مستخدم:سعاد لاغا/ملعب
العمارة في ليبيا تمتد الهندسة المعمارية في ليبيا آلاف السنين وتشمل المواقع الرومانية القديمة والعمارة الإسلامية والعمارة العثمانية والإيطالية والهندسة المعمارية الحديثة.
الرومانية عدل
تأسست طرابلس كمستعمرة فينيقية في القرن السابع قبل الميلاد[1] وأصبحت طرابلس مقاطعة رومانية بعد تدمير قرطاج عام 146 قبل الميلاد[2].
اليوم، تعد المواقع الأثرية في قورينا، ولبدة الكبرى، صبراتة من مواقع التراث العالمي لليونسكو[3].[4] [5] تشمل البقايا الرومانية الأخرى قوس ماركوس أوريليوس في طرابلس.
العصر الإسلامي المبكر عدل
هناك عدد قليل من الآثار الباقية من العمارة الإسلامية المبكرة في ليبيا. تم اكتشاف بعض آثار تحصينات طرابلس التي تعود إلى العصر الأموي، التي تتكون من جدران حجرية سميكة[6]. تعود أقدم الأمثلة الهامة للعمارة الإسلامية إلى القرن العاشر، عندما شهدت المنطقة فترة من الإزدهار النسبي تحت السيطرة الفاطمية.خلال هذا الوقت، قام الفاطميون[7] بتطوير الحصون والمدن لتكون بمثابة نقاط انطلاق بين مصر وإفريقية.أشهر موقع في هذه الفترة هو أجدابيا، حيث بنى الفاطميون قصرًا محصنًا ومسجدًا تم الكشف عن بقاياه وتوثيقها من قبل علماء الآثار المعاصرين [8] تم بناء المسجد بجدران من الطوب اللبن على الرغم من استخدام الحجر للأعمدة ولتقوية زوايا المبنى. كان له شكل أعمدة نموذجي للمساجد الفاطمية الأخرى، مع صفوف من الأعمدة تشكل ممرات متعامدة مع الجدالجنوبي الغربي ( جدار القبلة ). مثل المساجد الفاطمية المبكرة الأخرى، لم يكن بها مئذنة عند بنائها، على الرغم من إضافة واحدة لاحقًا. كان القصرعبارة عن مبنى مستطيل مصنوع من الحجر، مع غرف مرتبة حول فناء مركزي، في أحد طرفي الفناء، مقابل المدخل، كانت توجد قاعةاستقبال كبيرة تتكون من إيوان ينتهي بقسم يشبه الحنية بارزًا عن بقية المبنى. وكانت هذه الحنية مغطاة بنصف قبة ذات حنيات ركنية . ومن المواقع الفاطمية الهامة الأخرى مدينة السلطان ( سرت الحالية )، والتي تم التنقيب فيها أيضًا من قبل علماء الآثار المعاصرين. وكانت مدينة محاطة بسور بيضاوي له عدة أبواب . من بين أهم المباني المكتشفة هو المسجد الرئيسي، الذي كان أيضًا على شكل أعمدة، على الرغم من أن ممراته كانت موازية لجدار القبلة بدلاً من أن تكون متعامدة معه. وكان له مدخل ضخم على جانبه الشمالي، وهو ميزة مشتركة مع الجامع الفاطمي الكبير بالمهدية. كما تم اكتشاف بعض آثار الزخرفة الأصلية للمسجد، بما في ذلك النوافذ الزجاجية الملونة ذات الإطارات الجصية المنحوتة. وأقدم أثر إسلامي في طرابلس هو مسجد النقاح ، على الرغم من أن تاريخه غير معروف. من المحتمل أن يكون قد بناه الخليفة الفاطمي عام 973، رغم أنه قد يكون أقدم. يسجل النقش أنه أعيد بناؤه في 1610-1611 (1019 هـ )[9] على يد الوالي سفر داي. شكله العام غير منتظم، مما يشير إلى تعديلات متعددة عبر تاريخه، وهو يشتمل على أعمدة رومانية وبيزنطية مُعاد إنه ذو شكل أعمدة مع أعمدة تدعم صفوف القباب هناك مواقع فاطمية أخرى موثقة في المصادر التاريخية ولكن لم يتم فحصها كلها من قبل علماء الآثار. تم الحفاظ على عدد قليل من الآثار الرئيسية من الفترة ما بين الحكم الفاطمي والحكم العثماني اللاحق، على الرغم من أن عددًا من المساجد المحلية الصغيرة في جميع أنحاء البلاد قد لا تزال تعود إلى فترة ما قبل العثمانية. على سبيل المثال، يوجد مسجد يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر في واحة أوجلة به قاعة صلاة ذات أعمدة مغطاة بالقباب المخروطية. تحتوي منطقة جبل نفوسة على بعض المساجد التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر أو ما قبله، وتتميز بانخفاض هياكلها وهياكلها تحت الأرض جزئيًا، وعدم وجود مآذن.
