الصحيح فيؤدي ذلك إلى تقليدهم للغير في أمور وأشياء سلبية تكون مخالفة للدين الإسلامي. </p><p>2ـ الاطلاع والانفتاح على ثقافات ومجتمعات ليست ملتزمة بالعادات الإسلامية وخاصة بعد التطور السريع الذي أنشأته وسائل التواصل الاجتماعي بين الناس فهذا الأمر فيه شيء إيجابي وقد يكون فيه أشياء سلبية دخيلا علينا وغير لائق بثقافاتنا وتقاليدنا وديننا فيكون تقليدا مذموما. </p><p>3ـ الابتعاد عن الدين الإسلامي وعن أصوله فالدين الإسلامي يدعو إلى التحلي بالأخلاق الحسنة والعادات الطيبة ويدعو إلى التفكر في كل عمل وقول يقومون به بعيدا عن التقليد الذي لا يعود على الإنسان إلا بالدمار والهلاك وتضييع الشباب الذين هم ثروة المجتمعات. </p><p>4ـ الغيرة وحب لفت الانتباه والظهور أمام الناس فهذه من أخطر الأسباب التي تؤدي إلى التقليد الأعمى دون التفكير بأي نتيجة قد تحدث في المستقبل. </p><p>5ـ ضعف شخصية الإنسان وعدم الثقة في نفسه قد يؤدي تقليد الضعيف للقوي. </p><p>6ـ عدم وجود قدوة حسنة في حياة الشباب وبالذات المراهقين فهذه الظاهرة من أخطر الظواهر فما فائدة الأب إذا لم يكن قدوة يقتدي بها الأبناء وما فائدة الأم إذا لم تغرس في نفوس أبنائها الخير والأخلاق وتكن لهم خير قدوة. (عمر ،2018). </p><p><br /> </p><p><br /> </p><p><br /> المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى. </p> <pre> ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان. </pre> <p>وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم. وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة. </p><p>ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى. </p> <pre> ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان. </pre> <p>وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم. وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة. </p><p>ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك ويوصله للهاوية و يؤدي أيضا إلى عدم التفكير لأن الشخص هدفة الأساسي تقليد الآخرين دون التفكير في نتائج هذا التقليد و قد يكون اتباعا للسفهاء فيما يقومون من عمل أو فيما يقولون من قول أو في أي من الأمور الضارة كأن يكون في المظهر أو في أو الألفاظ أو حتى في طريقة معيشتهم بغض النظر عما إن كان ما يقلد يتناسب مع طبيعة الحياة أو مع ثقافة مجتمعه.(عبدالله ، بدون ت ). </p><p>المبحث الرابع: صور التقليد الأعمى. </p> <pre> لقد أصبح التقليد الأعمى للغرب يظهر في مجتمعاتنا الإسلامية، سواء في السلوكيات أو في المظهر الخارجي، فقاموا بتقليد مشاهير الغرب دون الاهتمام بتأثير هذا التقليد عليهم وعلى المجتمع وعلى الأجيال القادمة، وقد أصبح بعض المسلمين كأنهم دمية يحركها الغرب على كيفهم كأنه ليس لديهم هوية إسلامية يعتزون بها، ومن صور التقليد الأعمى: </pre> <p>-قصات الشعر التي انتشرت كثيراً بين الشباب مثل تحليق جوانب الشعر وترك وسطه، أو أن يقص الشعر على شكل من الأشكال أو على شكل حرف من الحروف. -لبس السروال الفضفاض متشبهين بمغنيين الراب، وأيضا بنطلونات ذات خصر نازل. -الوشم حيث إن بعض الشباب يقوم بوشم بعض أجزاء جسمه، وأيضا وضع الأقراط في الأذن وأيضا السلاسل في العنق والاكسسوارات في اليد كأنه أنثى. -يقوم بعض الشباب بغناء أغاني ساقطة مع رقصات غريبة غير معروف مصدرها وأصلها. -تقليد العرب للغرب في أعيادهم الشريكة كالحفلات أعياد الميلاد، وعيد الحب، وعيد الأم، وغيرها. وتعتبر هذه السلوكيات التي يقوم بها الشباب نتيجة تأثرهم بمشاهير الإعلام، وأيضا البحث عن جديد لكسر الملل والتغيير من أشياء اعتادوا عليها، وأيضا بسبب تصادم الحضارات، فنجد أن الحضارة القوية هي التي يتأثر بها الآخرون. وهذا التقليد جعل فتيات المجتمع العماني ترك عاداتهاوتقاليدها والتخلي عن الأخلاق والقيم التي تربت عليها، وعدم الحياء، مما أدى إلى الوقوع في الحرام كخلع الحجاب والخروج من البيت شبه عارية والاختلاط مع غير المحارم، وهذا كله يرجع إلى ضعف الوازع الديني، وعدم استحضار مراقبة الله تعالى، والجهل وعدم الثقة بالنفس. (2015، أزنود). </p><p>فمن الآثار المترتبة الناتجة عن عزو الفكري لدى الفرد هي 1- ضعف شخصية الفرد </p> <pre>2- عدم ثقته بنفسه وهي سبب رئيسي في التقليد. </pre> <p>3- لا