بنو سعد
بنو سعد قبيلة هوازنية قيسية مُضرية عدنانية، هم قبيلة عربية قديمة أصيلة، كان بنو سعد بطناً من بطون قبيلة هوازن ولقد كانوا بارزين بفصاحتهم وبلاغتهم ومنهم مرضعه النبي السيدة حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية، والشاعر الصحابي زهير بن صرد السعدي الجشمي،[4] وقبيلة عتيبة،[5][6][7][8]
| بني سعد سعد بن بكر | |
|---|---|
| عليا هوازن [1] | |
.png) راية هوازن في معركة صفين (657) | |
| الإثنية | عرب |
| النسبة | سَّعْدِيّ |
| الموقع |  السعودية العراق اليمن المغرب مصر[2] |
| ينحدرون من | سعد بن بكر |
| القبيلة الأم | هوازن |
| الفروع |
|
| اللغة | اللغة العربية |
| الدين | الإسلام |
| الأسماء | أظآر الرسول[3] |
نسب بني سعد
ينتسب بنو سعد إلى:
والدة سعد هي:
تزوج سعد من:
أولاد سعد هم:
- جبل
- عوف
- نصر
- جشم
- جنة
أقرب القبائل نسبا لبني سعد
أقرب القبائل نسبا لقبيلة بني سعد هي قبيلة ثقيف يجمعهم نسبً أباهم وأمهم وهما: منبه بن بكر وسعد بن بكر وهو أخاه الشقيق الوحيد، ثم قبيلة بني عامر بن صعصعة وبني سلول وكل من نُسب لمعاوية بن بكر،[13][14][15]
فروع بني سعد
كانت بني سعد قديما تنقسم إلى:
نصر بن سعد:
وهو جد بني نصر بن سعد وواحدهم (نَّصْرِيِّ) ذكرهم المسعودي في ذكر حروب الفجار وذكر منهم في ذلك أبو أسماء الضريبة النصري من بني نصر بن سعد،[16] ولكنه من بني نصر بن معاوية وقد تشبه هذا على المسعودي.[17][18] وفروعهم:
بنو فصيّة
وهم بنو فصيّة[10] بن نصر بن سعد ويكثر التصحيف باسمهم حيث يذكرهم البعض باسم قصية وقضية وفضية ومن فروعه وابناءه:[19][20][21]
- ذؤيبة وهم بنو ذؤيبة بن فصيّة بن نصر بن سعد.
- قنفذ لا يعرف له عقب.
- نضلة وهم بنو نضلة بن فصيّة بن نصر بن سعد. من فروع نضلة: بنو غويث وهم ابناء غويث بن نضلة منهم: بنو عصام بن غويث.
- ناصرة وهم بنو ناصرة بن فصيّة بن نصر بن سعد. اشهر فروع فصيّة واكثرهم عددا وهم الفرع الذي ترجع له حليمة السعدية ومن فروعه وابناءه: فاتك، مليل، لا عقب لهم الإثنين.[12] وقدان، وهم بنو وقدان بن ناصرة. وقيل انهم حاليا فخذ وقدان من عتيبة ومنهم بديوي الوقداني. رزام وهم بنو رزام بن ناصرة. ومن ابناءه: جابر وهم بنو جابر بن رزام بن ناصرة. احد اجداد وعشيرة حليمة السعدية وانجب شجنة وهو شجنة بن جابر بن رزام، وهو جد أبي ذؤيب السعدي الحارث بن عبد الله بن شجنة. ملان وهم بنو ملان بن ناصرة. وهم قوم ابو مسروح الحارث بن يعمر بن حيان بن عميرة بن ملان ومن فروعه:[22] بنو معبد بن ملان، بنو عبادة بن ملان، بنو رفاعة بن ملان، فخذ الحارث بن عبد العزى زوج حليمة السعدية[23] بنو عميرة بن ملان، ومنهم بنو حيّان فخذ ابو مسروح.
