السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => '',
1 => '',
2 => '1) إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون، أو المرشد المبدي لفساد طعن ابن خلدون في أحاديث المهدي.',
3 => '',
4 => '',
5 => '2) إتحاف الأديب بما في تعليق إعلام الأريب.',
6 => '',
7 => '3) إتحاف الأذكياء بإثبات نبوة خالد بن سنان بين عيسى وبين سيد الأنبياء، أو إعلام الأذكياء بنبوة خالد بن سنان بعد المسيح وقبل خاتم الأنبياء. ',
8 => '',
9 => '4) إتحاف الحفاظ المهرة بأسانيد الأصول العشرة، وهي: موطأ مالك، ومسند الشافعي، ومسند أبي حنيفة، ومسند الإمام أحمد، وصحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.',
10 => '',
11 => '5) إتحاف الفضلاء والخلان بالكلام على حديث الممسوخين من النجوم والحيوان',
12 => '',
13 => '6) الإجازة للتكبيرات السبع على الجنازة.',
14 => '',
15 => '7) الأجوبة الصارفة عن إشكال حديث الطائفة.',
16 => '',
17 => '8)الأحاديث المسطورة في القراءة في الصلاة ببعض السورة.',
18 => '',
19 => '9) إحياء المقبور بأدلة بناء المساجد والقباب على القبور.',
20 => '',
21 => '10) الأربعون البلدانية للطبراني، استخرجها من المعجم الصغير.',
22 => '',
23 => '11) الأربعون المتتالية بالأسانيد العالية.',
24 => '',
25 => '12) إرشاد المربعين إلى طرق حديث الأربعين، أي (من حفظ على أمتـــي ',
26 => '',
27 => 'أربعين حديثا...)الحديث. ',
28 => '',
29 => '13) إزاحة الخطر عمن جمع بين الصلاتين في الحضر من غير مرض ولا مطر، أو إنالة الوطر برفع الحرج عمن جمع بين الصلاتين في الحضر من غير مرض ولا مطر.',
30 => '',
31 => '14) أزهار الروضتين فيمن يؤتى أجره مرتين.',
32 => '',
33 => '15) الأزهار المتكاثفة في الألفاظ المترادفة.',
34 => '',
35 => '16) الاستعاذة والحسبلة ممن صحح حديث البسملة، أي حديث: ( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع).',
36 => '',
37 => '17) الاستعاضة بحديث وضوء المستحاضة.',
38 => '',
39 => '18) الاستنفار لغزو التشبه بالكفار.',
40 => '',
41 => '19) الاستئناس بتراجم فضلاء فاس.',
42 => '',
43 => '20) الأسرار العجيبة في شرح أذكار ابن عجيبة.',
44 => '',
45 => '21) إسعاف الملحين ببيان وضع حديث (إذا ألف القلب الإعراض عن الله ابتلي بالوقيعة في الصالحين).',
46 => '',
47 => '22) الإسهاب في المستخرج على مسند الشهاب.',
48 => '',
49 => '23) الإشراف على طرق الأربعين المسلسلة بالأشراف.',
50 => '',
51 => '24) إظهار ما كان خفيا من بطلان حديث (لو كان العلم بالثريا). وهو رد على الشيخ زاهد الكوثري في كتابه "تأنيب الخطيب". ',
52 => '',
53 => '25) الإعلان بالبراءة من حديث(من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة).',
54 => '',
55 => '26) اغتنام الأجر من حديث"الإسفار بالفجر". حكم فيه بعدم تواتر هذا الحديث، الذي عده السيوطي متواترا في "الأزهار المتناثرة"، ومحمد بن جعفر الكتاني في "نظم المتواثر".',
56 => '',
57 => '27) الإفضال والمنة برؤية النساء لله في الجنة.',
58 => '',
59 => '28) إقامة الدليل على حرمة التمثيل.',
60 => '',
61 => '29) الإقليد بتنزيل كتاب الله على أهل التقليد. ',
62 => '',
63 => '30) الإقناع بصحة صلاة الجمعة خلف المذياع.',
64 => '',
65 => '31) الإلمام بطرق المتواتر من حديثه عليه الصلاة والسلام. ألفه المؤلف بطلب من شيخه عمر حمدان المحرسي، في إطار تخريج أحاديث "نظم المتناثر من الحديث المتواتر" كما صرح بذلك في البحر العميق. ',
66 => '',
67 => '32) الأمالي الحسينية. وهي مجالس كان يمليها "بالمشهد الحسيني" بمصر كل يوم الجمعة.',
68 => '',
