الاختلافات بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
الاختلافات بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أحد أبرز الانقسامات هو بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية، والتي يشار إليها غالبًا بالكنائس الغربية والشرقية. ظل المسيحيون الكاثوليك والأرثوذكس طائفتين متميزتين منذ الانشقاق الكبير عام 1054.
اليوم، يمكن تمييز المسيحيين الكاثوليك والأرثوذكس بسبب وجهات نظرهم المختلفة حول اللاهوت وعلم الجمال والممارسات الدينية والمذاهب. حتى داخل هذه الطوائف هناك مجموعة واسعة من المناهج المختلفة للمسيحية، مما يزيد من تنوع ممارسة الإيمان المسيحي.[1]
الفرق بين الكاثوليك والأرثوذكس
عدل| * المعمودية | لأرثوذكس: سر يحصل به المعمد على نعمة الميلاد الجديد، وهو باب كل الأسرار، ويتم بالتغطيس للصغار والكبار، ومادة السر الماء. | الكاثوليك: يجوز العماد بالرش أو السَّكب. |
| * الميرون | الأرثوذكس: سر الميرون ينال به المعمد نعمة الروح القدس ومادة السر الزيت. ويرشم به أعضاء الجسم 36 رشمة. | الكاثوليك: مثل الأرثوذكس، إلا أن ممارسته تكون في السن بين 7-12 سنة. |
| * الاعتراف | لأرثوذكس: سر ينال به المعترف الحل من خطاياه إذا تاب عنها واعترف بها. | الكاثوليك: يتشابه سر الاعتراف مع الارثوذكس و لكن يتم السر وراء الستار. |
| * التناول | الأرثوذكس: جسد ودم حقيقيان للسيد المسيح بعد حلول الروح القدس على الخبز والخمر. ولا يجوز استخدام فطير مختمر ولا يجوز إقامة أكثر من قداس على مذبح واحد إلا بعد مرور 9 ساعات. ويشترط الصوم الانقطاعي قبل التناول. | الكاثوليك: يمكن عمل أكثر من قداس على مذبح واحد ويختلف فترة الصوم قبل السر حسب الطائفة. |
| * الشفاعة | الأرثوذكس: تؤمن بشفاعة السيد المسيح الكفارية عنا لدى الآب. وتؤمن بشفاعة القديسين عنا لدى ربنا يسوع المسيح. نكرمهم من خلال الأيقونات وحفظ أجسادهم وعمل التماجيد لهم. | الكاثوليك: مثل الأرثوذكس، إلا أنهم يكرمون القديسين من خلال تماثيل بالإضافة إلى الأيقونات. |
| * الروح القدس | الأرثوذكس: منبثق من الآب | الكاثوليك: منبثق من الآب والابن. |
| * طبيعة السيد المسيح | الأرثوذكس: طبيعة واحدة لله الكلمة المتجسد | الكاثوليك: طبيعتين للسيد المسيح. |
| * التقليد | الأرثوذكس: تؤمن بالتقليد | الكاثوليك: تؤمن بالتقليد الكنسي، ولكنها تضيف قوانين نسبتها إلى الرسل وآباء الكنيسة الغربية والمجامع المحلية. |
| * المجيء الثاني | الأرثوذكس: مجيء ثاني علني في الدينونة. | الكاثوليك: مثل الأرثوذكس. |
| * الدينونة | الأرثوذكس: أبدية للأبرار في الملكوت، وللأشرار غير التائبين في الجحيم | الكاثوليك: يعترفون بالمطهر مكان انتظار المؤمن على قدر خطاياه ثم يدخل الملكوت. |
| * العذراء مريم | الأرثوذكس: وارثة لخطية آدم مثل سائر البشر، وتحتاج لخلاص المسيح، ولكنها ولدته ولها كرامة عظيمة. | مولودة دون أن تَرِث الخطية الأصلية ولا تحتاج لخلاص السيد المسيح ويكادوا يعبدونها[2] |
الكتاب المقدس
عدلخلاف ارثوذكسي ارثوذكسي
عدلالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الحديثة لا تمتلك قانونًا كتابيًا رسميًا ومعتمدًا عالميًا. بل هناك بعض الالتباس بين الأرثوذكس الشرقيين بشأن الكتب التي تشكل بشكل صحيح قانون الكتاب المقدس[3]
قبل أواخر القرن الرابع، كان لكل كنيسة مدينة "قانونها" المحلي الخاص بالكتاب المقدس، وهذه الشرائع المحلية تختلف من كنيسة مدينة إلى كنيسة مدينة --- بعض الشرائع المحلية بما في ذلك الكتب المستبعدة حاليًا من حاضرنا الكتاب المقدس (مثل رسالة كليمندس الأولى إلى أهل كورنثوس، أو رسالة برنابا، أو سفر أخنوخ، وما إلى ذلك)، وبعض الشرائع المحلية باستثناء الكتب المدرجة حاليًا في كتابنا المقدس الحالي (مثل رسالة يعقوب والعبرانيين). و2 بطرس، و2 و3 يوحنا، ويهوذا، والرؤيا). السبب في أن كنائس المدينة لديها شرائع محلية مختلفة هو أن كنائس المدينة لديها طقوس قداسية محلية مختلفة - أي أن الليتورجيا (شكل العبادة) في كنيسة المدينة في روما كانت مختلفة عن الليتورجيا (شكل العبادة) في القداس. كنيسة المدينة في كورنثوس، أو كنيسة المدينة في أفسس، أو أنطاكية، أو القدس، وما إلى ذلك. وشمل ذلك التقويم الليتورجي السنوي، حيث تحتفل كنائس المدينة المختلفة بأيام أعياد محلية مختلفة في أي تاريخ محدد.