جشم بن سعد
وهو جد بني جشم بن سعد وواحدهم (جُشَمِيُّ)[24] ومنهم الصحابي الجليل زهير بن صرد السعدي الجشمي سيد بني سعد في حُنين، واختلف في نسبتهم قيل نسبتا لجشم بن حبيب بن عمرو بن ثعلبة من بني سعد.[25] وقيل لجشم بن سعد بن بكر.[26][27]
عوف بن سعد
وهو جد بنو عوف بن سعد، وواحدهم (عَوْفي) وهم رهط الصحابي عطية العوفي، وذكرهم أبو وجزة في شعرة:
فلم أر قوما مثل قومي إذ هم بأوطانهم أعطى وأغلى المرابح
وأعبط للكوماء يرغو حوارها وأندى أكفاً بين معط ومانح
وأكثر منهم قائما بمقالة تفرّج بين العسكر المتطاوح
كان لم يكن عوف بن سعد ولم تكن بنو الحشر أبناء الطوال الشرامح [28]
جبل بن سعد
وهم بنو جبل بن سعد والنسبة لهم (جبلي) ويوجد في بني سعد بنو جبل آخرا وهم: بنو جبل بن نصر بن سعد
وهم رهط الفقيه الجبلي، ولم يتضح من إيتهم هو. والسوداني الجبلي وهو مروض اسود و ذئاب شهير ذكره الجاحظ في كتابه كتاب الحيوان.[29]
البطون
ومن كل هاذي الفروع الخمس يتفرع منها بطون منها:[30]
|
ديار بني سعد
شملت ديار بني سعد أنحاءً واسعة في بلاد مكة المكرمة والطائف فقد تواجدوا في نواحي شمال مكة شرقا وجنوبا شرقياً.[35] ومن معاقلهم في الجاهلية وادي تربة، وأوطاس والبوباة ونخلة وقد نص لغدة (ت 310 هـ) على أن بني سعد في وادي نخلة ويشاركون هذيلً في الديار أيضا ونص (هم جيران هذيل)[36]
|
|
بنو سعد في السيرة النبوية
في الأحاديث
قال النبي محمد:«نزل القرآن بأعرب اللغات، فلكل العرب فيه لغة ولبني سعد بن بكر سبع لغات»[37]
قال النبي محمد:«أنا أعربكم، أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر»[38]
وفد بني سعد
بعثت بنو سعد بن بكرٍ ضِمامَ بن ثعلبة من بني بياض التي من بني سعد، وافدًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه فأناخ بعيره على باب المسجد فعقله، ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد جالس في أصحابه فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا ابن عبد المطلب»، فقال: محمد؟ فقال: «نعم»، فقال: يا ابن عبد المطلب، إني سائلك ومُغْلِظ عليك في المسألة، فلا تجدَنَّ في نفسك، فقال: «لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك»، فقال: أنشدك بالله إلهك وإله مَن كان قبلك وإله من هو كائن بعدك: آللهُ بعثك إلينا رسولًا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «اللهم نعم». قال: فأنشدك اللهَ إلهكَ وإلهَ من كان قبلك وإلهَ من هو كائن بعدك: آلله أمرك أن تعبده لا تشرك به شيئًا وأن تخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون؟ فقال صلى الله عليه وسلم «اللهم نعم»، ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضةً فريضةً: الصلاةَ والزكاةَ والصيامَ والحجَّ وفرائضَ الإسلام كلَّها، يَنشده عند كل فريضة كما نشده في التي قبلها، حتى إذا فرغ قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه لا أزيد ولا أنقص.ثم انصرف راجعًا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولَّى: «إن يَصدُقْ ذو العقيصتين يَدخُلِ الجنة»، وكان ضمام رجلًا جَلدًا أشقر ذا غديرتين. ثم أتى بعيره فأطلق عِقالَه ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه، وكان أول ما تكلم به أن قال: بئست اللات والعزى! فقالوا: مَهْ يا ضِمام، اتق البرص والجنون والجذام! فقال: ويلكم إنهما ما يضرَّان ولا ينفعان، إن الله قد بعث رسولًا وأنزل عليه كتابًا استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، وإني قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه؛ فوالله ما أمسى في ذلك اليوم في حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلمًا. قال ابن عباس: فما سمعنا بوافد قومٍ أفضلَ مِن ضمام بن ثعلبة وقال عمر بن الخطاب فيه (ما رأيت أحداً أحسن مسألة، ولا أوجَز من ضمام بن ثعلبة)[39] وأختلف في سنة الوفود قيل سنة 9 ھـ وقيل سنة 5 ھـ[40][41]
السعديين
يعود أصل السعديون إلى ينبع النخل من أرض الحجاز،[42] وهم من الأشراف من نسل القاسم بن محمد النفس الزكية[42][43] وهو الصحيح، وهناك خلافاً في نسبهم هذا، وأنهم من بني سعد بن بكر من هوازن،[44] ولذلك يعرفون بالسعديين، مع أنهم لم يتخذوا هذه النسبة، ولم تكن لهم في سجلاتهم وصدور رسائلهم ونقودهم، ولكنهم اشتهروا بها لدى العامة والخاصة فصارت كالعلم ودخلت كتب التاريخ، وأنه سبب هذه التسمية بسبب فرحة الناس بهم.[45]
مشاهير بنو سعد
- أبو الزوائد السعدي شاعر.