69 => '33) الأمالي المستظرفة على الرسالة المستطرفة في أسماء كتب السنة المشرفة. وهو تعقيبات على "الرسالة المستطرفة" لمحمد بن جعفر الكتاني، كتبها في مجلس واحد بمعتقله بآزمور.',
70 => '',
71 => '34) إياك من الاغترار بحديث (اعمل لدنياك) . وهو أصل كتاب "سبل الهدى" الآتي ذكره.',
72 => '',
73 => '35) الائتساء في إثبات نبوة النساء.',
74 => '',
75 => '36) إيضاح المريب من تعليق أعلام الأريب. ',
76 => '',
77 => '37) البحر العميق في مرويات ابن الصديق، وهو هذا الكتاب. وسيأتي الكلام عنه.',
78 => '',
79 => '38) بذل المهجة، منظومة تائية في ستمائة بيت في التاريخ.',
80 => '',
81 => '39) البرهان الجلي في تحقيق انتساب الصوفية إلى علي.',
82 => '',
83 => '40) بعر النعجة في أخبار طنجة.',
84 => '',
85 => '41) بلوغ الآمال في فضائل الأعمال.',
86 => '',
87 => '42) بيان الحكم المشروع بأن الركعة لا تدرك بالركوع.',
88 => '',
89 => '43) بيان تلبيس المفتري محمد زاهد الكوثري.',
90 => '',
91 => '44) بيان غربة الدين بواسطة العصريين المفسدين. ',
92 => '',
93 => '45) البيان والتفصيل لوصل ما في الموطأ من البلاغات والمراسيل.',
94 => '',
95 => '46) بيصرة المقلعين في شرح طوائف المبتدعين .',
96 => '',
97 => '47) تبصرة المخلصين على سيرة المقنعين.',
98 => '',
99 => '48) تبيين البله ممن أنكر حديث (ومن لغا فلا جمعة له). وهو رد على الشيخ عبد الحي الكتاني في كتابه " عقد اليواقيت والزبرجد في أن (ومن لغا فلا جمعة له) مما نقب عنه في الأخبار فلم يوجد". إذ أنكر فيه وجود هذا الحديث. والحديث باللفظ المذكور خرج في تاريخ واسط لبحشل من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله وآله: (من تكلم يوم الجمعة، والإمام يخطب فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له).',
100 => '',
101 => '49) تبيين المبدأ بتواتر حديث (بدأ الدين غريبا وسيعود كما بدأ). ',
102 => '',
103 => '50) تحسين الخبر الوارد في الجهاد الأكبر. وهو رد على سؤال ورد عليه من والده حول حديث "رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر".',
104 => '',
105 => '51) تحسين السمعة بتعيين موقف المؤذن يوم الجمعة. ويسمى أيضا " تزيين السمعة بتعيين موقف المؤذن يوم الجمعة".',
106 => '',
107 => '52) تحسين الفعال بالصلاة في النعال.',
108 => '',
109 => '53) تحفة الإشراف بإجازة الحبيب محمد بن عبد الهادي السقاف. وهو نص إجازة الشيخ الحبيب محمد عبد الهادي السقاف.',
110 => '',
111 => '54) تحفة المريد بما ورد في حلة أهل التجريد.',
112 => '',
113 => '55) تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال.',
114 => '',
115 => '56) تخريج أحاديث الشفا.',
116 => '',
117 => '57) تخريج الدلائل لمـا في رسالة القيرواني من الفروع والمسائل . كتب منه مجلدا إلى كتاب النكاح، ثم عدل عن التطويل فشرع في آخر مختصرا، وسماه "مسالك الدلالة على مسائل الرسالة".',
118 => '',
119 => '58) تذكرة الرواة.',
120 => '',
121 => '59) ترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل، أو مفتاح مسند الإمام أحمد.',
122 => '',
123 => '60) تسهيل سبيل المحتذي بتهذيب وترتيب سنن الترمذي . ',
124 => '',
125 => '61) تشنيف الآذان باستحباب ذكر السيادة عند اسمه عليه الصلاة والسلام في الأذان.',
126 => '',
127 => '62) التصور والتصديق بأخبار الشيخ سيدي محمد بن الصديق. ',
128 => '',
129 => '63) تعريف الساهي اللاه بتواتر حديث (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولـوا لا إله إلا الله) .',
130 => '',
131 => '64) التعريف لما أتى به حامد الفقي في تصحيح الطبقات من التصحيف والتحريف . ',
