نقاش:العتوب

طلب تعديل صفحة محمية في 2 سبتمبر 2018

نعم صحيح انتساب ال صباح وال خليفة والجلاهمة ينتسبون الى قبيلة الاشراف من قبيلة السلقا وتعود اصولهم من مدينة العنبة بمنطقة السرايا

https://arab-ency.com.sy/ency/details/5687/12

طلب تعديل صفحة محمية في 24 أغسطس 2019

قد نقلت بعد حمايتها. ما الذي يمكنني فعله؟ إذا كنت تمتلك حسابا، سجل الدخول أولا. أما إذا لا تملك حسابا، يمكنك إنشاء حساب؛ بعد 4 أيام و10 تعديلات، سوف تكون قادرا على تعديل الصفحات المحمية جزئيا. ناقش هذه الصفحة مع الآخرين. لنقل صفحات محمية، انظر طلبات النقل. اطلب تغيير مستوى حماية الصفحة. تعلم أكثر حول كيفية بدء التحرير في ويكيبيديا. إذا لاحظت أي خطأ أو كان عندك اقتراح لتغيير طفيف؛ يمكنك وضع طلب تعديل عن طريق ضغط الزر بالأسفل واتباع التعلميات. سيقوم المستخدمون المؤكدون بإجراء التعديل بالنيابة عنك. الرجاء النظر في صفحة النقاش أولا في حالة كون القضية قد نوقشت مسبقا. ضع طلب تعديل نص الصفحة: {{معلومات قبيلة |اسم القبيلة = العتوب |الصورة = |حجم الصورة =300 |التعليق = |الأسم الكامل = بني عتبة |الدولة = عُمان ، السعودية ، البحرين ، قطر ، الكويت |الموقع = |العرقية = عرب |الدين = الإسلام الخ |نسباً لـ = بني عتوب "عتب البحر " |اشتهرت ب = ! colspan="3" style="background: #ACE777;" | العهد العتوب أو بني عتبة هو حلف قبلي لمجموعة من الأسر في شرق الجزيرة العربية، متعددة ومتباينة في الانساب، وهم آل بن علي وآل صباح و آل خليفة وآل جلاهمة وأسر أخرى.

طلب تعديل صفحة محمية في 29 يوليو 2022

أتمنى أن أعدل على هذة الصفحة لأن بها معلومات خاطئة.

العتوب حلف قبلي:

العتوب هم حلف ضم إليه أفخاذا كثيرة تنتمي لقبائل عدة هاجرت من مواطنها الأولى في نجد واستقرت على شواطئ الخليج حيث تحالفت مع بعضها الآخر وتصاهرت فيما بينها، وتعد تلك من الظواهر المألوفة في مجتمعات الجزيرة العربية، وقد ذكر [الموسوعة الكويتية الجزء الاول صفحة ٣٤٦ ] ذلك وقال: "والذي يظهر أن بني عتبة متباينو النسب ولكنهم تقاربوا فنسب بعضهم لبعض"، وبالرغم من تباين النسب عندهم إلا أنهم يرجعون بأصولهم الأولى إلى عنزه .

نسب قبيلة ’العتوب العدنانيةالنزارية:

المتواتر والمشاع والمستفاض والموروث الذي نتوارثه عن أبائنا و أجدادنا نحن العتوب ( بضم الجيم ) وحافظين في صدورنا اب عن جد بأننا من السلقا من الاشراف من خالد ابناء ال طالب .

قبائل ’العتوب العدنانيةوهم :

1- ال صباح (حكام الكويت )2- ال خليفة (ملوك البحرين ) 3-الغرره 4- النتيفات 5- الكبرى 6- ال عرفج 7-الجلاهمة 8- ال فاضل .

معركة الهدار المشهورة :

حكمت قبيلة ’العتوب.العدنانية النزارية الأفلاج ثلاثمائة سنة

وكان لـ العتوب رئاسة وسيادة عليها في القرن التاسع و العاشر و الحادي عشر الهجري

وكان يجاورهم عرب وعيم كبيرة ولم يقدر احد ان يأخذ او يسلب الافلاج منهم

المشهور بـ عيونة الكثيرة واراضية الخصبة و مراعية الطيبة

ثم حدث نزاع وصراع على السلطة و النفوذ بين بعض بطون

قبيلة ’العتوب.العدنانية النزارية ( ال صباح , ال خليفة , الجلاهمة , الفاضل )

والبعض الأخر وهم بني عمهم ( الغرره, النتيفات , الكبرى , ال عرفج )

واخيرا تغلب ال صباح و اخوانهم عليهم

ثم توجهوا الى قبيلة القواسم , وانضموا الى حلف القواسم

وناصروهم القواسم مقابل اراضي ومراعي نصف الافلاج

فرحلوا معهم على الأفلاج فتم التغلب عليها

ثم هاجرال صباح و ال خليفة و اخوانهم من نجد نحو سواحل الخليج( الدمام )

مع بداية القرن الثامن عشر ثم اسسوا حلف العتوب هناك بـ زعامة ال صباح .