يساعد على تنمية المواهب، بل يسهم في اضعافها 4- تزعزع الوازع الديني مما يكسب الفرد الاخلاقيات السيئة </p> <pre>5- جهل الشاب المسلم بحقيقة الحضارة الغربية الزائفة </pre> <p>6- الابتعاد عن العقيدة الاسلامية 7- الطريقة السيئة للتربية في المنزل 8-. له اضرار نفسية وصحية. (بسمة،2020). </p><p>أثر التقليد الأعمى على المجتمع: </p> <pre> يحرص مجتمعنا العماني المتمسك بعاداته وقيمه وثقافته الأصيلة المستمدة من تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف على تحقيق رسالة الأمن والاستقرار المجتمعي والمحافظة عليها إلى جانب الاهتمام بسلامة التربية ورعاية الشباب الذين يمثلون سواعد الأمة وقواعد تقدمها وبقائها من خلال مراكز الدعم الاجتماعي ومدى مساهمتها في وقاية المجتمع من الآثار السلبية لمختلف المشكلات والقضايا الاجتماعية وانعكاساتها على أمنه المجتمع كالجسد اذا اختل منه عضو تظاهر باقي الجسد بالتعب والارهاق كذلك هو المجتمع اذا اختل توازنه وضاع منه فرد فقد يسبب هذا الفرد عثره في طريق تنمية المجتمع. فإذا ساد المجتمع المظاهر السيئة واختلت العادات والتقاليد فإنه سوف يترتب على ذلك امور كثيره منها: </pre> <p>تفكك المجتمع بسبب الغزو الثقافي 2- فقد الأمن والاستقرار 3- كثرة التغرب ونسيان العادات والتقاليد 4- تضعف الأمة الإسلامية (بدون اسم،2011). </p><p>المبحث السادس: علاج ظاهرة التقليد الأعمى. </p><p>تفعيل دور الجهات الحكومية في منع استيراد ما هو مخالف. النصح والإرشاد من قبل الأسرة. تثقيف الطلبة في المدارس والجامعات. إقامة محاضرات وندوات تبين خطورة تقليد الغرب وآثاره. </p><p>من المؤكد أن الشريعة الإسلامية أمرت الاهتمام بالمظهر الخارجي، ولكن وفق أسس وقواعد ومبادئ معينة لابد من الالتزام بها، حيث قال الله تعالى:(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا)، ولكن الاهتمام بالمنظر الخارجي لا يعني تقليد الغرب التي تتم عن فكر غير صحيح وانحطاط أخلاقي عظيم، فنحن اليوم نعيش في صراع أخلاقي وفكري عجيب. (محمد، 2021). </p><p>المبحث السابع: حُكم التقليد الأعمى في الإسلام. </p> <pre> " وأصل الدين أنه لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله، ولا حرام إلا ما حرمه الله ورسوله، ولا مكروه إلا ما كرهه الله ورسوله، ولا حلال إلا ما أحله الله ورسوله، ولا مستحب إلا ما أحبه الله ورسوله، فالحلال ما حلله الله ورسوله، والحرام ما حرمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله، ولهذا أنكر الله على المشركين وغيرهم ما حللوه أو حرموه أو شرعوه من الدين بغير إذن من الله".1(مجموع الفتاوى، (345/29)) </pre> <p>وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (ليس منا من تشبه بغيرنا؛ لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى). وفي رواية لأبي داود: (من تشبه بقوم فهو منهم). وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (لا يكن أحدكم إمعةً يقول: أنا مع الناس، إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم أن أحسن الناس أن تحسنوا، وان أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم). " في تلك الأدلة برهان واضح على أن اللهقد ذم في القرآن من عدل عن اتباع الرسل إلى ما نشأ عليه من دين آبائه، وهذا هو التقليد الذي حرمه الله ورسوله، وهو أن يتبع غير الرسول فيما خالف فيه الرسول، وهذا حرام باتفاق المسلمين على كل أحد، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، والرسول طاعته فرض على كل أحد من الخاصة والعامة في كل وقت وكل مكان في سره وعلانيه وفي جميع أحواله". (مجموع الفتاوى، (260/19)). </p><p><br /> </p><p><br /> الرأي الشخصي: من وجهة نظرنا أن هذه الظاهرة تشكل خطراً على المجتمع العماني إذ أنها بدأت تنتشر بشكل كبير وذلك بسبب تخلي المجتمع عن عاداته وتقاليده وضعف الرقابة الأسرية عدم الثقة بنفس والانفتاح على الثقافات الأخرى، والاندماج في وسائل التواصل الاجتماعي ويجب توعية الأفراد على اتباع القيم والأخلاقيات الإسلامية وعدم التخلي عن الهوية الإسلامية. </p> '
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (`tor_exit_node`)	false
طابع زمن التغيير ليونكس (`timestamp`)	1636213385

+مفهوم التقليد الأعمى.
