الدك (وشم)
تحوي هذه المقالة أو هذا القسم ترجمة آلية. |
دق او الدك ( (بالكردية: deq) </link> دەق</link> ) أو xal ( (بالكردية: xał) </link> خاڵ</link> ) هي الأوشام التقليدية والفريدة الخاصة بالأكراد . ينتشر دق بشكل أكثر شيوعًا بين النساء الكرديات ، ولكنه يُلاحظ أيضًا بين الرجال. ومع ذلك ، أصبحت ممارسة الديق أقل شيوعًا بسبب تأثير الإسلام . وتم استبدالها حناء . على عكس الحناء، فإن دق ليس مؤقتًا. بُذلت جهود لتنشيط استخدام الدق (الدك)كوسيلة لإعادة تأكيد الهوية الكردية. [1] يمارس الدق أيضًا من قبل الإيزيديين وإلى درجة أعلى في الاستخدام لارتباطه بتقليد ديني . [1]
تاريخ
عدلأصول الدك غير معروفة. [2]
في أوائل القرن السادس ، كتب أيتيوس من أميدا عن الدق(الدك) وكيف تم إعداده ونشره في عمله Medicae Artis Principes. وأوضح في هذا العمل . أن مادة التكسير( ماده الوشم ) تم تحضيرها بسحق وخلط مواد من خشب الصنوبر (ويفضل لحاء الصنوبر) ، وبعض البرونز المتآكل ، والعلكة ، والزيت من الأشجارالذي كانت مواد من الطبيعه المحيطه. بجانب هذا الخليط من المواد ، تم خلط البرونز المتآكلة مع الخل لعمل خليط ثاني. ثم يخلط عصير الكراث (احد انواع النباتات ) والماء معًا. يتم بعد ذلك تنظيف مكان الوشم بخليط عصير الكراث ، ويتم رسم التصميم بالثقب ثم يتم وضع الخليط المختلط على الجلد. [3]
كما لاحظ جاك دي مورجان وشم النساء الكورديات في عام 1895 عن زيارته لهم في شمال العراق ، وذكر أن النساء المسنات يملكن معظم الأوشام وأحيانًا يتم رسم الوشم في جميع أنحاء الجسم. عندما كان الرجال موشومون ، كان في الغالب على أيديهم . ونادراً ما يكون على الوجه. كما لاحظ هنري فيلد هذه الظاهرة عندما زار اقليم كردستان في شمال العراق ومحافظة وكرمانشاه في شمال إيران في الخمسينيات من القرن الماضي. [4]
المغزى والاستخدام.
عدلممارسة الدق تسبق الإسلام . وترتبط بالتقاليد المحلية القديمه. يمكن أن يكون لها دلالات مختلفة(دينيه واجتماعيه وقومية ) حسب الموضع الذي تم الدق عليه . بما في ذلك الزينة الخالصة والحماية الروحية والانتماء القبلي . عند النساء ، توجد عادة على الوجوه والعنق والقدمين واليدين وبدرجة أقل في الثديين وبالقرب من الأعضاء التناسلية. يُعتقد أن تقشير الوجه يقي من الأرواح الشريرة ، ويوفر صحة جيدة وخصوبة. هناك قواعد لأستخدام الدق ولا يمكن وشم النساء المطلقات أو اللواتي أنجبن أطفال ميتين . [1] تبعا للاعراف قديما
عند النساء بالحبر . يقوم فنان الوشم أولاً برسم التصميم على الجلد بإبرة مغموسة بالحبر وخز الجلد (دق الجلد ). يتكون الحبر من الحليب (عادةً من حليب الثدي ) ، وعادةً ما تكون التصميمات لها دلائل خاصه ودائماً ما تكون عبارة عن خطوط ونجوم وصليب معقوف وشموس ونصف دائرة ومستطيلات وماسات وصلبان. إنها الدوائر التي ترتبط بشكل خاص بالخصوبة ، بينما يعتقد أن الصلبان تمنع الأرواح الشريرة والاًلماس يجلب القوة. [1] والدك يمكن اعتباره بطاقه تعريفيه للمرأة معينة. [5]
عادة ما يتم وشم الرجال على اليدين والساقين والرقبة والصدر والوجه (الوشم الصدغي شائع [6] ). الدلالات الأساسية بين الرجال طبية ووقائية ولكل جنس رسومات خاصه واماكن خاصه للوشم لها دلالات مختلفه . [1]
في الماضي ، كان من الممكن تحديد الانتماء القبلي للكردي من خلال ديقهم( حيث كانت الرموز الموشومه تدل على قوميته ). [2]
أنماط الإيزيديين
عدلتشمل الأنماط بين الأيزيديين .المشط ، والصليب ، والغزال ، والحيوان المسمى الدقاية ، والقدم الرملية ، والقمر (الكامل أو الهلال) ، والدمية ، والمغزل ، و 'v' المقلوب يسمى الدك الريسي و والدمج ( الشكل الذي يشبه حقيبة ذات خيطين متوازين ). [7]
مراجع
عدل- ^ ا ب ج د ه DeMello، Margo (2014). Inked: Tattoos and Body Art around the World. ABC-CLIO. ج. I. ص. 347–348. ISBN:9781610690768.
- ^ ا ب Baker، Mohammad (4 فبراير 2019). "خاڵ كوتان له كوردهواریدا" [Xal in Kurdish culture]. Diplomatic Magazine (بالكردية). مؤرشف من الأصل في 2019-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-05.
- ^ Kaya, Yilmaz (26 Apr 2021). "Antik Çağ'dan günümüze ulaşan bir gelenek: Deq". Yeni Özgür Politika (بالتركية). Archived from the original on 2022-10-07. Retrieved 2021-07-04.
- ^ Floor، William (2000). "ḴĀLKUBI". الموسوعة الإيرانية. مؤرشف من الأصل في 2023-05-17.
- ^ Gülsah، Dark (13 يناير 2016). "Deq: A dying art among Turkey's Kurdish women". دايلي صباح. مؤرشف من الأصل في 2022-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-04.
- ^ Taşğın، Ahmet؛ Molica، Marcello (2017). "The tradition of tattooing in Siverek, Turkey". Middle Eastern Studies. ج. 53 ع. 2: 271–280. DOI:10.1080/00263206.2016.1237355.
- ^ Drower، Ethel Stefana (1941). Peacock Angel – Being some Account of Votaries of a Secret Cult and their Sanctuaries. لندن. ص. 75–77. ISBN:9781312816886.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
قراءة متعمقة
عدل- Dukehart، Coburn (21 يناير 2015)، The Last Tattooed Women of Kobane، ناشونال جيوغرافيك (مجلة)، مؤرشف من الأصل في 2023-06-05
- Young، Emma (2 مارس 2010)، Oppressed Kurds express culture in Australia، Australian Geographic، مؤرشف من الأصل في 2022-09-21