حلف العتوب :

حلف قبلي وليس جد يضم اسر أغلبها من بر فارس وهم :

1-بعض قبائل ‘العتوب العدنانية النزارية وهم ( ال صباح , ال خليفة ، الجلاهمة , ال فاضل ) 2-الرومي 3- المعاودة 4- الزايد 5- العولفي .

حلف الدواسر :

حلف قبلي وليس جد يضم قبائل مختلفة النسب وهم :

تغلب وهم 1-بعض قبائل ’جميلة التغلبية الوائلية ( الغرره , النتيفات , الكبرى ) 2- التغالبة

2- ال زايد من اليمن 3-ال جعيد من همدان

وهذه جملة من الادلة والنصوص نذكرها تباعا :

1ـ مخطوطة جبر من سيار :

فقد ذكر فيها أن جميلة من وائل وهو من أقدم الأدلة التي تنسب جميلة للعرب ( نزار) . ولا شك في ذلك حيث ذكر مجموعة من قبائل وعوائل من ونسبها لنزار وهي من باب عطف الخاص على العام حيث ذكر ان نزار من وايل ثم قال والمدالجة والتواجر والجميلة من نزار في أماكن متفرقة من المخطوطة . وونزار هي عدنان كما في عرف أهل نجد والأدلة لا تعد ولا تحصى .

ولهذا فأقدم قول ذكر جميلة بعد القلقشندي والعمي هو ابن سيار ونسبهم لنزار ووايل

وهذا يتضح في شعر فيصل الجميلي الذي دائما ينتخي بنزار في شعره كأي عربي يقول فيصل الجميلي : من أول وانا لي مقدم في القبيلة === أنخي و تسمعني مناعير تريك

جميليةٍ تسقي اعداها مـن الكـدر === وتشرب من صافي الما عذب زلايل

والفارس الشاعر فيصل الجميلي من أقدم من ذكر من أعلام جميلة وفرسانها .

2ـ الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن البسام صاحب كتاب التراجم المشهور ( علماء نجد خلال ستة قرون ) .

حيث علق في ترجمته على نسب الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد وهو من جميلة قائلا: (ص 393): هم أسرة من فخذ جميلة من بني نزار من قبيلة معد ، تلك القبيلة العدنانية البدوية ومقر إقامته مدينة الرياض...............] وهذا النسب مأخوذ عن الشيخ ابن مرشد نفسه كما نقل ابن عيسى والشيخ ابن مرشد عاش في القرن الثالث عشر الهجري

3ـ المؤرخ الشيخ ابراهيم بن عيسى : يقول راشد العساكر في حاشيته على مخطوطة جبر بن سيار حول نسب جميلة :" نسبة جميلة الى نزار ومن الأسر المنسوبة إلى الجميلات أسرة آل رشد الذين استقروا في الرياض بعد قدومهم من الدرعية وقبل ذلك في الهدار ، حيث اطلعت على نسخة كتبها الشيخ عبد العزيز بن موسى بن مرشد في 7ج سنة 1296هـ وساق نسبه ، وذلك بخطه حيث جاء فيه عبد العزيز بن موسى بن محمد بن موسى بن صالح بن موسى بن مرشد بن عبد الله بن موسى بن رشود الجميلى نسبا الحنبلي مذهبا ) . مخطوطة على كتاب لابن تيمية عن نقط المصحف وشكله ، مجموعة فوزان السابق ، المحفوظة في مكتبة الملك فهد الوطنية ، وجاء في ورقة نقلها الشيخ ابراهيم بن عيسى عن القاضي عبد العزيز بن صالح بن مرشد ( توفي 1324هـ ) بقوله ذكر الشيخ عبد العزيز بن صالح بن رشد أن ميلاده سنة تسع واربعين ومائتين وألف ... وأنهم من الجميلت من نزار ... قال إن آل الصباح ، وآل خليفة أهل الكويت والبحرين من الجميلوت من نزار ) انتهى . ( مجموع لابن عيسى ورقة 274) . والمشتهر أن الجميلوت ترجع إلى نزار ( تراجم لمتأخرى الحنابلة ص 128) . وقيل إلى السلقا من الاشراف من عنزة". فهذا نص للمؤرخ الشهير ابن عيسى يؤكد نسبة الجملات للاشراف .