+  لغة: وضع الشيء في العنق محيطاً به، وذلك يسمى قلادة. (بدون اسم، 1443).
+اصطلاحاً: هو اتباع الإنسان لغيره بفعل أو قول، معجباً به أو معتقداً الحقيقة فيه وأيضاً يعني الأخذ بمذهب الغير من غير معرفة دليله. (محمد، 2021).
+التقليد الأعمى: هو أن يتأثر الشخص تأثراً شديداً بلا منهجية وعقيدة واضحة وأفكار هادمة، فيقلدهم في الملبس والمشرب والعادات وغيرها، فيعتقد أنه امتلك نجاحاً باهراً ولا يعرف أنه يحاول تعويض النقص بالتقليد.
+معنى التقليد الأعمى بالنسبة للمسلم: هو ما سلكه المسلمون بدون إدراك ولا وعي من إتباع الكفار والأخذ منهم، والتشبه بهم، في شتى أنماط الحياة والسلوك والأخلاق، والتصور، والفكر، والسياسة، والاقتصاد، والأدب، والثقافة، والنظم، والتشريع من غير اعتبار للعقيدة الإسلامية والأخلاق الفاضلة، وعدم الالتزام للمنهج الإسلامي، والتقليد الأعمى مبني على تقليد الفرد للآخرين. (عبد الله، 2019).
+المبحث الثاني: أسباب التقليد الأعمى.
+  هناك العديد من الأسباب للتقليد الأعمى منها:
+ـ التربية غير الصحيحة حيث ينشأ الطفل وينمو ويكبر دون رقابة الوالدان وعدم توجيههم للطريق الصحيح فيؤدي ذلك إلى تقليدهم للغير في أمور وأشياء سلبية تكون مخالفة للدين الإسلامي.
+ـ الاطلاع والانفتاح على ثقافات ومجتمعات ليست ملتزمة بالعادات الإسلامية وخاصة بعد التطور السريع الذي أنشأته وسائل التواصل الاجتماعي بين الناس فهذا الأمر فيه شيء إيجابي وقد يكون فيه أشياء سلبية دخيلا علينا وغير لائق بثقافاتنا وتقاليدنا وديننا فيكون تقليدا مذموما.
+ـ الابتعاد عن الدين الإسلامي وعن أصوله فالدين الإسلامي يدعو إلى التحلي بالأخلاق الحسنة والعادات الطيبة ويدعو إلى التفكر في كل عمل وقول يقومون به بعيدا عن التقليد الذي لا يعود على الإنسان إلا بالدمار والهلاك وتضييع الشباب الذين هم ثروة المجتمعات.
+ـ الغيرة وحب لفت الانتباه والظهور أمام الناس فهذه من أخطر الأسباب التي تؤدي إلى التقليد الأعمى دون التفكير بأي نتيجة قد تحدث في المستقبل.
+ـ ضعف شخصية الإنسان وعدم الثقة في نفسه قد يؤدي تقليد الضعيف للقوي.
+ـ عدم وجود قدوة حسنة في حياة الشباب وبالذات المراهقين فهذه الظاهرة من أخطر الظواهر فما فائدة الأب إذا لم يكن قدوة يقتدي بها الأبناء وما فائدة الأم إذا لم تغرس في نفوس أبنائها الخير والأخلاق وتكن لهم خير قدوة. (عمر ،2018).
+المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى.
+  ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان.
+وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا
+بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم.
+وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة.
+ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى المبحث الثالث: أنواع التقليد الأعمى.
