افتح القائمة الرئيسية

اعتبار (حديث)

(بالتحويل من الاعتبار)
Question book-new.svg
تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية لتحسين وثوقيتها. الرجاء المساعدة في تطوير هذه المقالة بإضافة استشهادات من مصادر موثوقة. المعلومات غير المنسوبة إلى مصدر يمكن التشكيك فيها وإزالتها. (ديسمبر 2018)

الاعتبار هو أن يأتي المحدث لحديث بعض الرواة فيجيئ بحديث آخر من رواية أخرى تساند الرواية الأولى وهو ينقسم إلى قسمين :

القسم الأول المتابعةعدل

المتابعة هو الحديث الذي يشارك فيه رواته رواة الحديث الفرد لفظاً ومعنى، أو معنى فقط مع الاتحاد في الصحابي.

مثال المتابعة: ما رواه الترمذي من طريق شَريك عن المقداد بن شُريح عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "مَنْ حَدَّثَكُم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إلا قَاعِدًا".

هذا الحديث في إسناده (شَريك) وهو ضعيف.

لكن هناك من تابع شريكاً، وهو سفيان الثوري، فقد جاء الحديث من طريق سفيان الثوري عن المقداد بن شُريح عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها -:........ الحديث.

فالحديث يكون حسناً بهذه المتابعة.

وهذه المتابعة تسمى: متابعة تامة؛ لأنها حصلت للراوي نفسه وهو: (شريك) في المثال السابق، أما إذا حصلت المتابعة لشيخ الراوي، أو شيخ شيخه، أومن فوقه، فتسمى: متابعة قاصرة.[1]

الشاهد: هو الحديث الذي يشارك رواته رواة الحديث الذي يظن انه فرد سواء اختلف اللفظ أو اتحد، مع الاختلاف في الصحابة.

القسم الثاني الشاهدعدل

مثال : الحديث: روى الشافعي عن مالك عن ابن دينار عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) : "فأكملوا العدة ثلاثين"

الشاهد روى محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم ) : "فأكملوا عدة ن ثلاثين"[2]

مراجععدل

  1. ^ "أحاديث الشواهد والمتابعات". www.alukah.net. 2014-01-18. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2016. 
  2. ^ "الاعتبار و المتابعات و الشواهد - ملتقى أهل الحديث". www.ahlalhdeeth.com. اطلع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2016. 


انظر أيضاًعدل