132 => '',
133 => '65) تعريف المطمئن بوضع حديث (دعوه يئن). ',
134 => '',
135 => '66) التقييد النافع لمن يريد مطالعة الجامع الصغير.',
136 => '',
137 => '67) التنكيل والتقتيل لمن أباح التمثيل.',
138 => '',
139 => '68) تنوير الأبصار والبصائر بتكفير ما تقدم وما تأخر من الكبائر والصغائر.',
140 => '',
141 => '69) تنوير الحلبوب في مكفرات الذنوب. وهو أول كتاب شرع فيه المؤلف، استدرك فيه على "شفاء الأسقام" لشيخة محمد بن جعفر الكتاني. وقد رتبه على الأبواب الفقهية.',
142 => '',
143 => '70) توجيه الأنظار إلى توحيد العالم الإسلامي في الصوم والإفطار.',
144 => '',
145 => '71) جزء في الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء. ',
146 => '',
147 => '72) الجمع بين الإيجاز والإطناب في المستخرج على مسند الشهاب.',
148 => '',
149 => '73) جمع الطرق والوجوه لتصحيح حديث (اطلبوا الخير عند حسان الوجـوه)، ',
150 => '',
151 => 'أو نيل الطالب ما يرجوه من جمع الطرق والوجوه لحديث (اطلبوا الخير عند حسان الوجوه). ',
152 => '',
153 => '74) جهد الأيمان بتواتر حديث (الإيمان).',
154 => '',
155 => '75) الجواب المفيد للسائل والمستفيد.',
156 => '',
157 => '76) جؤنة العطار في طرق الفوائد ونوادر الأخبار.',
158 => '',
159 => '77) الحسبة على من جوز صلاة الجمعة بلا خطبة.',
160 => '',
161 => '78) الحسن والجمال والعشق والحب من الأحاديث المرفوعة خاصة.',
162 => '',
163 => '79) حصول التفريج بأصول التخريج أو كيف تصير محدثا.',
164 => '',
165 => '80) الحنين بوضع حديث الأنين.',
166 => '',
167 => '81) درء الضعف عن حديث (من عشق فعف).',
168 => '',
169 => '82) دفع الرجز بإكرام الخبز وهو في طرق حديث (أكرموا الخبز). ',
170 => '',
171 => '83) الرغائب في طرق حديث (ليبلغ الشاهد منكم الغائب).',
172 => '',
173 => '84) رفض اللي بتواتر حديث (من كذب علي).',
174 => '',
175 => '85) رفع المنار بطرق حديث (من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار). ',
176 => '',
177 => '86) رفع شأن المنصف السالك وقطع لسان المتعصب الهالك بإثبات سنية القبض في الصلاة على مذهب مالك.',
178 => '',
179 => '87) رياض التنزيه في فضل القرآن وفضل حامليه.',
180 => '',
181 => '88) زجر من يؤمن بطرق حديث (لا يزني الزاني وهو مؤمن)',
182 => '',
183 => '89) الزواجر المقلقة لمن أنكر التداوي بالصدقة. ألفه بسبب أسئلة واردة عن والده حول حديث "داووا مرضاكم بالصدقة". ',
184 => '',
185 => '90) سبحة العقيق في أخبار والده الشيخ سيدي محمد بن الصديق. وقد ألفه في ترجمة والده، ثم اختصره في كتابه "التصور والتصديق" وهو مطبوع ومتداول، وقد تقدم ذكره.',
186 => '',
187 => '91) سبل الهدى في بيان حديث (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا). وهو اختصار لكتابه "إياك من الاغترار بحديث اعمل لدنياك".',
188 => '',
189 => '92) سير الركائب النجيبة بأخبار الشيخ ابن عجيبة، عرف فيه بالشيخ أحمد بن محمد بن عجيبة الحسني الشهير(ت1224هـ/1409م).',
190 => '',
191 => '93) السيف القلمي لإبادة جهل العمرتي والعلمي.',
192 => '',
193 => '94) شد الوطأة على منكر إمامة المرأة.',
194 => '',
195 => '95) شرف الإيوان في حديث " الممسوخ من الحيوان "',
196 => '',
197 => '96) شرح الترغيب والترهيب، شرع فيه ولم يتمه.',
198 => '',
199 => '97) شرح سنن أبي داود، شرع فيه ولم يتمه.',
200 => '',
201 => '98) شرح مسلم، شرع فيه ولم يتم.',
202 => '',
203 => '99) شرح منظومة الزرقاني فيمن يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله.',
204 => '',