- أبو وجزة السعدي
- الحجاج بن بدر السعدي احد قتلى كربلاء.[46]
- جابر بن هليل الذويبي السعدي احد كبار شيوخ عتيبة[47]
- بديوي الوقداني شاعر من القرن 19.
- أبو ذؤيب السعدي والد حليمة السعدية.
- عتيبة بن كعب بن شباب السعدي جد قبيلة عتيبة. [48][49]
- زهير بن صرد صحابي.
- حفص بن حليمة اخ الرسول من الرضاعة.
- عبد الله بن الحارث اخ الرسول من الرضاعة.
- أنيسة بنت الحارث اخت الرسول من الرضاعة.
- الشيماء بنت الحارث اخت الرسول من الرضاعة.
- الحارث بن عبد العزى زوج حليمة السعدية.
- حليمة السعدية مرضعة الرسول محمد ﷺ.
- سعيد بن سليمان بن جودي السعدي رئيس القيسية في إيبريا.
- شاور بن مجير السعدي وزير مصر في العهد الفاطمي.
- عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي قائد عسكري اموي.
- الوليد بن عروة بن محمد السعدي قائد عسكري اموي واخ عروة بن عطية والي اليمن.
- عروة بن محمد بن عطية السعدي والي اليمن في العهد الاموي.
أنظر أيضا
المراجع
- ^ كتاب أبو عبيد. فضائل القرآن. ص. 340.
- ^ كتاب سير أعلام النبلاء - ط الحديث. شمس الدين الذهبي. ج. 15.ص. 205.
- ^ كتاب مرويات غزوة حنين وحصار الطائف إبراهيم بن إبراهيم قريبي. ج. 1.ص. 25
- ^ عمر عبد الكافي. كتاب مقتطفات من السيرة. ج. 6. ص. 5.
- ^ محمد بن ناصر ابو حمرا. عتيبة النزول إلى نجد، والاستقرار فيها. ص. 77.
- ^ عبد الله بن عبد الرحمن البسام. علماء نجد خلال ثمانية قرون. ج. 5. ص. 287.
- ^ جيرالد دي غوري. حكام مكة (ط. 1). ص. 263.
- ^ مرتضى الزبيدي (1965)، تاج العروس من جواهر القاموس، مدينة الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ج. 3، ص. 315، OCLC:4771229441، QID:Q116052647 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ عبد الغني المقدسي (2016)، الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان، مدينة الكويت: الهيئة العامة للعناية بطباعة ونشر القرآن الكريم والسنة النبوية وعلومها، غراس، ج. 1، ص. 376، QID:Q117338103 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ابن حزم الأندلسي (1983)، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ص. 265، OCLC:22896260، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن الكلبي. جمهرة النسب. تحقيق: ناجي حسن. ص. 312.
- ^ أ ب ابن الكلبي. جمهرة النسب. تحقيق: ناجي حسن. ص. 393.
- ^ جمهرة الأنساب لأبن الكلبي. ج. 1. ص. 393.
- ^ أنساب الأشراف. ج. 13. ص. 286.
- ^ كتاب الأنساب المتفقة. ص. 196.
- ^ المسعودي. كتاب التنبيه والإشراف. ج. 1. ص. 179.