4ـ العلامة والمؤرخ الشيخ محمد بن خليفة بن حمد النبيه رحمه الله . صاحب كتاب التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية

وقد كتب الشيخ محمد تحفته زمن الشيخ عيسى بن علي آل خليفة( 1870م 1286هـ) وكان ملازما له. يقول عن نسب الخليفة وقد أخذه منهم .:[وتنقسم بنو ديلم إلى أفخاذ كثيرة منها جميلة . وتنقسم جميلة إلى فصائل أشهرها بنو عتبة وتنقسم بنو عتبة إلى عشائر أشهرها آل خليفة وهم المقصودون بهذا التاريخ. وجميلة من نزار من الاشراف بن معد . ٍ] وذكر انهم قدموا من الهدارمن أرض الأفلاج في بداية القرن الثامن عشر الميلادي . وبالمناسبة فهناك موقف للشيخ مزيد ابن هذال في وقعة زقوق وكان قد زار البحرين في عام 1244هـ.

يقول المؤلف.[ وقد حضر هذه الواقعة مزيد ابن هذال مع خمسين رجلا من قومه العيم نصيرا لآل خليفة . أتاهم زائرا فحصلت الواقعة فانضم وبرز معهم لميدان الوغى . وتسمى هذه الواقعة وقعة قماج. وكان النصر فيها حليفا لأهل البحرين .]

وهذا الخبر يدل على الصلة الوثقى والقرابة والتراحم بين آل هذال وآل خليفة منذ القدم وهذا مشاهد إلى اليوم . وهذا يؤكد نسبتهم لنزار وشعورهم بهذا النسب .

5ـ المؤرخ الكويتي عبد العزيز الرشيد (1921م )

يقول عن نسب الأسر الحاكمة في كتابه تاريخ الكويت ينتمي آل الصباح وآل خليفة وآل سعود إلى قبيلة معروفة وليست اعجمية . وهي من أكبر قبائل العرب وأشهرها إلى يومنا هذا . وتنقسم كغيرها إلى أفخاذ عديدة . ومن تلك الأفخاذ جميلة ، وتنقسم جميلة إلى عدة فروع منها الشفلان" , وذكر معركة الهدار .

6ـ المؤرخ العلامة خير الدين الزركلي

-1179هـ، 00 - 1783م) خليفة بن محمد بن خليفة بن محمد العتبيّ.) ويقول أيضا عن آل صباح : (مبارك بن صباح بن جابر بن عبد اللّه بن صباح، من عنزة: أمير الكويت. من الشجعان الدهاة. له شأن في تاريخ العرب الحديث) اليوم في نجد والبحرين الكويت وهم آل السعود وآل الخليفة وآل الصباح. وآل الصباح هم من العتوب ثم من الشفلان وقد سمو بآل صباح نسبة إلى الشيخ صباح الأول بن جابر بن سليمان بن أحمد بن ديلم ".

7ـ أحمد مصطفى أبو حاكمة صاحب كتاب تاريخ شرقي الجزيرة العربية . نشأة وتطور الكويت والبحرين..

وهذا الكتاب حصيلة بحث لنيل الدكتوراة في الفلسفة (قسم التاريخ) من جامعة لندن. 1965م. يقول المؤلف :[ تعتبر هجرة بعض القبائل العربية من فصيلة عرب وعيم . بما فيها قبيلة العتوب واستقرارها في الكويت خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر بداية قيام حلف العتوب والعيم على الجانب الشرقي من شبه جزيرة العرب ]

إلى أن قال :[ وهما يكن من أصل التسمية فإن المؤرخين الذين تناولوا تاريخ الكويت على اختلافهم متفقون على أن العتوب ينتمون إلى قبيلة عرب وهي قبيلة عدنانية كانت تسكن نجد وشمال الجزيرة العربية .وأن آل صباح وغيرهم من عائلات العتوب معروفون بأنهم فصيلة من قبيلة عربية أما الروايات التي يتناقلها آل صباح وآل خليفة فتقول أنهم ينتمون إلى عرب وهي من قبيلة عتوب وكانوا في السابق يقيمون في الهدار بمنطقة الأفلاج في نجد قبل نزوحهم إلى قطر وابوظبي ثم الإبحار منها إلى الكويت وهذه الهجرة هي جزء من الهجرة الجماعية لقبائل عربية واعجمية خلال القرن الثامن عشر . وتتفق الهجرة الجماعية لقبائل عربي خلال القرن الثامن عشر مع هجرة عرب فارس إلى الشمال. وكانت القبيلتان في الأصل أسرة واحدة هاجرت من أواسط الجزيرة العربية جماعات وأفراد واستوطنت بعض أجزاء من الساحل الشرقي للجزيرة العربية . إلى أن قال : وقد شهدت أواسط الجزيرة العربية خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر سنوات عجاف.].

8ـ الأمير نواف الشعلان حاكم الجوف ( 1909م ـــــ 1920م ) : يقول في حوار مع المستشرق النمساوي موزل إنك تعلم أن ابن صباح سيد الكويت وابن سعود أمير الرياض ينتمون إلى عرب مثلما ينتمي والدي وأنا)

9- متحف البحرين الوطني :

يوجد لوحة ذهبية 1م×2م مكتوب عليها نسب ال خليفة وهو ال خليفة من ’بندرلنج من العيم من الاشراف من عدنان من نزار .

