نقاش:علي بن أبي طالب عند الشيعة
اطلب حذف المقال، الموسوعة ليست مكانا لعرض "وجهات النظر". --حسن خيته (نقاش) 14:25، 21 أبريل 2009 (تعم)
أؤيدك.. دمج يوجد مقالين-عزيز (نقاش) 05:07، 22 أبريل 2009 (تعم)
- أخي حسن خيته، أحترم وجهة نظرك، ولكن راجعت سياسات وكيبيديا، فوجدت هذا الرابط ويكيبيديا:ويكيبيديا ليست، وفيه إشارة إلى عدم تعارض هذه المقالة مع سياسات ويكيبيديا حيث تقول السياسة:" تحليلا نقديا : أي مقالات في نقد السير الذاتية والأعمال الفنية يجب أن تخلو من الآراء الشخصية.لا شك بأن وضع آراء أو معتقدات جماعة ما تجاه شخصية أو عمل فني أو حدث تاريخي يكون أمرا مرحبا به في المقالة"، جرب هذه الروابط، و إنظر إلى هذه المقالات: يسوع - المسيح في الإسلام - الماشيح، خصوصاً مقالة يسوع حيث تعتبر هذه المقالة مقالة مختارة m.n.j (نقاش) 04:24، 22 أبريل 2009 (تعم).
-أنا أرى كلام m.n.j منطقياً، ولا أؤيد دمج المقالين لعدّة أسباب:
- أنّ مقالة علي بن أبي طالب، على وشك أن تكون مقالة مختارة.
- طابع الخلاف في تلك المقالة واضح جداً جداً، راجع صفحة نقاش: علي بن أبي طالب.
- أنّ من حق أي ويكيبيدي أن يدرج رأي أي طائفة في أي شخصيّة وهذا سيثري الموسوعة شرط أن تحافظ على الحياديّة و الموضوعيّة و أن لا تهاجم أو تتعرض للطوائف الأخرى بالتجريح، كما أنّ ويكيبيديا ليست مكاناً لإنقناع الناس بمذهب معين أو الدعوة له،وإنّما هي موسوعة تعرض الحقائق المختلفة، مع الالتزام بمعايير الوثاقة و الحياديّة في الطرح، و الشموليّة.
- المقالة لازالت في طور التأسيس ومعالمها لم تتشكل، فحتّى الآن لا نستطيع الحكم إذا ما كانت جديرة بالدمج، أو أيهما أجدر أن يدمج بالأخرى.
- أنّ التعديل في مقالة علي بن أبي طالب، يجري ببطء بل أبطأ من السلحفاة، أمّا في هذه المقالة فالمفترض أن تتم بسرعة كبيرة، مما سيثري الموسوعة أكثر و أكثر.
- أنّ وضع آراء الطوائف المختلفة في مقالة علي بن أبي طالب، جعلها بؤرة لحرب تحرير، و أعتقد أنّه سبب حنق الكثيرين. حتّى أنّ البعض قال أنها "تدس السمّ في العسل"، إذاً لماذا وجع الراس.
- أنا لم أجد سبباً وجيهاً للحذف، أو الدمج، حيث رد m.n.j على كلام حسن خيته جيّد و منصف له، بينما الأخ العزيز عزيز، لم يبين وجهة نظره، والتي نتمنى أن يبيّنها حتى نستفيد ابن الفارض (نقاش) 08:38، 22 أبريل 2009 (تعم).
- أنا أؤيد بقاء هذه المقالة و لا أرى أي سبب وجيه ليتم حذفها أو دمجها. زهرة الربيع (نقاش) 08:39، 23 أبريل 2009 (تعم)
أنا أؤيد بقاء هذه المقالة، و لا أرى سبب وجيه لحذفها أو دمجها. حمد (نقاش) 00:16، 15 مايو 2009 (تعم)
في الحقيقة يمكن بقاء هذا المقال في حالة واحدة فقط، إذا كان قسم علي بن أبي طالب من وجهة نظر الإمامية في مقال علي بن أبي طالب الأصلي كبير للغاية ويحتوي على العديد من النقاط المتنازع عليها. لكن الواقع عكس ذلك تماما فالقسم صغير ولا يستهلك حيز من المقال. وبفرض أن القسم أصبح طويل ولزم فصله، يجب أن يحتوي المقال المنفصل على النقاط التي يعتقد بها الشيعة دونا عن غيرهم فقط، بمعنى ألا يكون في المقال اسمه ونسبه وأمه وأبيه وأسرته وما إلى ذلك، فقط عقائد الإمامية في علي بن أبي طالب. إحتراما لجهود الأخوة المساهمين في المقال سأترك لهم دمجه وتحويله إلى مقال علي بن أبي طالب --!!Skatershot (نقاش) 21:12، 29 مايو 2009 (تعم)
- أخي !!Skatershot يبدو أنّك لم تقرأ الرابط الذي تحدّثت عنه بشكل جيّد ، ولذا أرجو أن تقرأه مرّة أخرى بشكل أفضل ، خاصة فقرة ، ما لا يشكل تشعباً لوجهات النظر ، كما أتمنى أن لا تحذف أو تحوّل الصفحة خلافاً للأصول المتبعة ، حيث يجب أن تطرح ذلك على النقاش أولاً. m.n.j (نقاش) 21:54، 9 سبتمبر 2009 (تعم)
وصف آراء مجموعة هامة من الناس أو أفكار حركة سياسية أو تيار فلسفي أو ديني: مثلاً، المقالة عن الوجودية مخصصة لعرض آراء وأفكار مجموعة أتباع هذا التيار، إلا أنها تورد آراء نقاده أيضاً. مثل هذا الموضوع (بشرط ملحوظية هذه الأفكار) يستحق مقالة منفصلة. المعيار الرئيسي هنا أهمية الفكرة (أو النظرية أو المفهوم) بصورة مستقلة عن الشخص الذي طرحها أو اعتنقها، وتحدد الأهمية بتأثيرها على النظريات أو الأفكار أو المفاهيم الهامة الأخرى.
هذا لا يعني أن تكتب عن ميلاده ونشأته وتكرر نفس المعلومات الواردة في المقال الأصلي علما بأنني لم أهمل أي رواية هذا المقال إن كان سيبقى سيتكلم فقط عن عقائد الاثنا عشرية حول علي بن أبي طالب وإلا فلا داعي لوجودة وإذا قمت بمراجة الموجود ف هذا المقال ستجده بالكامل في المقال الأصلي انتهى --Skaterboy (نقاش) 09:22، 10 سبتمبر 2009 (تعم)