- ^ محمد بن حبيب البغدادي (1985)، المنمق في أخبار قريش، تحقيق: خورشيد فاروق (ط. 1)، بيروت: عالم الكتب، ص. 173، OCLC:24298876، QID:Q116752553 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص311 - كتاب ألقاب الشعراء ومن يعرف منهم بأمه ضمن نوادر المخطوطات - ومن بنى سليم بن منصور - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-05.
- ^ ابن الكلبي. جمهرة النسب. ص. 393.
- ^ مشجرة بنو سعد العراق
- ^ راشد بن حمدان الاحيوي. بنو سعد بن بكر بن هوازن. ص. 27 26.
- ^ "جمهرة النسب - ابن کلبی - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2023-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-07.
- ^ ابن حبان. الثقات. ج. 1. ص. 38.
- ^ كتاب المعجم الكبير للطبراني. ج. 17. ص. 165.
- ^ ابن قانع (1997)، معجم الصحابة، تحقيق: صلاح بن سالم المصراتي، المدينة المنورة: مكتبة الغرباء الأثرية، ج. 1، ص. 238، QID:Q121008841 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أبو سعد السمعاني (1962)، الأنساب، تحقيق: عبد الرحمن المعلمي، أبو بكر محمد الهاشمي، محمد ألطاف حسين، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 3، ص. 279، QID:Q117326767 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أبو سعد السمعاني (1962)، الأنساب، تحقيق: عبد الرحمن المعلمي، أبو بكر محمد الهاشمي، محمد ألطاف حسين، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 3، ص. 280، QID:Q117326767 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ منتهى الطلب من أشعار العرب. ج. 1. ص. 377.
- ^ الجاحظ (2003)، الحيوان، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 6، ص. 331، QID:Q121260830 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ بنو سعد بن بكر بن هوازن فروعهم وديارهم وشيء من أخبارهم. ص. 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27.
- ^ مرتضى الزبيدي تاج العروس من جواهر القاموس ج 3 ص 315
- ^ صحيح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار لسراج الدين الرفاعي ص 13
- ^ محمد بن ناصر ابو حمرا. عتيبه النزول إلى نجد، والاستقرار فيها. ص. 77.
- ^ اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون موسى بن راشد العازمي ج 3 ص 251
- ^ أ, د عبدالله بن مصلح الثمالي. ديار بني سعد بن بكر التي نشأ فيها الرسول صلى الله عليه وسلم. جامعة ام القرى. ج. 1. ص. 35.
- ^ عبد الله بن مصلح الثمالي. ديار بني سعد بن بكر التي نشأ فيها الرسول.
- ^ ابن عبد ربه القرطبي، العقد الفريد، ج. 5، ص. 5،
- ^ عبد الملك بن هشام، السيرة النبويه، ج. 1، ص. 167،
- ^ الإصابة في تمييز الصحابة، ج. 13، ص. 395.
- ^ زاد المعاد في هدي خير العباد ج. 3، ص. 565.
- ^ دلائل النبوة للبهيقي ج. 5، ص. 375،
- ^ أ ب أحمد بن خالد الناصري، الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، تحقيق: جعفر بن أحمد الناصري، الدار البيضاء: دار الكتاب، ج. 5، ص. 3، QID:Q120648048 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "دعوة الحق - الدولة العلوية المغربية النشأة والاستقرار والاستمرار". web.archive.org. 28 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2018-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link) - ^ أحمد بن خالد الناصري، الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، تحقيق: جعفر بن أحمد الناصري، الدار البيضاء: دار الكتاب، ج. 5، ص. 4، QID:Q120648048 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أحمد بن خالد الناصري، الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، تحقيق: جعفر بن أحمد الناصري، الدار البيضاء: دار الكتاب، ج. 5، ص. 6، QID:Q120648048 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ يحيى بن الحسين الشجري. الأمالي الكبرى (الخميسية). تحقيق: محمد حسن محمد حسن اسماعيل. ج. 1. ص. 226.
- ^ الآثار الكاملة للملك عبد الله الأول. الدار المتحدة للنشر. ص. 78.
- ^ محمد بن سعد البغدادي (1968)، الطبقات الكبرى، مراجعة: إحسان عباس، بيروت: دار صادر، ج. 5، ص. 241، QID:Q120648816 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "مشجرة الباحث نشمي ماجد البعير". مشجرة الباحث نشمي ماجد البعير. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