الفترة العثمانية عدل
.jpg)
احتل العثمانيون طرابلس عام 1551 وجعلوها عاصمة مقاطعة تقابل تقريبًا ليبيا الحديثة. قام أول حاكم عثماني، المعروف باسم درغوت (ت 1565)، بإصلاح وإعادة تطوير تحصينات المدينة، مما أعطى المدينة القديمة الشكل الخماسي تقريبًا الذي هي عليه اليوم. قام أيضًا ببناء مجمع فخم جديد، سراي درغوت، ومسجدًا جامعًا جديدًا بالقرب منه، مسجد سيدي درغوث، والذي أصبح محورًا جديدًا للتنمية الحضرية في المدينة. تم تدمير المسجد جزئيًا في الحرب العالمية الثانية ثم أعيد بناؤه لاحقًا. وصلت طرابلس إلى ذروتها تحت حكم السلالة القرمانلية بين عامي 1711 و1835. وقد أضاف أحمد باي، مؤسس السلالة، إلى نسيجها الحضري بشكل كبير. قام بتكليف مسجد أحمد باشا القرمانلي، وهو من أكبر وأهم مساجد المدينة، بني بين عامي 1736 و1738. وهو مسجد كبير على طراز الأعمدة تغطيه 25 قبة مدعمة بالرخام أعمدة مع مدرسة ملحقة وضريح لأحمد باي. من الداخل، تم تزيين المسجد بشكل كبير بالبلاط المطلي تحت التزجيج والجص المنحوت. تتميز مئذنة المسجد بالشكل المدبب النموذجي للمآذن العثمانية، وهو أيضًا نموذجي لمساجد العصر العثماني الأخرى في المدينة. يعبر المسجد ومحيطه عن الطراز العثماني الإقليمي مع بعض أوجه التشابه مع العمارة المعاصرة في تونس العثمانية .
الفترة الإيطالية عدل
خلال فترة الحكم الاستعماري الإيطالي، تم تشييد المزيد من المباني، بما في ذلك كاتدرائية طرابلس وكاتدرائية بنغازي. حتى عشرينيات القرن العشرين، قام المهندسون المعماريون الإيطاليون في ليبيا بتصميم المباني التي تشير إما إلى العمارة الكلاسيكية أو العمارة الإسلامية ("العربية"). أصبحت العمارة الاستعمارية المحلية فيما بعد متأثرة بالعقلانية الإيطالية [10].
العصرالحديث عدل
تم بناء ناطحات السحاب مثل برج طرابلس وفندق كورنثيا طرابلس وجي دبليو ماريوت طرابلس في القرن الحادي والعشرين.
المصادر عدل
- ^ بلوم، جوناثان م. بلير، شيلا س.، محررون. (2009). "طرابلس (الثاني)". موسوعة جروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780195309911.
- ^ بلوم، جوناثان م. بلير، شيلا س.، محررون. (2009). "ليبيا". موسوعة جروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780195309911.
- ^ "موقع قورينا الأثري" . اليونسكو .
- ^ "موقع صبراتة الأثري" . اليونسكو .
- ^ "موقع لبدة الكبرى الأثري". اليونسكو .
- ^ ، أندرو (1996). “ليبيا (الدولة الشعبية العربية الليبية الاشتراكية)”. معجم العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 165-166. رقم ISBN 9781134613663.
- ^ ، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ص 218-219. رقم ISBN 9780300218701.
- ^ بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ص. 66.ردمك 9780300218701.
- ^ بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ص. 66.ردمك 9780300218701.
- ^ ماكلارين، بريان ل. (2002). "الاستيلاء الاستعماري الإيطالي على العمارة الأصلية في شمال إفريقيا في ثلاثينيات القرن العشرين" . المقرنصات . 19 : 172-173.