10- لقاء مع الشيخ علي الخالد المالك الصباح في رمضان 1429 هـ على قناة بوادي الفضائية :

ذكر ان ال صباح و ال خليفة من فخذ ’العيم من السلقا من الاشراف من معد بن نزار من عرب الساحل.

11- مشجــــــرة نادرة لآل صـــــباح :

مشجرة قديمة قام بأعداها الشيخ صالح بن علي الكشكي الصحاري أمام مسجد الفضالة في المرقاب في عام 1379 هجري الموافق 1959 ميلادي مكتوب بالمشجرة :آل صباح فخيذة من الرملان وهي فخيذة من ’الاشراف بالتصغير وهي فخيذة من قبيلة نزار المشهورة بنجد

12- مخطوطة ابن لعبون المولود عام 1200هـ :

يقول ابن لعبون : [يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون النسابة : في مخطوطته الأنساب : كانت احلاف كثيرة من أعظمهم بني عنزة وبنو يشكر وأهل خيبر ويقال بعض الدواسر الذين ليسوا من افريقيا وهم من بني تغلب ومن البدو في هذا الزمان العتوب في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليوم إلى نزار آل خليفه أهل البحرين ، وممن ينتسب إلى نزار في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار والهراونة بنوهران أهل الحريق ونعام والدروع الذين ينتسبون منهم المردة الذين منهم آل وطبان وآل سعود بن محمد بن مقرن ، وأهل العرب الشيوخ , وآل رعد والرامز والبراج ، وآل رفيق أهل الافلاج ، وآل عبدجاسم أهل الشقة ، وآل جواد أهل الهدار وبطحة ، هذا ماعلمنا من مالكي البلدان من بني نزار في نجد . وأما أفرادهم من العوام فقليل منهم ناس نزلوا على آل رفيق واستوطنوا الهدار ومنهم آل شفيق في رمية آل خان ومنهم آل دارس وآل وهاج ومنهم آل حجيلة في الهدار وغيرها ، ومنهم آ ل حسن في الاحساء وفي الافلاج منهم موالي وعبيد واسواق وآل كظماوي ، وأما بنوا خالد الذين انحدروا من الاحساء وأرض الدهناء وملكوا الأحساء الذين منهم قبائل آل حميد ، آل غرير بن عثمان وآل حسين بن عثمان وآل عبيد الله و آل شباط وآل هزاع والقرشه وآل كليب ولواحقهم من الحميدات فهم من ال تمام الذين انتقلوا إلى الحج ودخلوا في قبائل بخارى من اشراف وعرب وغيرهم ، هذا مانقل لنا عن متقدميهم ، وأما بنوا كاظم ساكني الكويت فالظاهر أنها لم تخلو منهم جيلا بعد جيل ، وقد جاورهم فيها غيرهم . وآخر من ذكر من من رؤساءها وساكنيها آل عطا المنتسبون إلى بني العرب وعامرالسمين ويفتخرون بأنهم من بني عبد الحميد من مدرك كما قال عامر السمين الشاعر أنا من بني عبد الحميد ابن مدرك === هل الضرب في الهامات والنسب العالي . وأما آل وطبان وآل مقرن فإن جدهم الأعلى ربيعة بن مانع المريدي كان في بلد يقال لها الدرعية قريبة من القطيف تسمى بأهلها ، ثم إنها استولى عليها الخراب فانتجع إلى قرابته آل درع أهل صياح ومعكال فأكرموه ، وطلب منهم ناحية يستوطنها للغرس والزراعة فوهبوا له الناحية المسماة بالمليبيد موضع الدرعية اليوم باقي اسمها إلى الآن فاستوطنها ثم بنيه من بعده فتولى بعده ابنه موسى ثم بعد موسى ابنه ابراهيم بن موسى ثم بعد ابراهيم ابنه مرخان ثم بعد مرخان ابنيه مقرن وربيعة ثم وطبان بن ربيعة وبعد مقرن ابنه محمد ثم بعد محمد ابنه سعود وبعد وطبان ابناه وكان له عدة ابناء ومن آل وطبان ابراهيم أبي حمد جد ربيعة الأخر ومنهم محمد وزيد وثاقب وموسى وإدريس ، أما مقرن بن مرخان عم وطبان فأعقب محمد وعياف وعبد الله وناصر ، وأما محمد بن مقرن فأعقب سعود جد آل سعود ، وأما بواديهم وأعرابهم فإنهم يفترقون قبائلهم إلى ثلاث عمائر وهم بنو رمح وبنو اسحاق وبنو حسن ، فأما بشر فيفترق منه منه أفخاذ كثيرة وبطون فمنهم ال دعفق رهط آل غبار وآل مسد وبطونهم كثيرة والسعفة وولد سمجان مناف عبيد والمطارفة وآل مريان وآل حسني آل رشاع وأفخاذهم وبطونهم . ومن بهراج بنو طميه المعروفون بالطميات هم الكراوشة آل كروش وآل جمل فأما الكراوشة فيفترقون إلى بطون كثيرة ورؤساؤهم آل اسحاق والسورجات والجلاهم والسلاطين وغيرهم ، وأما آل جمل فيفترقون إلى بطون كثيره ورؤساؤهم أل حفلان الذين رؤساؤهم آل رماح وهم الحسن والحسين والهمالع والطمور والفرشة وآل عيورة هؤلاء بر عرب على الأختصار ، وأما السفاط فيفترقون إلى فرقتين : الركاجة الذين رؤساؤهم آل خبلان والمحلف الذين رؤساؤهم آلماطل وغيرهم وكل فرقة تحتوي على أفخاذ وبطون كثيرة , وأما بنو علبان فيفترقون إلى قسمين بنو موسى وهم الذين رؤساؤهم آل عصيد رهط صالح العصيد المعروف وهم بطون وهم قبيلة آل كرار العيم وهم الحسين والعلاوية ويحتوون على بطون وأفخاذ يجمعهم اسم ال حسينة والقسم الثاني ابن رماح أخو مهند ورؤساؤهم آل عمار وآل رعود وابن سمير ومنهم أفخاذ وبطون