205 => '100) شمعة العنبر ببدعة آذان الجمعة على المنارة وعند المنبر، أو شن الغارة على بدعة الآذان عند المنبر وعلى المنارة.',
206 => '',
207 => '101) شهود العيان بثبوت حديث (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان).',
208 => '',
209 => '102) شوارق الأنوار المنيفة بظهور النواجيذ الشريفة.',
210 => '',
211 => '103) صدق اللهجة في أخبار طنجة.',
212 => '',
213 => '104) صرف النظر عن حديث( ثلاث يجلين البصر).',
214 => '',
215 => '105) صفع التياه لإبطال حديث (ليس بخيركم من ترك دنياه). ألفه ردا على الشيخ عبد الحي الكتاني كما صرح بذلك في البحر العميق. وقال في "صفع التياه": ( ذكر بعضهم في كتاب له في السيرة النبوية مقدمة في فضل الدنيا ومرحها والحث عليها...).',
216 => '',
217 => '106) صلة الوعاة بالمرويات والرواة، وهو معجمه الكبير كما صرح بذلك في البحر العميق. وهو من الكتب التي ألفها بالسجن. قال: كتب منه نحو عشرين كراسا وهو في فهرسة له مرتبة على رواة الكتب مع اتصاله بهم.',
218 => '',
219 => '107) الصواعق المنزلة على من صحح حديث البسملة، وهو رد على "الرحمة المرسلة" للشيخ عبد الحي الكتاني.',
220 => '',
221 => '108) طباق الحال الحاضرة بخبر سيد الدنيا والآخرة.',
222 => '',
223 => '109) الطرق المفصلة لحديث أنس في قراءة البسملة.',
224 => '',
225 => '110) العتب الإعلاني لمن وثق صالحا الفلاني، وهو رد أيضا على الشيح عبد الحي الكتاني.',
226 => '',
227 => '111) العقد الثمين في الكلام في حديث "إن الله يبغض الحبر السمين".',
228 => '',
229 => '112) عواطف اللطائف من أحاديث عوارف المعارف. وهو يتناول أحاديث "عوارف المعارف" لأبي حفص عمر بن محمد السهروردي. وهو عمل لم يسبق إليه إذ أنه تخريج ومستخرج في آن واحد كما قال الشيخ محمود سعيد ممدوح.',
230 => '',
231 => '113) غنية العارف بتخريج أحاديث " عوارف المعارف " ، وهو مختصر كتابه "عواطف اللطائف". ',
232 => '',
233 => '114) فتح الملك العلي في صحة حديث "باب مدينة العلم علي".',
234 => '',
235 => '115) فتح الوهاب بتخريج أحاديث الشهاب .',
236 => '',
237 => '116) فصل القضاء في تقديم ركعتي الفجر على الصبح عند القضاء.',
238 => '',
239 => '117) فك الربقة بتواتر حديث الثلاث والسبعين فرقة',
240 => '',
241 => '118) فهرسة محمد بن الصديق(والد المؤلف).',
242 => '',
243 => '119) قطع العروق الوردية من أصحاب البروق النجدية .',
244 => '',
245 => '120) كتاب في استيعاب الأحاديث الواردة عن الرسول ، كتب منه مجلدا.',
246 => '',
247 => '121) الكسملة بتحقيق الحق في أحاديث الجهر بالبسملة.',
248 => '',
249 => '122) كشف الخبي بجواب الجاهل الغبي.',
250 => '',
251 => '123) كشف الرين بطرق حديث "مر على قيرين".',
252 => '',
253 => '124) لب الأخبار المأثورة في مسلسل عاشوراء.',
254 => '',
255 => '125) لثم النعم بنظم الحكم لابن عطاء الله .',
256 => '',
257 => '126) ليس كذلك في الاستدراك على الحفاظ.',
258 => '',
259 => '127) المثنوني والبتار في نحر العنيد المعثار الطاعن فيما صح من السنن والآثار.',
260 => '',
261 => '128) مجمع فضلاء البشر من أهل القرن الثالث عشر. قال الشيخ عبد السلام ابن سودة: رتبه على حروف المعجم، ذكر فيه جل المشاهير في هذه المائة بالمغرب وغيره، يقع في مجلدين.',
262 => '',
263 => '129) مختصر الزهد للبيهقي سماه "طرفة المنتقي".',
264 => '',
265 => '130) مدارك الاستقالة من ضعيف مسالك الدلالة.',
266 => '',
267 => '131) المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي.',
268 => '',
269 => '132) مد الموائد لبسط ما في سنن البيهقي من الفوائد.',
270 => '',