+  ـ النوع الأول هو التقليد المباح: هو التقليد الذي يكون في حق العامي فهو لا يعرف كيفية طرق الأحكام الشرعية، ولا يمكنه فهم الأدلة، ولكن يمكن طلب الأدلة الشرعية من المفتي وذلك لأن من حق المسلم أن يستوثق من أمر دينه فمثلا من التقليد المحبب لنا والمطلوب هو تقليد النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به وتقليده في كل شيء فهو يعتبر أعظم قدوة فيجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء به فهو يعتبر أفضل أنواع التقليد و يعود بالفائدة و الخير على الإنسان.
+وأيضا من الأمثلة الأخرى على التقليد المباح تقليد الصالحين من الناس الذي يتصفوا
+بالتقوى والأخلاق الحسنة والقيم الفضيلة فهؤلاء من المفيد تقليدهم والاقتداء بهم والسير على نهجهم وخطاهم.
+وأيضا هناك نوع مفيد من التقليد ألا وهو تقليد الأمم الأخرى فيما تتقدم به من علوم وابتكارات وصناعات تكون سبب في تحسين وتطور الحياة.
+ـ النوع الثاني هو التقليد المذموم : هو التقليد المكروه و المنهي عنه في الإسلام فهو يعتبر تقليد بمن هم ليسوا أهلا لأن يكونوا قدوة حسنة فهذا التقليد يؤدي بالإنسان إلى الهلاك ويوصله للهاوية و يؤدي أيضا إلى عدم التفكير لأن الشخص هدفة الأساسي تقليد الآخرين دون التفكير في نتائج هذا التقليد و قد يكون اتباعا للسفهاء فيما يقومون من عمل أو فيما يقولون من قول أو في أي من الأمور الضارة كأن يكون في المظهر أو في أو الألفاظ أو حتى في طريقة معيشتهم بغض النظر عما إن كان ما يقلد يتناسب مع طبيعة الحياة أو مع ثقافة مجتمعه.(عبدالله ، بدون ت ).
+المبحث الرابع: صور التقليد الأعمى.
+  لقد أصبح التقليد الأعمى للغرب يظهر في مجتمعاتنا الإسلامية، سواء في السلوكيات أو في المظهر الخارجي، فقاموا بتقليد مشاهير الغرب دون الاهتمام بتأثير هذا التقليد عليهم وعلى المجتمع وعلى الأجيال القادمة، وقد أصبح بعض المسلمين كأنهم دمية يحركها الغرب على كيفهم كأنه ليس لديهم هوية إسلامية يعتزون بها، ومن صور التقليد الأعمى:
+-قصات الشعر التي انتشرت كثيراً بين الشباب مثل تحليق جوانب الشعر وترك وسطه، أو أن يقص الشعر على شكل من الأشكال أو على شكل حرف من الحروف.
+-لبس السروال الفضفاض متشبهين بمغنيين الراب، وأيضا بنطلونات ذات خصر نازل.
+-الوشم حيث إن بعض الشباب يقوم بوشم بعض أجزاء جسمه، وأيضا وضع الأقراط في الأذن وأيضا السلاسل في العنق والاكسسوارات في اليد كأنه أنثى.
+-يقوم بعض الشباب بغناء أغاني ساقطة مع رقصات غريبة غير معروف مصدرها وأصلها.
+-تقليد العرب للغرب في أعيادهم الشريكة كالحفلات أعياد الميلاد، وعيد الحب، وعيد الأم، وغيرها.
+وتعتبر هذه السلوكيات التي يقوم بها الشباب نتيجة تأثرهم بمشاهير الإعلام، وأيضا البحث عن جديد لكسر الملل والتغيير من أشياء اعتادوا عليها، وأيضا بسبب تصادم الحضارات، فنجد أن الحضارة القوية هي التي يتأثر بها الآخرون.
+وهذا التقليد جعل فتيات المجتمع العماني ترك عاداتهاوتقاليدها والتخلي عن الأخلاق والقيم التي تربت عليها، وعدم الحياء، مما أدى إلى الوقوع في الحرام كخلع الحجاب والخروج من البيت شبه عارية والاختلاط مع غير المحارم، وهذا كله يرجع إلى ضعف الوازع الديني، وعدم استحضار مراقبة الله تعالى، والجهل وعدم الثقة بالنفس. (2015، أزنود).
+فمن الآثار المترتبة الناتجة عن عزو الفكري لدى الفرد هي
+- ضعف شخصية الفرد
+- عدم ثقته بنفسه وهي سبب رئيسي في التقليد.