من خلال كلام ابن كاظم اتضح أنه يتكلم عن وائل وهو نزار بن قاسط فبعد

أن ذكر عددا من الأسر التي تنتسب لحنيفه بن عدنان بن نزار . وبعض الأسر البدوية كهتيمان

وهي التي ينتسب لها آلصباح والخليفة والجلاهمة ذكر بعد ذلك وقال . ومن بواديهم : أي بوادي بني

كاظم سالفي الذكر من بني نزار وغيرهم وذكر بطون العرب والعيم اليوم ، وقبائلها . وهو دليل قاطع على

أنه لافرق بين هذه الأسر وبين بواديها حيث جميعهم ينتسبون لعدنان بن قريش . سواء كانوا بني

حنيفه أو العتوب أو البوادي أو العيم منهما .

13- كتاب الدمام ومسيرة الايام تاليف محمد فالح القحطاني :

يذكر الشيخ محمد بن عيسى ال خليفة : ( أننا ال خليفة وال الصباح كلنا من عرب من قبيلة العتوب أبناء عتوب بن عدنان ) كما ويذكر المصدر انهما قبيلة من فخذ ( آل كاظم ) ونفس الفرع ( جفلان ) ولا يستبعد آن يربطهما جدا واحدا ، حيث كانت عزوتهم وشهرتهم حين هجرتهم من موطنهم الأصلي كما يقول الشيخ عبد الله بن خالد ال خليفة واحدة هي ( الادكاظم ) أي أولاد كاظم وبقيت حتى انتصار ال صباح في معركة الرجة ( التي يذكر الشيخ عبد الله أنها وقعت عام 1782م وان فتح ال خليفة للبحرين كان عام 1783م (1) ( العتوب جمع عتبي وهو حلف يضم أفخاذ كثيرة تنتمي لعدة قبائل هاجرت من مساكنها قي نجد واستقرت على ضفاف الخليج بقرب البحرين . ومنطقة البحرين ليست غريبة على عشائر تنتمي لبني العرب وتميم في مساكنهم منذ القدم والبحرين كانت ولا تزال تعتز بشاعرها الوافي أبو حسن بن العبدكاظم ال رماح الذي توفي قبل قرنين بسبع سنة . والمنذر بن ساوي التميمي الذي توفي في السنة الحادية عشرة للهجرة . )

14ـ الشيخ عبدال بن حسن آل منيح الجناوي : صاحب كتاب ارض الأفلاج ونخيلها يقول عن العتوب : [ وهم من ال كاظم من العرب من قريش ] وقد ذكر أن من ديار العرب الهدار وأن ديار القرشان تمتد من مكة إلى الهدار.

15ـ المستشرق الشهير ماريوس ميكافيلي صاحب كتاب البدو :

يقول في مقدمته الطويلة عن عرب العيم وقد عرج على نسب آل صباح وآل خليفة والعيم :". فيما بعد ، يرد ذكر علوش في مناطق أبعد جنوباً ، حيث لا تزال ذكريات حكم قبيلة عتوب حية إلى اليوم في الأفلاج ............. بل إن قرى عتوب وجدت إبان العصر الوسيط حتى وراء منطقة طويق ، في عمق الطائف ، وقد اندثرت تلك القرى عام 597 هـ / 1200 م بسبب الطاعون ، عدا اثنتين منها . في حين هاجر الآخرون إلى الشاطئ الشرقي لجزيرة العرب ، وخاصة منهم فرع بني عتبة ( العتوب ) ، الموجود في الكويت وقطر وجزر البحرين ، وينتمي إليه البيتان الحاكمان في الكويت والبحرين . بالمقابل ، بقي بنو هران تحت اسم الهرارنة في منطقتهم القديمة ، وبالتحديد في واحة حريق ، حيث يتكرر ذكرهم في الصحائف الوهابية التي تقول إنهم قاتلوا حتى عام 1913 م ضد حكام جزيرة العرب الحاليين...............].

