الدولة العقيلية
الدَّولَةُ العُقَيْلِيَّةُ أو الإِمَارَةُ العُقَيْلِيَّةُ إمارة إسلاميَّة شيعيَّة[1] تأسّست على يد الأمير العقيلي أبو الذؤاد مُحمّد بن المُسيّب المعروف بلقب «إقبال الدولة» في مدينة الموصل[2] فظلّت قائمة لأكثر من مئة عام، وبالتحديد من سنة 990م وحتى سنة 1096م. وقد امتدَّت الدولة حتى شملت الكوفة[3] وبلغت مشارف بغداد.[4][5] قُدِّر للعُقيليين فتح حلب وإنهاء الدولة المرداسيَّة سنة 1080م ثم فتح حرَّان وإنهاء الدولة النميريَّة وذلك تحت قيادة الملك مُسلم العقيليّ المُلقب «شرف الدَّولة».[6] تمكَّنوا من السَّيطرة على سائر بلاد الشام الشماليّة وأجزاء من شمال شبه الجزيرة العربيّة[6] وغرب فارس وجنوب الأناضول.
| الدَّولَةُ العُقَيليَّةُ | ||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الإمَارَةُ العُقَيْلِيَّةُ | ||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
.svg) الدولة العقيلية
| ||||||||||||||||||||||||||
.PNG) | ||||||||||||||||||||||||||
| عاصمة | الموصل | |||||||||||||||||||||||||
| نظام الحكم | إمارة | |||||||||||||||||||||||||
| اللغة | اللغة الرسميَّة: اللُّغة العربيَّة لُغات اخرى: السريانيَّة، الكُرديَّة، العبرانيَّة، التُركيَّة |
|||||||||||||||||||||||||
| الديانة | ||||||||||||||||||||||||||
| الأمير - الملك | ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
| التاريخ | ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
| اليوم جزء من | الدول التالية: | |||||||||||||||||||||||||
| ملاحظات | ||||||||||||||||||||||||||
| (1): المؤسّس الأوَّل | ||||||||||||||||||||||||||
| (2): المؤسّس الفعليّ | ||||||||||||||||||||||||||
| (3): أقصى اتساع للدَّولة | ||||||||||||||||||||||||||
| (4): الحاكم الأخير | ||||||||||||||||||||||||||
تعديل مصدري - تعديل  | ||||||||||||||||||||||||||
اشتهر منها : المقلد بن المسيب وحفيده قرواش بن بدران صاحب الموصل ونصيبين ومسلم بن قريش (شرف الدولة) أحد كبار العقيليين أمير حلب والموصل الذي قضى على بنى مرداس وفي عهده بلغت الدولة العقيلية أوج سلطانها. حالف الفاطميين ضد السلاجقة. فقتله سليمان بن قتلمش. خلفه أخوه إبراهيم الذي قضى عليه أمير دمشق السلجوقي تتش بن ألب أرسلان 1033. بعد توطيد مركزه في أنطاكية أخذ سُليمان بن قُتلُمُش يعمل على التمدُّد باتجاه المناطق التابعة لِإمارة حلب العُقيليَّة، تمهيدًا لِلاستيلاء على حلب نفسها. وقد انضمَّ إليه وهو في أنطاكية عددٌ من الأُمراء المرداسيين، وبعض عساكر شرف الدولة مُسلم بن قرواش العُقيلي أمير حلب الذين شجَّعوه على ضمِّ المدينة المذكورة إلى مُلكه. وكانت سيطرة سُليمان على أنطاكية قد سبَّبت تهديدًا لِوضع شرف الدولة، إذ إنَّ الأوَّل اتخذ من مدينته الجديدة قاعدة انطلاقٍ لِلسيطرة على الحُصُون المُجاورة طوعًا أو كَرهًا، وتوضَّحت نيَّته في ضمِّ حلب، بِدليل أنَّهُ جنَّد جماعةً من بني كلاب وأرسلهم مع عسكره لِلإغارة على حلب وسرمين وبزاعة.[7] وسعى شرف الدولة إلى فتح باب الحرب مع سُليمان، فكتب إليه أن يدفع لهُ الجزية التي كان الفَلَادرُوس يحملها له بِصفته تابعًا، ويُخوِّفه في الوقت نفسه من معصية السُلطان، فردَّ سُليمان قائلًا إنَّهُ مُسلم لا جزية عليه، وأنَّ شعاره طاعة السُلطان ملكشاه وأنَّهُ يخطب باسمه على المنابر في بلاده، فما كان من شرف الدولة إلَّا أن أغار على ضاحية أنطاكية ونهبها، فردَّ سُليمان بِمُهاجمة ضاحية حلب. وفي يوم السبت 23 صفر 478هـ المُوافق فيه 20 حُزيران (يونيو) 1085م التحم الطرفان في رحى معركةٍ طاحنةٍ على مقرُبةٍ من نهر عفرين أسفرت عن انتصار سُليمان وأتباعه، وقُتل شرف الدولة، ثُمَّ سار سُليمان إلى ظاهر حلب فضرب الحصار عليها وهو يتوقَّع أن تستسلم له بعد مقتل أميرها، لكنَّ شيئًا من هذا لم يحصل، فبرز أحد أشراف المدينة وهو حسن بن هبة الله الحتيتي، وتسلَّم أُمُور البلد ورفض تسليمها وأصرَّ على المُقاومة، ولمَّا كان يفتقرُ إلى المُقوِّمات الضروريَّة لِلتصدي لِسلاجقة الروم ومُقاومة حصارٍ قد يطول أمده، فقد أرسل إلى السُلطان ملكشاه يُعلمه بِمصرع شرف الدولة، ويدعوه لِلقُدُوم إلى حلب لِيستلمها.[7] استجاب ملكشاه لِطلب الحتيتي وخرج على رأس قُوَّاته بِاتجاه المدينة، لكنَّ تحرُّكه كان بطيئًا ممَّا أعطى الفُرصة لِسُليمان لِتشديد حصاره حول حلب. واضطرَّ الحتيتي تحت ضغط الأحداث إلى مُراسلة تاج الدولة تُتُش أخي ملكشاه وصاحب دمشق يستدعيه ويعده بِتسليم المدينة. وإذ أظهر تُتُش مطامعه وحسده، اغتبط بِاستدعاء الحلبيين له وطمع في مُلك المدينة، فسار حتَّى قابل جيش سُليمان في موضعٍ يُعرف بِعين سليم بين أنطاكية وحلب، ودارت بينهما معركةٌ طاحنة أسفرت عن انكسار سلاجقة الروم ومقتل زعيمهم ومُؤسس دولتهم سُليمان بن قُتلُمُش.[7][8]
أصولهم عدل
ينتسب العقيليون الذين كانوا ينتشرون في شمال العراق و سوريا و جنوب تركيا ومنهم مؤسسين الدولة العقيلية الى بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان[9][10] فهو محمد ابي الدرداء بن المسيب بن رافع بن المقلد الاكبر بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبدالرحمن بن يزيد بن عبدالله بن زيد بن قيس بن جوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب وانتشروا بنو عبادة (العقيليون) في شمال العراق زاخو و الموصل و اربيل و دهوك و تكريت و هيت و شمال سوريا ادلب و الحسكة و حلب و حمص و الرقة و جنوب تركيا نصيبين و مارديين و ديار بكر و اورفا و حران و بطمان و هيكاري.
قائمة الحكام عدل
هذه قائمة بحكام الدولة العقيلية:[11]
- حسام الدولة المقلد بن المسيب - 386هـ- 996م
- معتمد الدولة قرواش بن المقلد - 391هـ- 1001م
- زعيم الدولة أبو كامل بركة بن المقلد - 442هـ- 1050م
- علم الدولة أبو المعالي قرواش بن بدران بن المقلد - 443هـ- 1051م
- شرف الدولة أبو المكارم مسلم بن قرواش - 453هـ-1061م
- إبراهيم بن قرواش - 478هـ- 1085م
- علي بن مسلم بن قرواش - 486-489هـ/1093-1096م
المصادر عدل
| الدولة العقيلية في المشاريع الشقيقة: | |
| |
- ^ Bosworth 1996, p. 92.
- ^ ابن خلدون. تأريخ ابن خلدون. ج. 4. ص. 545.
- ^ خاشع المعاضيدي. دولة بني عقيل في الموصل. ص. 71.
- ^ Kennedy 2004, pp. 296–297
- ^ Busse 2004, p. 75.
- ^ أ ب ابو الفدا. تأريخ الملك المؤيد. ج. 2. ص. 205.
- ^ أ ب ت ابن العديم، عُمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة الحلبي (1417هـ - 1996م). زُبدة الحلب من تاريخ حلب (ط. الأولى). بيروت - لُبنان: دار الكُتُب العلميَّة. ص. 214 - 218. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2019.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ ابن القلانسي، أبو يعلى حمزة بن أسد بن علي بن مُحمَّد التميمي (1403هـ - 1983م). تاريخ دمشق (ط. الأولى). دمشق - سوريا: دار حسَّان للطباعة والنشر. ص. 194. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2020.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ ابن خلدون تأريخ ابن خلدون. ج4.ص.326
- ^ الانساب لابن السمعاني. ج8.ص.339
- ^ الدولة العقيلية بالموصل نسخة محفوظة 3 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