وبما أن أيام الأعياد اختلفت كذلك اختلفت القراءات المقابلة لتلك الأيام؛ وبما أنه لم يكن هناك سوى عدد كبير جدًا من القراءات الليتورجية (من العديد من الكتب القانونية) التي يمكن أن تحصل عليها كنيسة المدينة في سنة معينة، فقد أدى ذلك إلى الحد من عدد الكتب في القانون المحلي لكنيسة المدينة تلك.[3]
سفر المكابيين الثالث، سفر المكابيين الرابع
يتم التعرف على الكتاب الثالث من المكابيين باعتباره الكتاب المقدس الثاني من قبل الكنائس الأرثوذكسية اليونانية والأرثوذكسية الروسية. تعتبره معظم تقاليد الكنيسة الأخرى ملفقًا.[4] إن سفري المكابيين الثالث والرابع هما كتابات يهودية قديمة مدرجة في قوائم مختلفة لقانون الكنيسة الأرثوذكسية. قانون الكتب القانونية الأرثوذكسية الثانية والكتاب المقدس الأرمني يدرج 3 مكابيين، بينما تم إدراج 4 مكابيين في قانون الكتاب المقدس الأرثوذكسي الجورجي.[بحاجة لمصدر]
خلاف كاثوليك كاثوليك
عدلاختلاف في عدد اسفار كتاب المقدس بين 73 سفر و72 سفر
الفرق يكمن في ما إذا كان إرميا والمراثي يعتبران كتاباً واحداً أم كتابين.على الرغم من أن مؤلف المراثي لم يذكر اسمه داخليًا، إلا أن التقليد القوي (بما في ذلك الترجمة السبعينية اليونانية والنسخة اللاتينية للانجيل) نسب أصله إلى إرميا. ويتناول كلا الكتابين الاضطرابات التي سبقت وبعد سقوط أورشليم وتدمير الهيكل عام 586 ق.م.[هوتبلوك]ويرى بعض العلماء اتساقًا ملحوظًا بين الكتابين، ليس فقط في موضوعهما المشترك ولكن أيضًا في اللهجة والمفردات المتشابهة. ومع ذلك، يشير آخرون إلى الأسلوب الشعري للمراثي باعتباره مختلفًا تمامًا عن مزيج إرميا من التاريخ والسيرة والنبوة.يقدم الكتاب المقدس الأمريكي الجديد، وهو الإصدار الأكثر استخدامًا من قبل الكاثوليك، الكتابين ككتابين منفصلين، وبالتالي يبلغ إجمالي عدد الكتب 73 كتابًا.[5]
المراجع
عدل- ^ "Catholic Church vs. Orthodox Church: The Main Differences". مؤرشف من الأصل في 2023-10-28.
- ^ "ما هي الإختلافات الجوهرية بين الطوائف المسيحية؟". St-Takla.org. مؤرشف من الأصل في 2024-02-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-11.
- ^ ا ب "Why does the Orthodox Bible have more books than the Catholic Bible?". web.archive.org. 3 أكتوبر 2023. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-11.
- ^ "Global.Bible". eng.global.bible. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-11.
- ^ "How many books are there in the Bible?". Catholic Philly (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-11-30. Retrieved 2024-02-08.