ويقول أيضا عن العتوب :[ والصباح في الكويت ، وآل خليفة في البحرين . يتحدر البيتان الأخيران من فروع بني عتبة التابعة لعدنان التي تنتمي لعرب أواسط جزيرة العرب . ]

وقد نقل كما قا ل في الحاشية عن الشيخ مصرم بن حسن أنهم من البسطة . عندما قابله عام 1932م . .

16ـ الباحث الأستاذ سعود بن محمد الهاجري صاحب كتاب شيوخ شعراء. الجزء الأول . دار فواصل للنشر . 1423هـ . 2002م . يقول المؤلف عند الحديث عن الشيخ محمد بن خليفة :[ العتوب من كاظم من معد بن نزار بن عدنان بن نزار بن معد بن عدنان . ويذكر الكولونيل ديجفير الذي عاش في الكويت ، وكان يعمل معتمدا لبريطانيا بالكويت وعاش فيها من عام 1949م إلى 1969م أن الشيخ عبد الله بن سالم الصباح أمير الكويت قد أخبره أن أجداده أخبروه أنهم سموا بهذا الإسم بعد أرتحالهم من الجنوب إلى الكويت ، أي أنهم عتبوا إلى الشمال ،ويذكر بأن العتوب قد هاجروا من الهدار بمنطقة الأفلاج . وذكر المؤلف نبذة عن الشيخ عبد الله بن عيسى بن علي بن خليفة . عين وزيرا للمعارف سنة 1930م .وأنه شاعر مجيد وذكر من قصائده مايلي :

عينك منو ياي لا عاد بال ،،،، من هل الاربان لاد كاظم من رادك في من الأزهار ،،، والي يوط اكبر راس رياجيل الخنااوس وفيه صراحة نسبه لكااظم

17ـ المؤرخ رامي صفارة صاحب كتاب عشائر عرب . لمحات من النشاط الوطني في القرن العشرين

يقول الحاج ميرزا علي :[ وقبيلة عتوب من قبائل العرب الكبرى ، منتشرة في العراق وسورية ونجد والحجار والخليج العربي . وآل عتوب ملوك نجد والحجاز اليوم منهم ، وكذا آل الصباح ، وآل خليفة وغيرهم من العتوب ، والمعروف أنهم أولاد (كاظم) بن حسن أخو حسام وجعفربيك . وقال السمعاني : (عتوب حي من ربيعة ) وهذه قريش بن هاشم بن تميم بن نزار بن عدنان بن معد ديارهم حجاز وبحرين من برية العراق ثم انتقلوا إلى نجد ....................]

18ـ المستشرق دريتشلد صاحب كتاب الكويت والعيم يقول عن نسب آل الصباح نقلا عن أبناء الأسرة نفسها وسبب هجرتهم ": تنحدر اسرة ال صباح النبيلة الاستقراطية من بني عتب ( او العتوب ) وهم اصلا من الحضر الخلص , ويشكلون فخذا من بطن الدوارة من قبيلة الفرشة من عتوب شرفاء المنبت والنسب , ويسكنون الان في العربية السعودية والعراق وسوريا .وفي شهر اكتوبر من العام الذي تولى فيه الشيخ عبدالله السالم الامارة اخبرني اثناءحديث دار بيننا انة في حوالي العام 1710 م , اضطر القحط الرهيب والمستمر ال صباح وكانت لهم السيادة في ذلك الوقت على قبيلة عتوب الكبيرة كلها , الى الهجرةمن اراضي نجد الداخلية بحثا عن مكان اقل مشقة يعيشون فية , وخرج معهم ال خليفةوهم اسرة اخرى من العباسات .تحركوا في باديء الامر صوب الجنوب الى وادي الاحساء , ولكن عندما تبينوا ان الاوضاع هناك ربما كانت اكثر مشقة مما هي علية في نجد , عادوا من حيث اتوا وتوجهوا الى الزبارة في شبة جزيرة قطر , تصحبهم عدة عائلات كريمة واقل نفوذامن العباسات . منهم ال زايد ( ويعرفون الان بال غانم ) ( و ال صالح ) ( وال شفلان ) .ووفقا للتعبير اللفظي المستخدم في ذلك الوقت ؛؛ عتبت ؛؛ الاسر المهاجرة الى الشمال اي تحركوا نحو الشمال , ومن هذة الكلمة القديمة كما يقول فخامته اشتق اسم بني عتبة , اي القوم الذين عتبوا وانتقلوا , ولم يكن بحال من الاحوال اسم فخذ من بطن العباس من قبيلة عتوب .