271 => '133) مسالك الدلالة على مسائل الرسالة.',
272 => '',
273 => '134) مسامرة النديم بطرق حديث دباغ الأديم.',
274 => '',
275 => '135) المستخرج على الشمائل، مجلد كبير.',
276 => '',
277 => '136) المسك التبتي في طرق حديث (نضر الله امرءا سمع مقالتي). ',
278 => '',
279 => '137) مسند الجن.',
280 => '',
281 => '138) المسهم بطرق حديث (طلب العلم فريضة على كل مسلم).',
282 => '',
283 => '139) مسند المجالسة، وهو ترتيب أحاديث كتاب "المجالسة" للدينوري على مسانيد الصحابة.',
284 => '',
285 => '140) المشيخة المجردة.',
286 => '',
287 => '141) مطابقة الاختراعات العصرية لما أخبر به سيد البشرية.',
288 => '',
289 => '142) مطالع البدور في جوامع أخبار البرور.',
290 => '',
291 => '143) معجم الشيوخ.',
292 => '',
293 => '144) المعجم الصغير .',
294 => '',
295 => '145) المعجم الوجيز للمستجيز. ',
296 => '',
297 => '146) مغني النبيه عن المحدث والفقيه.',
298 => '',
299 => '147) المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير . ',
300 => '',
301 => '148) مفتاح الترتيب لأحاديث تاريخ الخطيب. ',
302 => '',
303 => '149) مفتاح المعجم الصغير للطبراني. ',
304 => '',
305 => '150) مناهج التحقيق في الكلام على سلسلة الطريق، مجلد متوسط.',
306 => '',
307 => '151) المناولة بطرق حديث المطاولة. وهو حديث "أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا".',
308 => '',
309 => '152) المنتده بتواتر حديث"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده".',
310 => '',
311 => '153) المنتقى من مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا، أو اختصار مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا. ',
312 => '',
313 => '154) المنحة بما اختلف فيه من الوضع إلى الصحة.',
314 => '',
315 => '155) المنح المطلوبة في استحباب رفع اليدين في الدعاء بعد الصلوات المكتوبة، ألفه ردا على من يدعي أن رفع اليدين في الدعـاء بعد الصلوات بدعة مذمومة.',
316 => '',
317 => '156) منية الطلاب بتخريج أحاديث الشهاب، مجلد كبير، ألفه وهو لا زال في بداية الطلب.',
318 => '',
319 => '157) موارد الأمان بطرق حديث (الحياء من الإيمان) .',
320 => '',
321 => '158) المؤانسة بالمرفوع من أحاديث المجالسة للدينوري .',
322 => '',
323 => '159) المؤذن في أخبار جده سيدي أحمد بن عبد المؤمن.',
324 => '',
325 => '160) الموضوعات، كتب منه مجلد ضخم.',
326 => '',
327 => '161) الميزانيات، وهي الأحاديث التي أسندها الذهبي في الميزان.',
328 => '',
329 => '162) نصب الجرة لنفي الإدراج عن حديث إطالة الغرة. وهي حول حديث "إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل".',
330 => '',
331 => '163) نفث الروع بأن الركعة لا تدرك بالركوع، وهو اختصار كتابه "بيان الحكم المشروع" تقدم في حرف "ب" مع زوائد أخرى.',
332 => '',
333 => '164) نيل الحظوة بقيادة الأعمى أربعين خطوة.',
334 => '',
335 => '165) نيل الزلفة بتخريج أحاديث التحفة المرضية. وهو من مؤلفاته التي ألفها في بداية الطلب كما صرح بذلك في هذا الكتاب "البحر العميق".',
336 => '',
337 => '166) هداية الرشد لتخريج أحاديث بداية ابن رشد. ',
338 => '',
339 => '167) الهدى المتلقى في طرق حديث (أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا).',
340 => '',
341 => '168) هدية الصغراء بتصحيح حديث (التوسعة على العيال يوم عاشوراء).',
342 => '',
343 => '169) وسائل الخلاص من تحريف حديث(من فارق الدنيا على الإخلاص).',
344 => '',
345 => '170) و الإهاب في المستخرج على مسند الشهاب، في ثلاثة مجلدات.',
346 => '...'
] |