+- لا يساعد على تنمية المواهب، بل يسهم في اضعافها
+- تزعزع الوازع الديني مما يكسب الفرد الاخلاقيات السيئة
+- جهل الشاب المسلم بحقيقة الحضارة الغربية الزائفة
+- الابتعاد عن العقيدة الاسلامية
+- الطريقة السيئة للتربية في المنزل
+-. له اضرار نفسية وصحية. (بسمة،2020).
+أثر التقليد الأعمى على المجتمع:
+  يحرص مجتمعنا العماني المتمسك بعاداته وقيمه وثقافته الأصيلة المستمدة من تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف على تحقيق رسالة الأمن والاستقرار المجتمعي والمحافظة عليها إلى جانب الاهتمام بسلامة التربية ورعاية الشباب الذين يمثلون سواعد الأمة وقواعد تقدمها وبقائها من خلال مراكز الدعم الاجتماعي ومدى مساهمتها في وقاية المجتمع من الآثار السلبية لمختلف المشكلات والقضايا الاجتماعية وانعكاساتها على أمنه المجتمع كالجسد اذا اختل منه عضو تظاهر باقي الجسد بالتعب والارهاق كذلك هو المجتمع اذا اختل توازنه وضاع منه فرد فقد يسبب هذا الفرد عثره في طريق تنمية المجتمع. فإذا ساد المجتمع المظاهر السيئة واختلت العادات والتقاليد فإنه سوف يترتب على ذلك امور كثيره منها:
+تفكك المجتمع بسبب الغزو الثقافي
+- فقد الأمن والاستقرار
+- كثرة التغرب ونسيان العادات والتقاليد
+- تضعف الأمة الإسلامية (بدون اسم،2011).
+المبحث السادس: علاج ظاهرة التقليد الأعمى.
+تفعيل دور الجهات الحكومية في منع استيراد ما هو مخالف.
+النصح والإرشاد من قبل الأسرة.
+تثقيف الطلبة في المدارس والجامعات.
+إقامة محاضرات وندوات تبين خطورة تقليد الغرب وآثاره.
+من المؤكد أن الشريعة الإسلامية أمرت الاهتمام بالمظهر الخارجي، ولكن وفق أسس وقواعد ومبادئ معينة لابد من الالتزام بها، حيث قال الله تعالى:(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا)، ولكن الاهتمام بالمنظر الخارجي لا يعني تقليد الغرب التي تتم عن فكر غير صحيح وانحطاط أخلاقي عظيم، فنحن اليوم نعيش في صراع أخلاقي وفكري عجيب. (محمد، 2021).
+المبحث السابع: حُكم التقليد الأعمى في الإسلام.
+  " وأصل الدين أنه لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله، ولا حرام إلا ما حرمه الله ورسوله، ولا مكروه إلا ما كرهه الله ورسوله، ولا حلال إلا ما أحله الله ورسوله، ولا مستحب إلا ما أحبه الله ورسوله، فالحلال ما حلله الله ورسوله، والحرام ما حرمه الله ورسوله، والدين ما شرعه الله ورسوله، ولهذا أنكر الله على المشركين وغيرهم ما حللوه أو حرموه أو شرعوه من الدين بغير إذن من الله".1(مجموع الفتاوى، (345/29))
+وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (ليس منا من تشبه بغيرنا؛ لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى).
+وفي رواية لأبي داود: (من تشبه بقوم فهو منهم).
+وروى الترمذي عنه عليه الصلاة والسلام: (لا يكن أحدكم إمعةً يقول: أنا مع الناس، إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم أن أحسن الناس أن تحسنوا، وان أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم).
+" في تلك الأدلة برهان واضح على أن اللهقد ذم في القرآن من عدل عن اتباع الرسل إلى ما نشأ عليه من دين آبائه، وهذا هو التقليد الذي حرمه الله ورسوله، وهو أن يتبع غير الرسول فيما خالف فيه الرسول، وهذا حرام باتفاق المسلمين على كل أحد، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، والرسول طاعته فرض على كل أحد من الخاصة والعامة في كل وقت وكل مكان في سره وعلانيه وفي جميع أحواله". (مجموع الفتاوى، (260/19)).
+الرأي الشخصي:
+من وجهة نظرنا أن هذه الظاهرة تشكل خطراً على المجتمع العماني إذ أنها بدأت تنتشر بشكل كبير وذلك بسبب تخلي المجتمع عن عاداته وتقاليده وضعف الرقابة الأسرية عدم الثقة بنفس والانفتاح على الثقافات الأخرى، والاندماج في وسائل التواصل الاجتماعي ويجب توعية الأفراد على اتباع القيم والأخلاقيات الإسلامية وعدم التخلي عن الهوية الإسلامية.