19ـ المؤرخ والنسابة الشيخ محمد بن مشخ الدوراجي صاحب كتاب الكنا الشعبية الجزء الأول ص 185 وما تلاها وذكر معركة الهدار وقد طبع الكتاب عام 1381هـ .

يقول عن آل صباح :" ال صباح من عرب من قبيلة عتوب من فرع العباس ابناء عتوب بن نزار القبيلة الشهيرة في الجاهلية خصوصا" و التي منها قريش المشهورة و اخوه الكنانة و عمر بن خطاب وغيرهم."

20ـ الأديب والقاضي والنسابة الشيخ سمير سعدون رحمه الله : نص في كتابه كنز الأنساب أن آل صباح وآل خليفة من العتوب من نزار من قريش .

21ـ المؤرخ صفوان الدورقي صاحب كتاب اولاد العرب : ذكر الجلاهمة من العتوب من الخندف من ربيعة.

22ـ المؤرخ ابن سالم المولوي في كتاب سبل العرب : ذكر أن بني عتبة سكنوا الكويت ونسبهم ينتهي إلى عدنان بن قريش.

23ـ مازن احمد وردة ، صاحب كتاب تاريخ البدو الحقيقي. يقول أن رحمة بن جابر الجلاهمة ينتمى لجماعة العتوب وأنه فيما يرجح ينتمون إلى قبيلة عدنان .

24ـ الحمدوي صاحب كتاب الأسئلة والتاريخ. ذكر أن الخليفة ينتسبون للعتوب من الاشراف وهم بطن من ربيعة .

25ـ فادي طه صاحب كتاب تاريخ القطيف وعنك. ذكر قائلا تجمع المصادر والروايات على أن آل خليفة من العتوب الذين يعودون في نسبهم إلى بني عتبة من فخذ عتوب .

26ـ بدر الدين الصفوي صاحب كتاب : دراسات في تاريخ الكويت العربي . ذكر أن العتوب ينتمون إلى قبيلة ديلم أحدى أفخاذ عتوب .

27ـ الشيخة الدكتورة مارية الصباح أستاذة التاريخ بجامعة الكويت في محاضرة ألقتها في مركز التدريب بالجابرية التابع لوزارة التربية : ( لا يختلف المؤرخون في أن مؤسسي الكويت الحديثة هم من العتوب، وهم جماعات كبيرة من العشائر ترجع في أصولها الى قبيلة عدنان .وهي قبيلة عربية كبرى تنزل شمال جزيرة العرب ينتمي اليها آل الصباح وآل خليفة ومعهم بعض الفروع الاخرى مثل آل زايد الذين ينتمي اليهم آل غانم، وغيرهم من الاسر الكويتية الاخرى، والعتوب ثلاثة فروع رئيسية (آل الصباح، وآل خليفة، والجلاهم ( تنتمي الى الفرع الاخير أسر كويتية معروفة مثل النصف، وينتمي آل الصباح وآل خليفة الى قبيلة عتوب من الاشراف أبناء الحسن بن علي ثم الى فخذ عتوب وبالتحديد فرع صباح. وترجع كلمة العتوب الى الاصل الثلاثي عتب وهو فعل معناه الإكثار من الترحال من مكان الى آخر. وقد سمي العتوب بهذا الاسم بعد ارتحالهم من منطقة الهدار في نجد موطنهم الاصلي أي من الجنوب شمالا الى الكويت، فهم عتبوا بذلك الى الشمال.

نسب آل الصباح وآل خليفة وال عصيد في الموروث الشعري :

ومن أشهر القصائد قصيدة للشيخ صباح بن علي آل خليفة رحمه الله المتوفي سنة 1244هـ يفخر فيها بنسبه العتوبي :

هدا اصلي من صوارم عتوب صفاق الدرازي وكلام الناس هافية

من العرب ومن العرب المود وان خو لم عايف من الجولة عايبة

صار في كوثر ونوخو ابعيره وعوا الذيب الاجرب من كلاه

تعود الرياجيل من مكان ولا عتوب ويحك من تسكع له الجنس خايبة

من فوق عرب سلالا ديلمة من الحول والعتب اكتاب جايله

كلنا ولاد شبة ونار ورياييل شباب ورجال قوم وقعدة"

ومن قصيدة اخرى لـ نفس الشاعر

الرجال فى العربان رجال من العربان وانى رجال وجميع العرب تعرف

هذا اول البخت واحنا رجال من اكبر عيم من العرب

قصيدة للشيخ احمد بن صادق بن علي آل خليفة بالشيخ رفيق بن معرب العتوبي شيخ مشايخ عتوب عندما زار القطيف يقول فيها :

أهلا وسهلا فيك ياشيخ عتوب يااحلى واجمل رجاال المحنا

انت عتوبي ابن عتوبي وانعم هذا الشيخ رجال من راس مازن

وسعد السعود من فيها مر مران خو هذا من عاد منو ولدنا

هاك رجالن في البيت ولا صار قوام بي يفوق فوق الحصان عنا

و يقول الأمير صباح العتوبي : انتو هذولا الرجال المفاليق خليفة وصباح ولاد العتوب

ويقول أحد الشعراء من قبيلة نزار القرشية الالياسية : نزار العرب والعرب نزار مقداام تقود الكوم واليا صار القهاوي

وكذلك يقول الشاعرجاسم العلوي الرماحة القرشي في موقعة الركوة : العتوب عن عتوب تفرق الخيل في المعركة دوخت ارض العرب

ولد بن رجال ا المناويخ شداد كان في ساحة العربان اللقايط

ولا يخفى على هذا الشاعر العربي أن آل صباح أقربائه ولهذا افتخر بهم وبنسبهم

ويقول الشيخ عباس بن قاسم العتوبي قائد الدعوة السلفية والمتوفي سنة 1255هـ :

من عرب ابن عرب وفخر قوايل في ارضنا والذيب ينشد لولدنا

الذيبولدنا يشب على الوغا من عند العرب عرب أولاد"

ويقول الشاعر والفارس فوزي الصفار من أهالي القرن الحادي عشر الهجري :

يقول العربي والعربي فوزي من ولاد العتوب والعتوب اصلي والشاعرالفارس فوزي الصفار يعتزي بعتوب كأي عتوبي .

طلب تعديل صفحة محمية في 12 مايو 2023

اولا : العتوب حلف بحري تجاري واشتهر الحلف كونهم تجار وقراصنة في البحر . .--NapoleonBonaparte25 (نقاش) 15:25، 12 مايو 2023 (ت ع م).--

ثانيا : قبيلة عنزة بدو صحراويين من بوادي سوريا والأردن وليسوا أهل بحر! منذ متى البدوي بحار وتاجر  !!!

^^حدث العاقل بما يعقل !

NapoleonBonaparte25 (نقاش) 15:25، 12 مايو 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 15 مايو 2023

https://arab-ency.com.sy/ency/details/5687/12 --Mohmed62zs (نقاش) 11:50، 15 مايو 2023 (ت ع م)

https://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=3369

طلب تعديل إضافة آل بن علي لحلف العتوب

آل بن علي من قبائل حلف العتوب ، وهم اللبنه الاساسية للحلف ، راجع كتاب راشد بن فاضل آل بن علي " كتاب مجموع الفضائل في فن النسب وتاريخ القبائل " Azizvic (نقاش) 09:54، 6 يوليو 2023 (ت ع م)

طلب تعديل

• حلف العتوب : هم مجموعة تجارية مثل العقيلات ----- ما علاقة قبيلة عنزة السورية البدوية !! 2001:16A2:C8E4:9A00:8080:52C4:1C11:5EE4 (نقاش) 12:40، 24 أغسطس 2023 (ت ع م)

  فعلا صادج شنو دخل بدو سوريا في سواحل الخليج ؟؟؟؟!!!!!!! 2001:16A2:CEF5:F00:18B3:45EF:A17E:5380 (نقاش) 15:03، 5 مايو 2024 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 1 سبتمبر 2023

في المقاله لم يتم ذكر سلطنة عمان والعتوب موجودون في سلطنة عمان.--حمد العتبي (نقاش) 14:49، 1 سبتمبر 2023 (ت ع م)

غير صحيح

حلف العتوب يختلفون عن العتبي في عمان . 2001:16A2:DE1D:C300:6CE5:B588:EDEC:5E5C (نقاش) 10:39، 8 سبتمبر 2023 (ت ع م)

يرجى التعديل

حلف العتوب هو حلف لمجموعة من التجار والنواخذة مثل العقيلات ((حلف تجاري)) وليس نسب وليس لهم علاقة في عنزة البدوية السورية . 2001:16A2:DF6A:8400:CAA:61E4:6DEB:4CE3 (نقاش) 14:17، 3 أكتوبر 2023 (ت ع م)

عائلة الرومي

عائلة الرومي بجميع افرعها جزء لا يتجزأ حلف العتوب و قد تم ذكرهم في عدة كتب من بينها كتاب تاريخ الكويت للمؤرخ سيف مرزوق الشملان. Mralroumi (نقاش) 16:47، 12 أكتوبر 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 18 فبراير 2024

نطلب إزالة تعديلات المستخدم (صالح) حيث انه مطرود ، وقد عدل عن طريق الإزالة معلومات صحيحه تتعلق بحلف العتوب

ومنها بأنه عدل بالحذف التالي:

آل بن علي هم فرع من حلف العتوب

وهذه المعلومه صحيحه ومذكوره لي كتب التاريخ مثل تاريخ عرب الهولة والعتوب. جلال خالد الهارون ، كتاب التحفة النبهانية وغيرها الكثير.. Azizvic (نقاش) 22:44، 18 فبراير 2024 (ت ع م)